太陰篇正誤
太陰之為病，腹?jié)M而吐，食不下，時腹自痛，若下之，必胸下結囗，「自利益甚」。
【按】吳人駒曰：「自利益甚」四字，當在必胸下結囗之下，若在吐食不下之下，則是已吐食不下而自利益甚矣。仲景復曰：若下之無所謂也，從而移之。
傷寒，本自寒「格」（下），醫(yī)復吐下之，寒格更逆吐下，若食入口即吐，干姜黃連黃芩人參湯主之。
【按】經(jīng)論中并無寒下之病，亦無寒下之文。玩本條下文，寒格更逆吐下，可知寒下之「下」字，當是「格」字，文義始屬。注家皆釋胃寒下利，不但文義不屬，且與芩、連之藥不合，當改之。
少陰篇正誤
少陰病，飲食入口即吐，心中「嗢嗢」（溫溫）欲吐，復不能吐，始得之，手足寒，脈弦遲者，此胸中實，不可下也，當吐之，若膈上有寒飲，干嘔者，不可吐也，當溫之，宜四逆湯。
【按】「溫溫」當是「嗢嗢」，嗢嗢者，乃吐飲之狀也，當改之。
厥陰篇正誤
傷寒，厥而心下悸者，「以飲水多」，宜先治水，當服茯苓甘草湯，卻治其厥，不爾，水漬入胃，必作利也。
【按】厥而心下悸者之下，當有「以飲水多」四字，若無此四字，乃陰盛之厥悸，非停水之厥悸矣，何以即知是水，而曰宜先治水耶？當補之。
傷寒脈微而厥，至七、八日膚冷，其人躁，無暫安時者，此為藏厥，非蛔厥也。蛔厥者，其人當吐蛔，今病者靜，而復時煩者，「非」（此）為藏寒，蛔上入其膈，故煩，須臾復止，得食而嘔，又煩者，蛔聞食臭出，其人當自吐蛔，蛔厥者，烏梅丸主之，又主久利。
【按】此為藏寒之「此」字，當是「非」字，若是「此」字，即是藏厥，與辨蛔厥之義不屬，當改之。
傷寒五、六日，不「大便」（結胸），腹濡，脈虛復厥者，不可下，此為亡血，下之死。
【按】「結胸」二字，當是「大便」二字。不結胸腹濡脈虛復厥，皆無可下之理。今曰：不可下，何所謂也？當改之。
傷寒始發(fā)熱六日，厥反九日而利，凡厥利者，當不能食，今反能食者，恐為除中，食以索餅，「若」（不）發(fā)熱者，知胃氣尚在，必愈。恐暴熱來出復去也，后三日脈之，其熱續(xù)在者，期之旦日夜半愈。所以然者，本發(fā)熱六日，厥反九日，復發(fā)熱三日，并前六日，亦為九日，與厥相應，故期之旦日夜半愈，后三日脈之而脈數(shù)，其熱不罷者，此為熱有余，必發(fā)癰膿也。
【按】不發(fā)熱者之「不」字，當是「若」字，若是「不」字，即是除中，何以下接恐暴熱來出而復去之文耶？當改之。
傷寒脈遲，六、七日，「厥而下利」，而反與黃芩湯徹其熱，脈遲為寒，今與黃芩湯復除其熱，腹中應冷，當不能食，今反能食，此名除中，必死。
【按】傷寒脈遲六、七日之下，當有「厥而下利」四字，若無此四字，則非除中證也。況有此四字，始與下文反與黃芩湯之義相屬，當補之。
合病并病篇正誤
三陽合病，脈浮大「弦」（上）關上，但欲眠睡，目合則汗。
【按】浮大上之「上」字，當是「弦」字，始合論中三陽合病之脈，若是「上」字，則經(jīng)論中從無兩寸脈主三陽病之理，當改之。
二陽并病，太陽初得病時，發(fā)其汗，汗先出不徹，因轉屬陽明，續(xù)自微汗出，不惡寒。若太陽證不罷者，不可下，下之為逆，如此可小發(fā)汗。設面色緣緣正赤者，陽氣怫郁在表，當解之「以汗」（熏之）。若發(fā)汗不徹，不足言，陽氣怫郁不得越，當汗不汗，其人躁煩，不知痛處，乍在腹中，乍在四肢，按之不可得，其人短氣，但坐，以汗出不徹故也，更發(fā)汗則愈。何以知汗出不徹，以脈澀故知也。
