報你眾生直道，非有即是非無。非有非無不二，何須對有論虛？有無妄心立號，一破一個不居。兩名由爾情作，無情即本真如。若欲存情（上不下見）佛，將網山上羅魚。徒費功夫無益，幾許枉用功夫。不解即心即佛，真似騎驢（上不下見）驢。一切不憎不愛，遮個煩惱須除。除之則須除身，除身無佛無因。無佛無因可得，自然無法無人。
大道不由行得，說行權為凡愚。得理返觀于行，始知枉用功夫。未悟圓通大理，要須言行相扶。不得執他知解，回光返本全無。有誰解會此說，教君向己推求。自見昔時罪過，除卻五欲瘡疣。解脫逍遙自在，隨方賤賣風流。誰是發心買者，亦得似我無憂。
內見外見總惡，佛道魔道俱錯。被此二大波旬，便即厭苦求樂。生死悟本體空，佛魔何處安著？只由妄情分別，前身后身孤薄。輪回六道不停，結業不能除卻。所以流浪生死，皆由橫生經略。身本虛無不實，返本是誰斟酌？有無我自能為，不勞妄心卜度。眾生身同太虛，煩惱何處安著？但無一切希求，煩惱自然消落。
可笑眾生蠢蠢，各執一般異見。但欲傍鏊求餅，不解返本觀面。面是正邪之本，由人造作百變。所須任意縱橫，不假偏耽愛戀。無著即是解脫，有求又遭羅（上下肙）。慈心一切平等，真如菩提自現。若懷彼我二心，對面不見佛面。
世間幾許癡人，將道復欲求道。廣尋諸義紛紜，自救己身不了。專尋他文亂說，自稱至理妙好。徒勞一生虛過，永劫沈淪生老。濁愛纏心不舍，清凈智心自惱。真如法界叢林，返作荊棘荒草。但執黃葉為金，不悟棄金求寶。所以失念狂走，強力裝持相好。口內誦經誦論，心里尋常枯槁。一朝覺本心空，具足真如不少。
聲聞心心斷惑，能斷之心是賊。賊賊遞相除遣，何時了本語默。口內誦經千卷，體上問經不識。不解佛法圓通，徒勞尋行數黑。頭陀阿練苦行，希望后身功德。希望即是隔圣，大道何由可得？譬如夢里度河，船師度過河北。忽覺床上安眠，失卻度船軌則。船師及彼度人，兩個本不相識。眾生迷倒羇絆，往來三界疲極。覺悟生死如夢，一切求心自息。
悟解即是菩提，了本無有階梯。堪嘆凡夫傴僂，八十不能跋蹄。徒勞一生虛過，不覺日月遷移。向上看他師口，恰似失妳孩兒。道俗崢嶸聚集，終日聽他死語。不觀己身無常，心行貪如狼虎。堪嗟二乘狹劣，要須摧伏六府。不食酒肉五辛，邪眼看他飲咀。更有邪行猖狂，修氣不食鹽醋。若悟上乘至真，不假分別男女。
十二時頌
平旦寅，狂機內有道人身。窮苦已經無量劫，不信常擎如意珍。若捉物，入迷津，但有纖豪即是塵。不住舊時無相貌，外求知識也非真。
日出卯，用處不須生善巧。縱使神光照有無，起意便遭魔事撓。若施功，終不了，日夜被他人我拗。不用安排只么從，何曾心地生煩惱？
食時辰，無明本是釋迦身。坐臥不知元是道，只么忙忙受苦辛。認聲色，（上不下見）疏親，只是他家染污人。若擬將心求佛道，問取虛空始出塵。
禺中巳，未了之人教不至。假使通達祖師言，莫向心頭安了義。只守玄，沒文字，認著依前還不是。暫時自肯不追尋，曠劫不遭魔境使。
日南午，四大身中無價寶。陽焰空華不肯拋，作意修行轉辛苦。不曾迷，莫求悟，任你朝陽幾回暮。有相身中無相身，無明路上無生路。
日昳未，心地何曾安了義？他家文字沒親疏，莫起功夫求的意。任縱橫，絕忌諱，長在人間不居止。運用不離聲色中，歷劫何曾暫拋棄？【《宗鏡錄》卷十五引此首，「沒」作「有」，「居止」作「居世」，「不離」作「元來」，末句作「凡夫不了爭為計」。】
晡時申，學道先須不厭貧。有相本來權積聚，無形何用要安真。作凈絜，卻勞神，莫認愚癡作近鄰。言下不求無處所，暫時喚作出家人。【《宗鏡錄》卷二四引末二句。】
日入酉，虛幻聲音終不久。禪悅珍羞尚不餐，誰能更飲無明酒。沒可拋，無物守，蕩蕩逍遙不曾有。縱你多聞達古今，也是癡狂外邊走。
黃昏戌，狂子興功投暗室。假使心通無量時，歷劫何曾異今日。擬商量，卻啾唧，轉使心頭黑如漆。晝夜舒光照有無，癡人喚作波羅蜜。
