壞病篇存疑
傷寒脈浮，自汗出，小便數，心煩，微惡寒，腳攣急，反與桂枝湯，欲攻其表，此誤也，得之便厥。咽中干，煩躁，吐逆者，作甘草干姜湯與之，以復其陽；若厥愈足溫者，更作芍藥甘草湯與之，其腳即伸；若胃氣不和，譫語者，少與調胃承氣湯；若重發汗，復加燒針者，四逆湯主之。
問曰：證象陽旦，按法治之而增劇，厥逆，咽中干，兩脛拘急而譫語，師言，夜半手足當溫，兩腳當伸，后如師言，何以知此？答曰：寸口脈浮而大，浮為風，大為虛，風則生微熱，虛則兩脛攣，病形象桂枝，因加附子參其間，增桂令汗出，附子溫經，亡陽故也。厥逆，咽中干，煩躁，陽明內結，譫語煩亂，更飲甘草干姜湯，夜半陽氣還，兩足當熱，脛尚微拘急，重與芍藥甘草湯，爾乃脛伸，以承氣湯微溏，則止其譫語，故知病可愈。
傷寒六、七日，大下后，寸脈沉而遲，手足厥逆，下部脈不至，咽喉不利，唾膿血，泄利不止者，為難治，麻黃升麻湯主之。
傷寒八、九日，下之，胸滿煩驚，小便不利，譫語，一身盡重，不可轉側者，柴胡加龍骨牡蠣湯主之。
微數之脈，慎不可灸，因火為邪，則為煩逆，追虛逐實，血散脈中，火氣雖微，內攻有力，焦骨傷筋，血難復也。
脈浮宜以汗解，用火灸之，邪無從出，因火而盛，病從腰以下必重而痹，名火逆也。
傷寒脈浮，醫以火逼劫之，亡陽，必驚狂，起臥不安者，桂枝去芍藥，加蜀漆龍骨牡蠣救逆湯主之。
痙濕暍病篇存疑
濕家下之，額上汗出，微喘，小便利者死，若下利不止者，亦死。
大陽中暍者，身熱疼重，而脈微弱，此亦夏月傷冷水，水行皮中所致也。
辨不可汗病篇存疑
脈濡而弱，弱反在關，濡反在巔，微反在上，澀反在下，微則陽氣不足，澀則無血，陽氣反微，中風汗出，而反躁煩，澀則無血，厥而且寒，陽微發汗，躁不得眠。
脈濡而弱，弱反在關，濡反在巔，弦反在上，微反在下，弦為陽運，微為陰寒，上實下虛，意欲得溫，微弦為虛，不可發汗，發汗則寒栗，不能自還。
厥，脈緊，不可發汗，發汗則聲亂咽嘶，舌萎聲不得前。
咳者則劇，數吐涎沫，咽中必干，小便不利，心中饑煩，晬時而發，其形似瘧，有寒無熱，虛而寒栗，咳而發汗，蜷而苦滿，腹中復堅。
辨不可下病篇存疑
脈濡而弱，弱反在關，濡反在巔，微反在上，澀反在下，微則陽氣不足，澀則無血，陽氣反微，中風汗出，而反躁煩，澀則無血，厥而且寒，陽微不可下，下之則心下痞囗。
脈濡而弱，弱反在關，濡反在巔，弦反在上，微反在下，弦為陽運，微為陰寒，上實下虛，意欲得溫，微弦為虛，虛者不可下也。
脈濡而弱，弱反在關，濡反在巔，浮反在上，數反在下，浮為陽虛，數為無血，浮為虛，數生熱，浮為虛，自汗出而惡寒，數為痛，振而寒栗，微弱在關，胸下為急，喘汗而不得呼吸，呼吸之中，痛在于囗，振寒相摶，形如瘧狀，醫反下之，故令脈數發熱，狂走見鬼，心下為痞，小便淋漓，少腹甚囗，小便則尿血也。
