徐鶴舟同里徐鶴舟布衣石麟，籍隸烏程，少孤而貧，訓蒙自給。程筠軒茂才倡《梅魂》詩，索和于人，徐作為所賞，以女字之。未娶得痿疾，乃更刻苦為詩。病三十載忽起，程方將送女畢姻，而徐竟以傷暑暴卒。其從侄春粼為刻遺稿以行世。
其《梅魂》詩云：“仙姿縹緲總無形，歸去羅浮與洞庭。玉笛吹殘空自怨，瑤琴撫罷遣誰聽？雪寒孤月村邊白，煙冷數峰江上青。欲覓芳蹤何處所？滿林香霧夜冥冥。”斷句如：“淡煙三畝竹，斜日一村鴉”，“山云秋帶雨，海月夜生潮”。
桃花山路分諸澗，楊柳人家聚一村“。俱佳。
王曉庵震澤王曉庵處士錫闡，學究天人，尤以濂、洛、關、閩為己任。崇禎甲申之變，欲死者再，父母強持之乃止，遂閉戶不出，窮約終身。嘗賦《絕糧》詩云：“盡道寒灰不更然，閉關豈復望人憐。平時空慕榮公樂，此后方知漂母賢。何必殘形仍茍活，但傷絕學已無傳。存亡不用占天意，矢志安貧久更堅。”與吳江潘次耕太史耒交甚篤，嘗遺潘書論史學云：“世稱良史三家：司馬氏、陳氏、歐陽氏。龍門進呂雉于本紀，而孝惠、兩少帝不序，子宏尚著其名，前少帝且逸之。
陳壽帝魏退蜀名吳，寇忠武而賊壯繆。永叔于亂臣賊子，一切帝制予之名號，稍正者，悉被貶黜，千古謂之良史，良史矣！紫陽《綱目》，俗尚薄之，下至《季漢書》、《宋史新編》，誰復罹齒！故知良不良在乎幸不幸，不在義之正不正、事之核不核也。“持論精核，最為潘所服膺云。
一線天題辭西湖飛來峰下一線天，巖洞幽深，為避暑勝境。關云巖侍郎題辭刊石云：“龍洞{穴叫}{穴條}，鷲峰嶙峋。巖松偃蓋，澗草敷茵。六月無暑，四時有春。
聽泉品石，養性怡神。“字作八分體，秀潤可愛。
道情徐靈胎征君穎悟絕人，游庠后厭薄時藝，歲試，題詩卷后：“徐郎不是池中物，肯共凡鱗逐隊游。”因是見黜，以布衣終其身。于學無所不通，尤精醫術，名重一時。好作道情，一切詩文，皆以是代之。自謂構此頗不易，必情、境、音、詞處處動人，方有道氣。著有《洄溪道情》行世，錄二首于左。《勸孝歌》云：“五倫中，孝最先。兩個爹娘，又是殘年。便百順千依，也容易周旋，為甚不好好的隨他愿！譬如你詐人的財物，到來生也要做豬變犬。你想身從何來？即使捐生報答，也只當欠債還錢，那里有動不動將他變面！你道他作事糊涂，說話欹偏，要曉得老年人的性情，倒像了個嬰年，定然是顛顛倒倒、倒倒顛顛。想當初你也將哭作笑，將笑作哭，做爹娘的為甚不把你輕拋輕賤？也只為愛極生憐，到今朝換你個千埋百怨。想到其間，便鐵石肝腸，怕你不心回意轉！”《丘園樂》云：“做閑人，身最安，無辱無榮，無惱無煩。朝來不怕晨雞喚，直睡到紅日三竿。
起來時籬邊草要芟，花邊土要翻，香蔬鮮果尋常饌。只聽得流水潺潺，鳥語關關，頑兒癡女跟隨慣，綠蓑青笠隨時扮。也有幾個好相知，常來看看。掛一幅輕帆，直到我堂灣，帶幾句沒要緊的閑談細細扳。買碎魚一碗，挑野菜幾般，暖出三壺白酒，吃到夜靜更闌。“