人定亥，勇猛精進成懈怠。不起纖豪修學心，無相光中常自在。超釋迦，越祖代，心有微塵還窒閡。廓然無事頓清閑，他家自有通人愛。
夜半子，心住無生即生死。生死何曾屬有無，用時便用沒文字。祖師言，外邊事，識取起時還不是。作意搜求實沒蹤，生死魔來任相試。【《宗鏡錄》卷二九引末五句，「識取起時」「取著元來」，作「沒」作「勿」。】
雞鳴丑，一顆圓珠明已久。內外推尋（上不下見）總無，境上施為渾大有。不見頭，又無手，世界壞時終不朽。未了之人聽一言，只遮如今誰動口。
十四科頭
菩提煩惱不二
眾生不解修道，便欲斷除煩惱。煩惱本來空寂，將道更欲（上不下見）道。一念之心即是，何須別處尋討。大道曉在目前，迷倒愚人不了。佛性天真自然，亦無因緣修造。不識三毒虛假，妄執浮沈生老。昔時迷日為晚，今日始覺非早。
持犯不二
丈夫運用無礙，不為戒律所制。持犯本自無生，愚人被他禁系。智者造作皆空，聲聞觸途為滯。大士肉眼圓通，二乘天眼有翳。空中妄執有無，不達色心無礙。菩薩與俗同居，清凈曾無染世。愚人貪著涅盤，智者生死實際。法性空無言說，緣起略無些子。百歲無智小兒，小兒有智百歲。【《宗鏡錄》卷八十引「大士」二句。】
佛與眾生不二
眾生與佛無殊，大智不異于愚。何須向外求寶，身田自有明珠。正道邪道不二，了知凡圣同途。迷悟本無差別，涅盤生死一如。究竟攀緣空寂，惟求意想清虛。無有一法可得，翛然自入無余。
事理不二
心王自在翛然，法性本無十纏。一切無非佛事，何須攝念坐禪。妄想本來空寂，不用斷除攀緣。智者無心可得，自然無爭無喧。不識無為大道，何時得證幽玄。佛與眾生一種，眾生即是世尊。凡夫妄生分別，無中執有迷奔。了達貪嗔空寂，何處不是真門？
靜亂不二
聲聞厭喧求靜，猶如棄面求餅。餅即從來是面，造作隨人百變。煩惱即是菩提，無心即是無境。生死不異涅盤，貪嗔如焰如影。智者無心求佛，愚人執邪執正。徒勞空過一生，不見如來妙頂。了達淫欲性空，鑊湯爐炭自冷。
善惡不二
我自身心快樂，翛然無善無惡。法身自在無方，觸目無非正覺。六塵本來空寂，凡夫妄生執著。涅盤生死太平，四海阿誰厚薄？無為大道自然，不用將心畫度。菩薩散誕靈通，所作常含妙覺。聲聞執法坐禪，如蠶吐絲自縛。法性本來圓明，病愈何須執藥。了知諸法平等，翛然清虛快樂。
色空不二
法性本無青黃，眾生謾造文章。吾我說他止觀，自意擾擾顛狂。不識圓通妙理，何時得會真常？自疾不能治療，卻教他人藥方。外看將為是善，心內猶若豺狼。愚人畏其地獄，智者不異天堂。對境心常不起，舉足皆是道場。佛與眾生不二，眾生自作分張。若欲除卻三毒，迢迢不離災殃。智者知心是佛，愚人樂往西方。
生死不二
世間諸法如幻，生死猶若雷電。法身自在圓通，出入山河無間。顛倒妄想本空，般若無迷無亂。三毒本自解脫，何須攝念禪觀。只為愚人不了，從地戒律決斷。不識寂滅真如，何時得登彼岸？智者無惡可斷，運用隨心合散。法性本來空寂，不為生死所絆。若欲斷除煩惱，此是無明癡漢。煩惱即是菩提，何用別求禪觀？實際無佛無魔，心體無形無段。
斷除不二
丈夫運用堂堂，逍遙自在無妨。一切不能為害，堅固猶若金剛。不著二邊中道，翛然非斷非常。五欲貪嗔是佛，地獄不異天堂。愚人妄生分別，流浪生死猖狂。智者達色無礙，聲聞無不恛徨。法性本無瑕翳，眾生妄執青黃。如來引接迷愚，或說地獄天堂。彌勒身中自有，何須別處思量。棄卻真如佛像，此人即是顛狂。聲聞心中不了，唯只趁逐言章。言章本非真道，轉加爭剛強。心里蚖蛇蝮蝎，螫著便即遭傷。不解文中取義，何時得會真常？死入無間地獄，神識枉受災殃。
真俗不二
法師說法極好，心中不離煩惱。口談文字化他，轉更增他生老。真妄本來不二，凡夫棄妄（上不下見）道。四眾云集聽講，高座論義浩浩。南座北座相爭，四眾為言為好。雖然口談甘露，心里尋常枯燥。自己元無一錢，日夜數他珍寶。恰似無智愚人，棄卻真金擔草。心中三毒不舍，未審何時得道？