脈濡而緊，濡則衛氣微，緊則榮中寒，陽微衛中風，發熱而惡寒，榮緊胃氣冷，微嘔心內煩。醫為有大熱，解饑而發汗，亡陽虛煩躁，心下苦痞堅，表里俱虛竭，卒起而頭眩，客熱在皮膚，悵怏不得眠，不知胃氣冷，緊寒在關元，技巧無所施，汲水灌其身，客熱因時罷，栗栗而振寒，重被而覆之，汗出而冒巔，體惕而又振，小便為微難，寒氣因水發，清谷不容間，嘔變反腸出，顛倒不得安，手足為微逆，身冷而內煩，遲欲從后救，安可復追還。
脈浮而大，浮為氣實，大為血虛，血虛為無陰，孤陽獨下陰部者，小盒飯赤而難，胞中當虛，今反小便利而大汗出，法應衛家當微，今反更實，津液四射，榮竭血盡，干煩而不得眠，血薄肉消，而成暴液，醫復以毒藥攻其胃，此為重虛，客陽去有期，必下如污泥而死。
傷寒，脈陰陽俱緊，惡寒發熱，則脈欲厥，厥者，脈初來大，漸漸小，更來漸大，是其候也。如此者惡寒，甚者翕翕汗出，喉中痛苦；熱多者，目赤脈多，睛不慧；醫復發之，咽中則傷；若復下之，則兩目閉，寒多便清谷，熱多便膿血；若熏之，則身發黃；若熨之，則咽燥；若小便利者，可救之；若小便難者，為危殆。
傷寒發熱，口中勃勃氣出，頭痛目黃，衄不可制，貪水者必嘔，惡水者厥。若下之，咽中生瘡，假令手足溫者，必下重便膿血。頭痛目黃者，若下之，則目閉。貪水者，若下之，其脈必厥，其聲嚶，咽喉塞；若發汗，則戰栗，陰陽俱虛。惡水者，若下之，則里冷不嗜食，大便完谷出；若發汗，則口中傷，舌上白胎，煩躁；脈數實，不大便六、七日，后必便血；若發汗，則小便自利也。
微則為咳，咳則吐涎，下之則咳止，而利因不休，利不休則胸中如蟲嚙，粥入則出，小便不利，兩囗拘急，喘息為難，頸背相引，臂則不仁，極寒反汗出，身冷若冰，眼睛不慧，語言不休，而谷氣多入，此為除中，口雖欲言，舌不得前。
脈數者久數不止，止則邪結，正氣不能復，正氣卻結于藏，故邪氣浮之，與皮毛相得，脈數者不可下，下之必煩利不止。
傷寒發熱頭痛，微汗出，發汗則不識人。熏之則喘，不得小便，心腹滿；下之則短氣，小便難，頭痛背強；加溫針則衄。
下利脈大者，虛也，以強下之故也。設脈浮革，因爾腸鳴者，屬當歸四逆湯。
陶隱居『名醫別錄』合藥分劑法則
凡言銼如麻豆大者，與囗咀同意。夫囗咀古之制也，古人無鐵刀，以口咬細，令如麻豆，為粗藥煎之，使藥水清，飲于腸中，則易升易散。今人以刀銼如麻豆大，此囗咀之易成也。
古秤惟有銖兩，而無分名。今則以十黍為一銖（每銖今四分一厘七毫），六銖為一分（去聲），四分成一兩，十六兩為一筋。（李杲曰：六銖為一分，即今之二錢半也，二十四銖為一兩。古云三兩即今之一兩，云二兩即今之六錢半也）今方家云等分者，非分兩之分，謂諸藥筋兩多少皆同爾，多是丸散用之。
丸散云刀圭者，十分（平聲）方寸匕之一，準如梧桐子大也。方寸匕者，作匕正方一寸，抄散取不落為度。五匕者，即今五銖錢邊；五字者，抄之不落為度；一撮者，四刀圭也。（匕即匙也）藥以升合分者，謂藥有虛實輕重，不得用筋兩，則以升平之。十撮為一勺，十勺為一合，十合為一升。升方作上徑一寸，下徑六分，深八分，內散藥物，按抑之正爾，微動令平爾。（李時珍曰：古之一升，即今之二合半也。）凡方云巴豆若干枚者，粒有大小，當去心皮柞之，以一分準十六枚。附子、烏頭若干枚者，去皮畢，以半兩準一枚。枳實若干枚者，去穣畢，以一分準二枚。橘皮一分準三枚。棗大小三枚準一兩。干姜一累者，以一兩為正。