場屋中忌諱字場屋中用忌諱字，往往被黜。嘉慶丁丑，孔梧鄉學博卷已入額，旋因詩中“圣化”二字見擯，以死亦言化也。嘉善陸孝廉浚，工制藝。道光癸巳春闈，首藝識者決其必售，陸亦自謂文可奪命矣。榜發，竟被放。比閱落卷，則主司已填中式名次，復涂去，以次藝用“騫崩”二字也。捧卷大哭，目盡腫，尋得病，卒于都中。丙申殿試，何子貞太史卷已列進呈十卷之首，旋以“大行”二字為閱卷大臣某公指出，改置二甲第八名。應制詩賦尤宜莊重，袁簡齋太史己未會試，詩題“因風想玉珂”，以“聲疑來禁苑，人似隔天河”一聯，幾被斥，賴尹文端公力爭始獲雋。家鯤溟侄辛巳秋試，三藝俱為主司所賞，以詩有“嫦娥如許近”句見擯。又汪龍莊大令，乾隆乙未科會試，中式第三，大總裁嵇文恭公以“鐙石觀書”詩中用“重瞳”字，《史記》不專指舜，不便進呈，移改四十六名。可見衡鑒者抉擇精嚴，即應用字面，亦當審慎也。
土物杭州省會，百貨所聚。其余各郡邑所出，則湖之絲，嘉之絹，紹之茶、酒，寧之海錯，處之瓷，嚴之漆，衢之橘，溫之漆器，金之酒，皆以地得名。惟吾臺少所出，然近海，海物尚多錯聚，乃不能以一最佳者擅名，此明王恒叔士性《廣志繹》之言也。自今觀之，如杭之茶、藕粉、紡綢、紙扇、剪刀，湖之筆、縐紗，嘉之銅爐，金之火腿，臺之金橘、鲞魚，亦皆擅土宜之勝，而為四方之所珍者。
兩世秋元道光丙午科，浙江解元嘉興張慶榮，乃嘉慶戊午解元張廷濟之子，猶及身親見之。六十七名歸安鄭訓成，曾舉丁酉、己亥、甲辰三次副車，年甫二十五。時人為之語曰：“四科鄉薦咸推鄭，兩世秋元艷說張。”
竹夫人“保抱攜持，朕不忘五夜之寵；輾轉反側，爾尚形四方之風”，宋李公甫所作《竹夫人封詞》也，工妙鮮匹。朱瓣香同年又仿《毛穎》、《革華》之例，作《倚玉山房夫人鮑靈瓏傳》，有云：“夫人撰有《抱青集》，《子夜歌》云：‘感郎綢繆意，許儂情久長。郎意雖云熱，儂心只自涼。”肯以雨露濃，而忘抱冰雪。郎自竭郎歡，儂自盡儂節。“蘭蕙有幽馨，桃李多艷姿。阿儂無他好，虛心足郎師。’”寓意深婉，得風人旨。
像張華《史補》曰：“黃帝登仙，其臣左徹者削木象黃帝，帥諸侯以朝之。”
后世祀鬼神用像，蓋防于此。
西征日記吾里孔雅六茂才憲采，績學能文，尤敦品誼。嘗游秦中，歷主古莘、文昌、岷陽書院講席。訓迪諄諄，士心悅服，以文就質者甚眾，坐是得眩癥，遂歸。撰《西征日記》，備載游跡，有云：“蘭州西門外橋名鎮遠，以船為之。橫排二十四只，自南岸達北岸，每船相離尋丈。船填土石，頭尾用大鐵索，囊磚石沉河底，復用大鐵鏈連貫之。鏈環大如盤，余兩手不能舉一環，不知幾何重也。兩岸均有鐵柱插沙土中，大合抱，出地約丈余，相傳為明初所鑄。船面鋪大木板數層，以草土填平，沿河聯以紅欄。凡往來甘、涼口外者，悉由此橋，車馬日以千計，諺所謂‘天下黃河一道橋’是也。冬河冰合，制府率僚屬祭河神，始拆船橋，車馬皆行冰上。正二月間冰泮，仍駕以橋。冰橋之最可危者，在將泮未泮時，兩岸冰已有罅漏，車馬仍往來如織，旁觀為之寒心，習慣者自若也。”雅六有《渡冰橋不果》詩云：“腳踏黃河冰，魂飛白塔山（黃河對岸山）。山峭險而峻，冰薄危乎艱。往來車馬馳間關，已溺猶將凋朱顏。如何以身臨深淵，父母發膚同一斑。