【按】「熏之」二字，當是「以汗」二字，始與上下文義相屬，當改之 。
壞病篇正誤
本太陽病不解，轉入少陽者，囗下囗滿，干嘔。不能食，往來寒熱，尚未吐下，脈沉「弦」（緊）者，與小柴胡湯。若已吐、下、發(fā)汗、溫針，譫語，柴胡證罷，此為壞病，知犯何逆，以法治之。
【按】脈沉緊當是「脈沉弦」，若是沉緊，是寒實在胸，當吐之診也。惟「脈沉弦」方與上文之義相屬，始可與小柴胡湯，當改之。
傷寒吐下后，發(fā)汗，虛煩，脈甚微，（八、九日心下痞囗，囗下痛，氣上沖咽喉）眩冒，經(jīng)脈動惕者，久而成痿。
【按】「八、九日心下痞囗，囗下痛，氣上沖咽喉」三句，與上下文義不屬。注家皆因有此三句，不得不支離蔓衍，牽強解釋。每見此病總因汗出過多，大傷津液而成，當用補氣補血益筋壯骨之藥，經(jīng)年始愈。此三句必是錯簡，當刪之。
汗家重發(fā)汗，必恍惚心亂，小便已，陰疼。（與禹余糧丸）【按】禹余糧丸，為澀痢之藥，與此證不合，「與禹余糧丸」五字，衍文也，當刪之。
形作傷寒，其脈不弦緊而「數(shù)」（弱），「數(shù)」（弱）者必渴，被火者必囗語，「數(shù)」（弱）者發(fā)熱，脈浮，解之當汗出愈。
【按】三「弱」字，當俱是「數(shù)」字，若是「弱」字，熱從何有？不但文義不屬，論中并無此說，當改之。
痙濕暍病篇正誤
（傷寒所致）太陽病，痙濕暍，此三種，宜應別論。
【按】「傷寒所致」四字，甚無所謂，當刪之。
太陽病，發(fā)熱無汗，（反）惡寒者，名曰剛痙。
【按】反惡寒之「反」字，衍文也，剛痙證應惡寒，非反也，當刪之。
霍亂篇正誤
惡寒脈微而復利，「利不止亡陽」（利止亡血）也，四逆加人參湯主之 。
【按】利止亡血，如何用大熱補藥？利止應是「利不止」，亡血應是「亡陽」，當改之。
辨可下篇正誤
問曰：人病有宿食，何以別之？師曰：寸口脈浮而大，按之反澀，尺中亦「大」（微）而澀，故知有宿食，當下之，宜大承氣湯。
【按】尺中「微」字，當是「大」字，若是「微」字，斷無可下之理，當改之。
平脈法正誤
假令脈來微去大，故名反，病在里也；「脈來大去小」（脈來頭小本大），故名覆，病在表也。「上微小者為陰盛」（上微頭小者），則汗出；「下微小者為陽盛」（下微本大者），則為關格不通，不得尿；頭無汗者可治，有汗者死。
【按】脈來頭小本大，當是「脈來大去小」。上微頭小者，當是「上微小者為陰盛」。下微本大者，當是「下微小者為陽盛」。始與上下之義相屬，當改之，補之。
寸口衛(wèi)氣盛名曰高，榮氣盛名曰章，高章相摶，名曰綱。衛(wèi)氣弱名曰惵，榮氣弱名曰卑，惵卑相摶，名曰損。衛(wèi)氣和名曰緩，榮氣和名曰遲，遲緩相摶，名曰「強」。（沉）【按】名曰沉之「沉」字，應是「強」字，玩下文可知，當改之。
寸口脈緩而遲，緩則陽氣長，其色鮮，其顏光，其聲商，毛發(fā)長；遲則陰氣盛，骨髓生，血滿，肌肉緊（薄鮮囗），陰陽相抱，榮衛(wèi)俱行，剛柔相得，名曰強也。
【按】「薄鮮囗」三字，不成句，應是衍文，當刪之。
北方腎脈，其形何似？師曰：腎者水也，名曰少陰，其脈沉滑，是腎脈也。腎病自得沉滑而濡者，愈也。