凡方云半夏一升者，洗畢稱五兩為正。蜀椒一升，三兩為正。吳茱萸一升，五兩為正。菟絲子一升，九兩為正。庵囗子一升，四兩為正。蛇床子一升，三兩半為正，地膚子一升，四兩為正。其子各有虛實輕重，不可稱準者，取平升為正。
凡方云用桂一尺者，削去皮，重半兩為正。甘草一尺者，二兩為正。云某草一束者，三兩為正。云一把者，二兩為正。
凡煎湯藥，初欲微火令小沸，其水數根據方多少；大略藥二十兩用水一斗者，煮取四升，以此為準。然利湯欲生，少水而多取汁，補湯欲熟，多水而少取汁，服湯宜小沸，熱則易下，冷則嘔涌。
凡云分再服三服者，要令勢令相及，并視人之強弱羸瘦，病之輕重，為之進退增減，不必局于方說，則活潑潑地也。
凡丸藥云如細麻者，即胡麻也，不必扁扁，略相稱爾！黍粟亦然。云如大麻子者，準三細麻也。如胡豆者，即今青斑豆也，以二大麻準之。如小豆者，今赤小豆也，以三大麻準之。如大豆者，以二小豆者準之。如梧桐子者，以二大豆準之。如彈丸及雞子黃者，以四十梧子準之。
凡方云蜜一筋者，有七合。豬膏一筋者，有一升二合也。
附三陽三陰經各圖
膀胱足太陽之脈。起于目內眥，上額交巔；其直者，從巔入絡腦，還出別下項，循肩髆內，俠脊抵腰中，入循膂，絡腎屬膀胱，其直者，從腰中下俠脊，貫臀入腘中；其支者，從髆內左右別，下貫胛，俠脊內，過髀樞，循髀外，從后廉，下合腘中，以下貫囗內，出外踝之后，循京骨，至小指外側。
（圖）胃足陽明之脈，起于鼻之交頞中，旁約太陽之脈，下循鼻外，入上齒中，還出俠口，環唇，下交承漿，卻循頤后下廉，出大迎，循頰車，上耳前，過客主人，循發際至額顱；其支者，從大迎前，下人迎，循喉嚨，入缺盆，下膈，屬胃，絡脾；其直者，從缺盆下乳內廉，下挾臍，入氣街中；其支者，起于胃下口，循腹里，下至氣街中，而合以下髀關，抵伏兔，下膝臏中，下循脛外廉，下足跗，入中指外間；其支者，下廉穴三寸，而別下入中指外間；其支者，別跗上入大指間，出其端。
（圖）膽足少陽之脈，起于目銳眥，上抵頭角，下耳后，循頸，行手少陽之前，至肩上，卻交出手少陽之后，入缺盆；其支者，從耳后入耳中，出走耳前，至目銳眥后；其支者，別銳眥，下大迎，合手少陽，抵于囗，下加頰車，下頸合缺盆，以下胸中，貫膈，絡肝，屬膽，循囗里，出氣街，繞毛際，橫入髀厭中；其直者，從缺盆下腋，循胸過季囗，下合髀厭中，以下循髀陽，出膝外廉，下外輔骨之前，直下抵絕骨之端，下出外踝之前，循足跗上，入小指次指之間；其支者，別跗上，入大指之間，循大指岐骨內出其端，還貫爪甲，出三毛。
（圖）脾足太陰之脈，起于大指之端，循指內側白肉際，過核骨后，上內踝前廉，上囗內，循脛骨后，交出厥陰之前，上膝股內前廉，入腹，屬脾，絡胃，上膈，挾咽，連舌本，散舌下；其支者，復從胃別上膈，注心中。