不如仍上望河樓頭去，昆侖星宿影落杯酒間。“（望河樓在南岸，今為皇華館。）
恩科本朝待士極優，凡有覃恩，必有鄉、會恩科。萬壽恩科則始于康熙五十二年，歲在癸巳。時士子以上六十萬壽請開恩科，事下禮部，咸以舊例所無難之。大學士王公時為尚書，獨曰：“以萬年之圣主，當六旬之大慶，此豈有成例可援？
若以靡費為嫌，則民間家長生日，子孫僮仆尚不惜出所有招集賓客，矧富有四海，而區區計及于此？“遂如所請以上，立命舉行。自后乾隆、嘉慶、道光，皆踵行盛典，皇太后萬壽亦皆有恩科。而道光三十年間，正科十，恩科五，共計十有五科。恩澤之渥，文治之隆，亙古未有也。
袁隨園袁隨園詩名重一時，近則訾為佻薄者多，且詆其晚年放蕩之失。平心而論，其為宰時，清勤明決，無愧循吏。嘗言：“為守令者，當嚴束家奴吏役，使官民無壅隔，則百弊自除。”其為政，終日坐堂皇，任吏民白事。有小訟獄，立判遣，無稽留者。多設耳目方略，集鄉保詢盜賊及諸惡少姓名，出所簿記相質證，使不能隱，則榜其姓名，許三年無犯，湔雪之，奸民皆斂跡。又其生平事母孝，友于姊弟，篤于故舊。嘗為亡友沈凡民司祭掃，三十年如一日。程編修晉芳死，負五千金，往吊，焚其券，且撫立其孤。喜汲引后進，成就者眾。蓋其經濟行誼，皆可師法，惜為才名所掩也。
志學箴楊至堂河督與林文忠公同官有年，文忠以“學有經法，通知時務；行無瑕尤，直到古人”書贈楹帖，河督因作《志學箴》，以發明其意。云：“士希賢，曰尚志。悼五典，敬五事。先植基，經與史。漢、唐、宋（漢學精于訓詁，唐學詳于疏證，宋學深于義理），學無異（非漢、唐，則典章制度無存，故注疏為尚；非程、朱，則風俗人心莫挽，故踐履為先；其于學之實事求是，一也）。凡《七略》，原其始。若九能，余技耳。思濟人，務求己。依于仁，壽命久。”（久，古讀若己。《詩。旄邱》“久”與“以”韻，《六月》“久”與“喜”韻，《蓼莪》“久”與“恥”韻。○《漢鏡銘》“長保二親利孫子，作吏高官壽命久”。）吾友高伯平之子行信以《說文》字作篆刊之，附跋謂論學大公，息群儒之聚訟，良然。
麗辭趙清獻詩有“春窗惱春思，一枕杜鵑啼”之句，司馬溫公詞有“相見爭如不見，有情還似無情”之句，范文正詞有“眉間心上，無計相回避”之句，韓魏公詞有“愁無際，武陵凝睇，人遠波空翠”之句，林和靖詞有“羅帶同心結未成”
之句，后學每以之借口，競作麗辭。不知惟立品如數公，乃可偶一為之；若后生小子，沾沾焉于此求工，鮮不為心術之累。
高文端公滿洲高文端公晉由監生授泗水令。游歷府道，至兩江總督，晉文華殿大學士，仍留兩江總督之任，未嘗一日立于朝。特恩殊遇，近世罕有其比。
婦人悼亡詩悼亡詩多名作，而婦人悼亡詩絕少。吾邑孔瑤圃女史（沈青齋觀察之母），詩云：“甘回蔗境亦何曾，卅八年光感廢興。七品頭銜添白發，一編手澤共青燈。
