錦囊集武康徐雪廬孝廉熊飛，采輯當代雜流詩為《錦囊集》二卷，頗多佳句，節錄以廣其傳。秀水錢梅，號玉崖，賣肉韭溪橋下，以好詩貧其家，乃肩二竹筐置彘首、羊胃、雞跖、鴨肅于中，售諸市以自給。筐下詩幅鱗次，遇小異流俗者輒出以贈之。《登凌秋閣》云：“江涵斜日千砧急，人倚西風一劍寒。”《金陵懷古》云：“天際楸梧留二寢，云間宮殿失千官。”嘉興郁心哉，字秋堂，寓乍浦以沽菽乳為生業，自稱粗糲腐儒。《和王墨莊移居》詩云：“占斷清陰數畝賒，水村茅屋作煙霞。先生不種門前柳，漁父空尋渡口花。春暖聞鶯初囀藥，月中放鶴自煎茶。世人那得知名姓，此是方壺隱士家。”海鹽張炎，字淡玉，嘗賣餅平湖之清溪。日肩爐釜，行吟村落間，得句就村夫子索筆硯書之，餅為兒童攘竊一空，弗顧也。《詠白菊》句云：“老圃月三徑，曉霜秋一籬。”為時所稱。南匯張宏，字野樓。少工詩，以嗜酒致貧，困頓不能自給，辱身為門隸，循墻覓句，終日不休。《春日吳門道中》云：“渡江三日雨，寒食一村花。”《登閘港橋》云：“風闊片帆來極浦，天空一雁度斜陽。”華亭朱鐸，字愚谷，獄卒之子。嘗于鄰館見《綱目》殘本，讀而悅之，因蓄錢購書，苦不能多，見人輒問：“家有書乎？”乞借讀。后得高青丘詩，大悅之，朝夕諷誦，下筆輒似青丘。后以父老更役，為獄卒閱十年。院司讞獄，偕眾獄卒至蘇州，及期當歸，謂眾曰：“我為獄卒，以養父也。今父死，我何獄卒為？然不可以是辭于官，因循至今。公等自去，我不歸矣。”遂赴水死，聞者莫不悲之。《怨歌》云：“昨夜春風來，庭前弄顏色。不用下珠簾，是依舊相識。”《焚香》云：“焚香小閣前，幽緒忽凄然。

親老愁更役，詩多那換錢！風花判落溷，山豆莫成田。坐憶當年事，生涯亦可憐。“

甘泉湯振宗，字繡谷。負才不遇，嘗依人紀綱鹽，往來豫章、荊、楚間，苦吟不輟。《答唐淡村》云：“風雨空庭花落后，江湖秋水雁來初。”《即事》云：“華發無情催客老，青山不語看人忙。”平湖陳文藻，字愚泉，以發為業。年未及冠，即工五七言，后為童子師，專意吟詠，所詣益進。《游僧院》云：“看花香引路，坐石蘚侵衣。”《郊行》云：“漁艇迎涼依柳泊，村雞報午隔花啼。”

《秋日同人村店小飲》云：“負山茅屋松成徑，臨水漁莊竹擁門。”錢塘阮松，字秋山，業發。所居與余慈柏學博為鄰。學博擅墨梅，阮得其指授，間作小詩，亦清妙有神韻。《雨夜懷友》云：“聽到更殘倍寂寥，西風送雨轉蕭蕭。空山一夜泉流急，人隔前村舊板橋。”

難經經釋徐靈胎《難經經釋》，辨正誤謬，有功醫學。其釋分寸為尺，分尺為寸，云：“關上分去一寸，則余者為尺；關下分去一尺，則余者為寸。”詮解明晰，可謂要言不煩。

董枯匏秀水董枯匏茂才耀，稟其父石農山人家法，書畫皆秀逸，詩品沖淡似韋蘇州。

句如：“浮云拂澄宇，白日下危檐。云凈淡溪色，松高落翠陰。”又《詠閩蘭不開花》云：“孤芳不媚世，空谷甘寂寞。移種庭階前，幽懷欣有托。真意不在花，勿厭得氣薄。不見木槿花，朝開暮還落。浮榮亦何為，吾將藏吾樸。”寄托高曠，即此可見。