【按】東南西方，皆有其文，惟缺北方，仿經(jīng)文補之 。
問曰：翕奄沉，名曰滑，何謂也？師曰：沉為純陰，翕為正陽，陰陽和合，故令脈滑，關尺自平。陽明脈微沉，食飲自可；少陰脈微滑，（滑者緊之浮名也，此為陰實）其人必股內汗出，陰下濕也。
【按】「滑者緊之浮名也，此為陰實」二句，與上下之義不屬，當是錯簡。
陽脈「濡」（浮），陰脈弱者，則血虛，血虛則筋急也。其脈「弱」（沉）者，榮氣微也；其脈「濡」（浮）而汗出如流珠者，衛(wèi)氣衰也。
【按】陽脈浮，其脈浮之二「浮」字，當是「濡」字，若是「浮」字，則與衛(wèi)氣衰，汗出如流珠之義不屬。其脈沉之「沉」字，當是「弱」字，若是「沉」字，則與血虛榮氣微之義不屬，當改之。
師曰：病家人來請，云，病人發(fā)熱煩極，明日師到，病人向壁臥，此熱已去也，設令脈「自」（不）和，處言已愈。
【按】不和應是「自和」，若不和 ，如何言愈？當改之。
辨脈法正誤
脈來緩，時一止復來者，名曰結；脈來數(shù)，時一止復來者，名曰促。陽盛則促，陰盛則結，此皆病脈。（脈按之來緩，時一止復動者，名曰結；又脈來動而中止，更來小數(shù)，中有還者反動，名曰結陰也。）【按】「脈按之來緩，時一止復動，至名曰結陰也」數(shù)語，文義不順，且前論促結之脈已明，衍文也，當刪之。
陰陽相搏，名曰動，陽動則「發(fā)熱」（汗出），陰動則「汗出」（發(fā)熱），形冷惡寒者，此三焦傷也。若數(shù)脈見于關上，上下無頭尾，如豆大，厥厥動搖者，名曰動也。
【按】陽動則「汗出」二字，當是「發(fā)熱」二字；陰動則「發(fā)熱」二字，當是「汗出」二字。陽加于陽，豈有汗出之理？『素問』曰：陽加于陰，謂之汗，遵經(jīng)移之。
脈陰陽俱緊，至于吐利，其脈獨不解，緊去「人」（入）安，此為欲解。若脈遲至六七日不欲食，（此為晚發(fā)，水停故也）為未解；食自可者，為欲解。
【按】緊去入安之「入」字，當是「人」字，人安謂不吐利也。「此為晚發(fā)，水停故也」二句，與上下文義不屬，應是衍文，當改之，刪之。
脈浮而數(shù)，浮為風，數(shù)為「熱」（虛風為熱虛為寒），風「熱」（虛）相搏，則灑淅惡寒也。
【按】數(shù)為虛之「虛」字，應是「熱」字。「風為熱，虛為寒」二句，應是衍文。風虛相摶之「虛」字，亦應是「熱」字。當改之。
寸口諸微亡陽，諸濡「衛(wèi)虛」（亡血），諸弱「榮虛」（發(fā)熱），諸緊為寒，諸乘寒者則為厥，郁冒不仁，以胃無谷氣，脾澀不通，口急不能言，戰(zhàn)而栗也。
【按】諸濡亡血，當是「諸濡衛(wèi)虛」，諸弱發(fā)熱，當是「諸弱榮虛」。濡、浮而無力，候陽虛也，豈有亡血之理？弱、沉而無力，候陰虛也，豈止發(fā)熱而已，當改之。
師曰：病人脈微而澀者，此為醫(yī)所病也。大發(fā)其汗，又數(shù)大下之，其人亡血，病當惡寒，后乃發(fā)熱，無休止時。夏月盛熱，欲著復衣，冬月盛寒，欲裸其身，所以然者，陽微則惡寒，陰弱則發(fā)熱，此醫(yī)發(fā)其汗，使陽氣微，又大下之，令陰氣弱，五月之時，陽氣在表，胃中虛冷，以陽氣內微，不能勝冷，故欲著復衣。十一月之時，陽氣在里，胃中煩熱，以陰氣內弱，不能勝熱，故欲裸其身。（又陰脈遲澀，故知血亡也）【按】「又陰遲澀，故知血亡也」二句，與上文義不屬，衍文也，當刪之。