醫從隔歲來無益，命入殘冬續未能。風雨南窗思往事，偷生此際獨沾膺。“語獨沈摯。又嘉興戴蘭英女史詩云：”一曲離鸞唱夕暉，輕塵短夢萬緣非。可憐稚子情癡甚，猶著麻衣待父歸。“亦凄婉動人。
油污衣方油污衣，面涂法最佳。用生麥粉入冷水調勻，厚涂患處，越宿干透，以百沸熱湯和皂角洗之，油化無跡。
朱相國高安朱相國軾，九歲時，父攜至巨室某氏，某見其文秀，問讀書否，對曰：“《五經》甫讀畢，學作破題。”時方筑室，因以“鋸木”為題，公應聲曰：“送往迎來，其所厚者薄矣。”某大奇之，攜之登樓，以“小子登樓”令對。公應聲曰：“大人入閣。”某知為偉器，令在家塾肄業，以女妻之。
勞孝廉勞孝廉文元，杭州人，工制藝，有聲。嘉慶己巳會試，首題“君子喻于義”
一節，文有云：“小人之喻，足以盡天下之利；天下之利，不足以盡小人之喻。”
識者謂得“喻”字之髓。榜發不售，旋以病卒，士論惜之。
岳忠武于忠肅文人立論，往往好逞偏見，如魏叔子謂岳忠武不當班師，侯朝宗謂于忠肅不諫易儲，非社稷臣，皆拂乎理之正。仁和應潛齋征君謙云：“恢復者，一時之功也；受命班師，萬世君臣之正也。武穆之全者大矣！終宋之世，將無一人跋扈者，誰之力也？坤六三含章可貞，或從王事，無成有終。武穆之無成，乃所以有終也。”此論出，而忠武之心白矣。袁隨園云：“大臣者，以安社稷為容悅者也。
彼正統者，得罪于社稷人民，譬如吏棄城，將棄軍，遺敵之擒而僥幸返國，幸矣。
復欲償其官、蔭其子孫，此何理也？夫忠肅，固社稷臣也。但愿其君有治世之大功，不愿其君有謙讓之小節。就使博一諫名，未必遽干主怒而不出此者，其所見者大而用心純故也。“此論出，而忠肅之心白矣。
眉生侄詩眉生侄秉樞，幼穎悟，八歲學為文，落筆雋敏，異于常兒。道光癸巳游庠，年甫十三，旋于丁未入詞林，乙巳春闈后，留寓京邸。嘗賦《都門愁思》詩，為諸名宿所稱，茲摘錄其二首。云：“人海茫茫自溯洄，遣愁聊復一樽開。孤吟欲與秋聲敵，百感都隨月影來。未了名心休作達，慣經離恨轉生才。頻年書劍飄零極，不信黃金舊有臺。”“麝煤燒盡雁書沈，回首鄉園思不禁。云里關山孤客夢，月中砧杵萬家心。生偏耐冷憐秋菊，倦即知還愧暮禽。檢點寒衣更惆悵，緇塵痕比去年深”。又《高唐州》詩云：“滿院琵琶鬧夜分，離人到曉不曾聞。夢魂先要尋家去，那有閑情管雨云。”語亦清俊。
給燭殿試不給燭，歲試、科試亦然。《制科雜錄》云：“康熙己未，試博學鴻詞，晚出者十余人，皆給燭竣事，洵為破格掄才。”道光間，濱州杜石樵侍郎Ф督學浙江，士子亦得給燭。吾郡某生，能文章而構思甚遲，作字又拙，歷試以不完卷被黜，年四十余，猶困童子試。比公按試，某日晚僅錄首藝，公命給燭完卷，俾游于庠，逾年遂登賢書。公之待士寬仁類如此，宜其躬膺多福，后起熾昌也。
徐觀察婁縣徐玉崖觀察長發，備兵蜀中建昌，接僚屬之暇，輒與諸生講學，民安之，忘其為長吏達官。年七十乞歸，賦詩留別，有句云：“風雨將闌防失足，溪山大好要回頭。”語意深切，可為戀棧者指引迷津。