任子不齊秀水盛秦川大令百二，《任城書院學海樓釋奠先賢任子記》謂：“《任氏譜》載任子少孔子六歲。楚以上卿禮聘不就。有《詩傳》、《禮緯考》及《逸語》三篇，其弟子有東門子高、蒯伯儀。皆他書所無，當表出之。”

晉唐文章歐陽公云：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來辭》。”坡公云：“唐無文章，惟昌黎《送李愿歸盤谷序》。”蓋取其意識高卓、合于樂天知命之旨耳。若論文章，此豈足以盡之？至于宋之文章，茍持此意衡之，其惟坡公之《赤壁賦》乎？

聰訓齋語桐城張文端公英《聰訓齋語》有云：“讀書者不賤，守田者不饑，積德者不傾，擇交者不敗。”四語可括諸家訓辭千萬言。

陶弘景陶弘景受知于齊帝，迨梁武兵至新林，遣弟子戴猛之假道奉表。及聞議禪代，又援引圖讖數處，皆成“梁”字，令弟子進之。夫既自號隱居，何乃與人家國事？

且忘齊帝知遇之隆，而干寵新朝，氵存膺恩禮，以是遠擬巢、由，得無有余怍耶！

除夜詩文衡山《甫田集》除夕詩至多，其《甲寅除夕雜書》絕句情味最勝：“千門萬戶易桃符，東舍西鄰送歷書。二十五年如水去，人生消得幾番除。”“多事關心偶不眠，隨人也當守殘年。不須更說新春事，來歲今宵在目前。”“人家除夕正忙時，我自挑燈揀舊詩。莫笑書生太迂闊，一年功課是文詞。”“小童篝火潔門閭，為說新年忌掃除。卻有窮愁與多病，無因歲晚一般驅。”“遙夜遲遲燭有花，家人歡笑說年華。人生勿苦求身外，常得團圓有幾家！”

五律句用仄聲五律無一句全用平聲者。一句全用仄聲，如孟浩然《送友東歸》起云：“士有不得志，棲棲吳楚間。”杜少陵《蕃劍》起云：“致此自僻遠，又非珠玉裝。”

齊己《早梅》起云：“萬木凍欲折，孤根暖獨回。”皆是，此類尚多。

王微之《困學紀聞》王微之云：“觀書每得一義，如得一真珠船。”見陸農師詩注。

陳耀文正楊以為王徽之，胡廣《拾遺錄》以為元微之。按：陸農師佃《和孫勉教授》詩：“仲舒玉杯足瑕，中散珠船不光彩。”自注云：“中散謂王微之。”

則陳、胡之說皆誤。

黃綰《明史》黃綰為紹興知府，以寬大為治。因核陳洗獄，為張璁、桂萼等所誣，被征，士民哭震野，爭致贐，綰止取二錢。漢劉太守寵后，此可媲美。

桑水部詩桑甫水部詠古詩，時出新義。《王文成公祠》云：“千載武宗輝廟號，多緣新建大功成。”《于忠肅公墓》云：“黃屋何緣重入塞，可憐只論奪門功。”

皆可作史評。

張浚楊誠齋謂張魏公有社稷大功五：建復辟之勛，一也；發儲嗣之議，二也；誅范瓊以正朝綱，三也；用吳以保全蜀，四也；卻劉麟以定江左，五也。然其功固大，其過亦甚多，前人訾之者眾矣。青浦王蘭泉司寇昶論尤明暢，大旨謂：“宋南渡之時，天下形勢尚可為，高宗以軍國重事付浚，而乃剛愎自用，致四十萬人坐喪于婁宿之手，四方震動，兵氣沮喪，宋之不亡，不獨諸將力戰之功，亦天幸耳。且浚而以恢復中原為己任，則曷為劾李綱擠趙鼎？宋室中衰，小人盤互，僅僅一二賢臣，而復出死力以傾軋之，專權固位，桀驁自雄，其心尤有不可問者。