寸口脈弱而遲，弱者「陽」（衛(wèi)）氣微，遲者「脾」（榮）中寒，「陽氣微，脾中寒」（榮為血血寒則發(fā)熱衛(wèi)為氣氣微）者，心內饑，饑而虛滿不能食也。
【按】條末「心內饑，饑而虛滿不能食」句，此是論脾胃，不關榮衛(wèi)。故弱者衛(wèi)氣微，當是「陽氣微」；遲者榮中寒，當是「脾中寒」；上下文義始屬。榮為血，豈有血寒發(fā)熱之理？衛(wèi)為氣，氣微者，皆不成文，今悉易之。當是「陽氣微，脾中寒者心內饑」，閱下條言胃氣有余自知，當改之。
趺陽脈浮而澀，少陰脈如經(jīng)者，其病在脾，法當下利，何以知之？（若脈浮大者，氣實血虛也），今趺陽脈浮而澀，故知脾氣不足，胃氣虛也；以少陰脈「沉而滑」（弦而浮）才見，此為調脈，故稱如經(jīng)也。若反滑而數(shù)者，故知當尿膿也。
【按】「若脈浮大者，氣實血虛也」二句，與上下文義不屬，當刪之。少陰脈弦而浮，豈可謂如經(jīng)乎？當改「沉」、「滑」二字。
趺陽脈伏而澀，伏則吐逆，水谷不「入」（化），澀則「不得小便」（食不得入），名曰關格。
【按】水谷不化之「化」字，當是「入」字，若是「化」字，是能食也，何名曰格？「食不得入」當是「不得小便」，若有小便，是水道通也，何名曰關？悉改之。
趺陽脈緊而浮，浮為氣，緊為寒，浮為腹?jié)M，緊為絞痛，浮緊相摶，腸鳴而轉，轉即氣動，膈氣乃下，少陰脈不出，其陰腫大而「痛」（虛）也。
【按】陰腫大而虛之「虛」字，應改「痛」字，細玩自知。
太陽上篇存疑
病在陽，應以汗解之，反以冷水噀之，若灌之，其熱被卻不得去，彌更益煩，肉上粟起，意欲飲水，反不渴者，服文蛤散；若不差者，與五苓散。身熱皮粟不解，欲引衣自覆者，若水以噀之洗之，益令熱被卻不得出，當汗而不汗則煩。假令汗出已，腹中痛，與芍藥三兩，如上法。
太陽下篇存疑
太陽病，二日，反躁，反熨其背，而大汗出，大熱入胃，胃中水竭，躁煩，必發(fā)譫語，十余日，振憟自下利者，此為欲解也。故其汗從腰以下不得汗，欲小便不得，反嘔欲失溲，足下惡風，大便囗，小盒飯數(shù)，而反不數(shù)，及多，大便已，頭卓然而痛，其人足心必熱，谷氣下流故也。
下之后，復發(fā)汗，晝日煩躁不得眠，夜而安靜，不嘔，不渴，無表證，脈沉微，身無大熱者，干姜附子湯主之。
發(fā)汗若下之，病仍不解，煩躁者，茯苓四逆湯主之。
傷寒，腹?jié)M譫語，寸口脈浮而緊，此肝乘脾也，名曰縱，刺期門。
傷寒，發(fā)熱，嗇嗇惡寒者，大渴欲飲水，其腹必滿，自汗出，小便利，其病欲解，此肝乘肺也，名曰橫，刺期門。
陽明篇存疑
病人無表里證，發(fā)熱七、八日，雖脈浮數(shù)者，可下之，假令已下，脈數(shù)不解，合熱則消谷善饑，至六、七日，不大便者，有瘀血，宜抵當湯。若脈數(shù)不解，而下不止，必協(xié)熱便膿血也。
脈浮而芤，浮為陽，芤為陰，浮芤相摶，胃氣生熱，其陽則絕。
陽明病，反無汗，而小便利，二、三日，嘔而咳，手足厥者，必苦頭痛，若不咳不嘔，手足不厥者，頭不痛。
陽明病，但頭眩，不惡寒，故能食而咳，其人咽必痛，若不咳者，咽不痛。
少陰篇存疑
少陰病，吐利，手足逆冷，煩躁欲死者，吳茱萸湯主之。