（圖）腎足少陰之脈。起于小指之下，斜趨足心之涌泉穴，出于然谷之下，循內踝之后，別入跟中，以上囗內，出腘內廉，上股內后廉，貫脊，屬腎，絡膀胱；其直者，從腎上貫肝膈，入肺中，循喉嚨，挾舌本；其支者，從肺出絡心，注胸中。
（圖）肝足厥陰之脈，起于大指聚毛之上，上循足跗上廉，去內踝一寸，上踝八寸，交出太陰之后，上腘內廉，循股陰，入毛中，過陰器，抵小腹，俠胃，屬肝，絡膽，上貫膈，布囗，循喉嚨之后，上入頏顙，連目系，上出額，與督脈會于巔；其支者，從目系，下頰里，環唇內；其支者，復從肝別貫膈，上注肺。
（圖）
附傷寒刺灸等穴圖
太陽病，初服桂枝湯，反煩不解者，先刺風池、風府，卻與桂枝湯則愈。
【按】風池穴在顳囗后，顳囗腦空穴也。后者，謂俠玉枕傍，骨下發際內，大筋外陷中，按之引耳中是也。足少陽、陽維之會，宜刺三分，肌肉厚者可五分，留七呼，禁灸。風府一穴，在項發際上一寸，大筋內宛宛中，疾言其肉立起，言休立下，是其穴也。督脈、陽維之會，宜刺三分肌肉薄者只二分，候病人呼氣即出，禁灸。太陽之邪，刺足少陽督脈者，何也？蓋以風府在頭部中行，風池在第三行，太陽在第二行，則風池、風府實俠太陽經而行者也，況二穴皆為陽維之會，陽維者，謂諸陽之總也。刺之，諸陽之氣得泄，何患太陽之邪不去哉。
（圖）太陽病，頭痛至七日以上自愈者，以行其經盡故也。若欲作再經者，針足陽明，使經不傳則愈。
【按】仲景云：針足陽明，成注未明指其穴。考之龐氏『總病論』云：補足陽明上三里穴。
推其意，得補則經氣實而不傳，殊不知仲景之意，針足陽明為迎而奪之，以泄其經之熱，使熱邪得泄，不至再傳他經，故云愈也。龐氏不明用針之理，以泄為補，恐誤矣。又考張氏纘論云：刺足陽明沖陽穴，沖陽者，即仲景所謂趺陽脈也，有診法而不言刺，張氏之言，實本史氏『傷寒論注』，不足法也。三里二穴，在膝眼下三寸，胻骨外廉兩筋間宛宛中，坐而豎膝，低跗取之，極重按之，則跗上動脈即止，是其穴也，可刺五分，留七呼。
（圖）傷寒，腹滿囗語，寸口脈浮而緊，此肝乘脾也，名曰縱，刺期門。
傷寒發熱，澀澀惡寒，大渴欲飲水，其腹必滿，自汗出，小便利，其病欲解，此肝乘肺也，名曰橫，刺期門。
婦人中風，發熱惡寒，經水適來，得之七、八日，熱除而脈遲身涼，胸囗下滿，如結胸狀，囗語者，此為熱入血室也，當刺期門，隨其實而瀉之。
陽明病，下血囗語者，此為熱入血室，但頭汗出者，刺期門，隨其實而瀉之，濈然汗出則愈。太陽與少陽并病，頭項強痛或眩冒，時如結胸，心下痞囗者，當刺大椎第一間肺俞、肝俞，慎不可發汗，發汗則囗語脈弦，五、六日囗語不止，當刺期門。
【按】『圖經』云：期門二穴，在不容傍一寸五分，乳直下，第二肋骨端，近腹處，是其穴也。第二肋者，從下數至第二肋也。肋骨端者，在軟肋骨末之端也。刺四分，肥人量之。
（圖）太陽與少陽并病，頭項強痛或眩冒，時如結胸，心下痞囗者，當刺大椎第一間肺俞、肝俞，慎不可發汗，發汗則囗語脈弦，五、六日囗語不止，當刺期門。
太陽、少陽并病，心下囗，頸項強而眩者，當刺大椎、肺俞、肝俞，慎勿下之。