他如：王庶，小將也，信之而殺曲端；酈瓊，劇盜也，任之而拒岳飛；邵宏淵，驕卒也，護之而敗李顯忠。好惡拂人，故三督師而敗衄。良臣絕跡于內，良將離心于外，士卒糜爛于疆場，宋之天下有可為而卒至于不可為，皆浚有以致之。愚以為其材甚庸，其識甚暗，其量甚狹，其自用也甚專。宋儒以南軒故交相推重，不敢作一指摘語。最可異者，至以諸葛武侯比之，或嘉其不主和議，彼韓胄曷嘗不伐金也！“司寇之言如此。余又考諸《宋史》，如：張守與浚力爭不當罷劉光世兵柄、呂祉不可令撫淮西，浚不從；仇念說浚以精兵自壽陽、漢上徑趨舊京，浚不能用；汪伯彥既貶，浚與秦檜援郊祀恩，起伯彥知宣州；浚嘗薦秦檜可任大事；富平之役，楊晟、吳力言勿輕進，郭浩言當分守其地，犄角相援，俟釁而動，浚皆不聽；又以督府乏用，議加征于民，又不救陳東、歐陽澈死，且奏胡呈筆削東書，欲使布衣挾進退大臣之權，幾至召亂，將理追勒編置。蓋其生平瑕，未可縷數矣。

仞仞字解，包咸七尺，趙岐八尺；王肅四尺，應劭五尺六寸，朱子注《論語》從包，注《孟子》從趙。程氏瑤田謂度廣以尋，為八尺：度深曰仞，必七尺。是則包說為長矣。

市市，南方曰市，北方曰集，蜀中曰疾，粵中曰墟，滇中曰街子，黔中曰場。

丘大理淮安山陽丘侍講象升，官大理寺左寺副時，吳三桂倡亂，軍民為所惑。逃人五十，率眾悔悟來歸，刑部以叛逆論，事下三法司。丘引律文“逃叛自首，及能還歸，減罪二等”爭之曰：“百姓脅從者不少，若絕其歸命之誠，只益堅其為賊耳。”眾韙其言，遂駁正，上報可。旗人有與父異居而后母與鄰人私者，父憤不能制，語子曰：“兒為我殺之！”子夜殺后母及鄰人于室，自歸有司，有司論極刑，部院核擬如所論。丘持不可，曰：“《春秋》書‘夫人孫于齊，不稱姜氏，絕不為親，禮也’。夫絕不為親，即凡人耳。彼承父治命，手刃父仇，而以大逆論，無乃非《春秋》之義乎？”乃以兩議上，詔特從末減。其平反大獄類如此。

詠菊先君子最愛種菊，每至秋日繁花滿庭時，招同人宴賞。嘗賦詩以寄興云：“叢叢秋色映煙蘿，老圃霜飛未改柯。氣可凌寒無礙瘦，品能耐久不嫌多。一庭清影超塵垢，三徑幽香伴嘯歌。好約前溪素心侶，東籬晨夕試相過。”

鄭中丞詩鄭夢白中丞《小谷口詩鈔》，調秀詞雅，卓然可傳。《行間感興》云：“半杯入手共誰論，寸管從教掌北門。東海羽書馳赤緊，西興鐘鼓斷黃昏。驚沙雁影寒云渡，小隊鴉兵細柳屯。凄絕曹娥江上思，九旬慈母九重恩。”《津門新樂府》云《堆鹽坨》（警侈靡也）：“船頭擊鼓聲瑯瑯，大包捆載來蘆場，萬夫連臂如雁行。一堆兩堆作山立，千堆萬堆苦未息，赤足踏沙白于雪。海門落日寒無衣，得錢且免全家饑，東門換米西門歸。道逢主翁不相識，豪奴夜擁飛輿出，紅燈高宴梨園客。”《十字圍》（思水利也）：“忠毅疏，潞客談，冀北何地無江南！

咿咿啞啞水車動，綠楊委地春。長官一片心，農夫千日力。棋盤畫出十重圍，白沙化作黃金色。斥鹵可耕渠可通，古今農事將毋同。吁嗟乎！落落海濱地，茫茫古人意。居民懶畚鍤，競逐魚鹽利。豐碑下馬拜賢王，苔痕綠上斜陽字。“斷句如《長城驛》云：”畫本夕陽人影淡，棋盤亂石馬蹄斜。“《新綠》云：”含笑眉痕初嫁女，稱心袍影乍官身。“《歌風臺》云：”貧賤人情丘嫂釜，艱危世味太公羹。“《青山鎮》云：”分水入江湖尾大，背山成屋市腰長。“皆刻意新警，不落恒蹊。

韓文公辟佛韓文公辟佛，而詩集中多贈僧之作，后人疑之。余觀其《送惠師》云：“吾非西方教，憐子狂且醇。吾嫉惰游者，憐子愚且諄。去矣各異趣，何為浪沾巾？”

《送僧澄觀》云：“浮屠西來何施為？擾擾四海爭奔馳。構樓架閣切星漢，夸雄斗麗止者誰？”《送靈師》云：“佛法入中國，爾來六百年。齊民巡賦役，高士著幽禪。官吏不知制，紛紜聽其然。”皆語含規諷，與辟佛之旨未嘗相悖。至《與大顛三書》，則為后人訛托，可無疑也。

嵇叔夜“竹林七賢”，惟嵇叔夜不得其死。余按：《晉書》稱康恬靜寡欲，含垢匿瑕，寬簡有大量。而竟橫罹酷刑，則以不禮鐘會，遂為所譖。嗟乎！士君子處世，何可以貧賤驕人，而不恪循禮節哉！

芭蕉樹王漁洋《居易錄》云：邊司徒華泉詩“自聞秋雨聲，不種芭蕉樹”。或議之，謂芭蕉不得稱樹。因引《花間詞》“笑指芭蕉林里住”，以為既可稱林，顧不得稱樹耶？余按：芭蕉樹見于《維摩詰經》，又謝皋羽《逃暑崇法寺》詩云：“棋局雨生苔蘚文，袈裟晴掛芭蕉樹。”固已先言之矣。

泉甘而酒冽《泊宅編》謂歐陽公作《醉翁亭記》，后四十五年，東坡大書重刻，改“泉冽而酒甘”作“泉甘而酒冽”。王漁洋以為實勝原句。今按：集中作“泉香而酒冽”，“香”字不如“甘”字為佳。

陳士奇陳士奇駐兵重慶，為張獻忠所執，大罵而死，可謂死得其所。當士奇督學政時，好與諸生談兵，及秉節鉞，反以文墨為事，軍政廢弛。石硅女將秦良玉圖全蜀形勢，請益兵分守十三隘，扼賊奔突，置不問，蜀以是擾。然則蜀之罹禍，士奇不得辭其責，幸以死報國，不至蒙詬于后世耳。

ガ侯漢蕭何封ガ侯，后漢鄧禹、臧宮亦封ガ侯，皆屬南陽郡，音作管切。禹更封梁侯，定封高密侯。宮初封成安侯，更封期思侯，又更封ガ侯，定封朗陵侯。獨何未嘗更封，且世承ガ封，至王莽敗始絕。高后時，何子祿薨無嗣，乃封何夫人同為ガ侯。婦人封侯，前此罕見。

作文增益作文固無取冗長，然用字有以增益而愈佳者，如歐陽公作《晝錦堂記》云：“仕宦至將相，富貴歸故鄉，此人情之所榮，今昔之所同也。”后增二字，作“仕宦而至將相，富貴而歸故鄉”，乃覺更勝。又作《史峴山亭記》云：“元凱銘功于二石，一置茲山，一投漢水。”章子厚謂宜改作“一置茲山之上，一投漢水之淵”，方為中節，公喜而用之。黃山谷《題仁宗飛白書跋》，末云：“譽天地之高厚，贊日月之光華，臣知其不能也。”集中作“臣自知其不能也”，增“自”字語意乃足。于此知作文之法，不得概以簡削為高。

殉葬秦穆公殉葬百七十七人，三良之賢而亦與焉。康公陷父于不義，乃知魏顆、陳尊己其賢洵不可及。后世殉葬之俗猶未盡革，至明英宗遺詔，始命不得以宮妃殉葬，此真能恤人命而祛敝習者。

朱侍郎詩海鹽朱虹舫侍郎方增，愛才若命，寒之士，尤加意拂拭，士論翕然歸之。