解縛不二
律師持律自縛，自縛亦能縛他。外作威儀恬靜，心內恰似洪波。不駕生死船筏，如何度得愛河？不解真宗正理，邪見言辭繁多。有二比丘犯律，便卻往問優波。優波依律說罪，轉增比丘網羅。方丈室中居士，維摩便即來呵。優波默然無對，凈名說法無過。而彼戒性如空，不在內外娑婆。勸除生滅不肯，忽悟還同釋迦。
境照不二
禪師體離無明，煩惱從何處生？地獄天堂一相，涅盤生死空名。亦無貪嗔可斷，亦無佛道可成。眾生與佛平等，自然圣智惺惺。不為六塵所染，句句獨契無生。正覺一念玄解，三世坦然皆平。非法非律自制，翛然真入圓成。絕此四句百非，如空無作無依。
運用無礙
我今滔滔自在，不羨公王卿宰。四時猶若金剛，昔樂今常不改。法寶喻于須彌，智慧廣于江海。不為八風所牽，亦無精進懈怠。任性浮沈若顛，散誕蹤橫自在。遮莫刀劍臨頭，我自安然不采。
迷悟不二
迷時以空為色，悟即以色為空。迷悟本無差別，色空究竟還同。愚人喚南作北，智者達無西東。欲覓如來妙理，常在一念之中。陽焰本非其水，渴鹿狂趁（上公下心）（上公下心）。自身虛假不實，將空更欲覓空。世人迷倒至甚，如犬吠雷（口工）（口工）。【以上皆見《景德傳燈錄》卷二九。】
偈
頓悟心源開寶藏，隱顯靈蹤現真相。獨行獨坐常巍巍，百億化身無數量。縱令（上囗下田）塞滿虛空，看時不見微塵相。可笑物空無比況，口吐明珠光晃晃。尋常見說不思議，一語標宗言下當。【《宗鏡錄》卷九八。】
預言
五馬從南來，燕趙起三災。囗囗勤修善，得見化城開。兔子亂三州，萬惡自然收。東弱西強阿誰愁，欲得世燕南頭。武安川里白雞鳴，百姓遼亂心不寧。四月八日起鬼兵，冀州城東起長城。爾來君士面奄青，五月十日滅你名。冀州城頭君子游，折尾茍子亂中州，欲得避世黃河頭。今年天下是亂世，但勤修善自防身。得安樂，無憂愁，不肯看經心羅錯。天下遼亂真可留，若得盡門斬賊頭。
四月八日游，雞臺上樗蒲盧。正見笑，兵不輸，阻雉正見喚兵人人死室粟麥無囗囗犢合河北脫卻角白血五之間遼亂推搭，圣人之間天運迎。【此篇首有「寶公曰」三字。中間一段難以點斷。】
禿人今日已定，不須卜于長安。天坐住汝男津，百官大會千斤肫。
一斗谷夜餉，一疋絹二丈，丁車大牛西南上。若不信吾語，看先烏東飛，雉北走，空虛匡上見豬狗。囗囗囗囗囗囗囗，日無光，月無影，星辰遼亂入下缺。【以上皆見《沙州文錄》，原題《寶公預言》，據上虞羅氏藏敦煌殘卷。】
菩提達摩
菩提達摩，南印度人。梁時來中國。為禪宗初祖。
讖
路行跨水復逢羊，【路行者，來也。跨水者，過海也。復逢羊者，洛陽也。達摩大師從南天竺國過海而來，初到廣州，次普通八年丁未歲入梁國。】獨自恓恓【《天圣廣燈錄》、《五燈會元》作「棲棲」】暗渡江。【獨自者，無伴侶也。恓恓者，苦恓也。暗渡江者，梁武帝不悟大理，變容不言。師知機不契，則潛過江向北魏國也。】日下可憐雙象馬，【日下者，京都也。可憐者，好。雙象馬者，志公傅大士也。】兩株懶桂【《天圣廣燈錄》、《五燈會元》作「二株嫩桂」】久昌昌。【兩株者，二木也，二木是林字也。女束頁桂者，少也。則是少林寺也。久昌昌者，九年面壁，而出大行佛法也。】
心中雖吉外頭兇，【心中者，周字也。外頭兇者，周王無道滅佛法也。】川下僧房名不中。【川下僧房者，俗號僧房為邑，川下邑為邕字也。后周文帝（陳按：應作武帝）姓宇文，名泰邕。不中者，后周沙汰滅佛法。】為遇毒龍生武子，【毒龍者，武帝父王也。生武子者，生武帝也。】忽逢小鼠寂無窮。【小鼠者，庚子也。周武帝庚子崩。寂無窮者，盡滅無也。】
路上忽逢深處水，【路上者，李字也。深水者，淵字也。唐高祖神堯皇帝姓李名淵也。】等閑見虎又逢豬。【等閑見虎者，寅也，唐高祖戊寅年登位也。又逢豬者，亥也，高祖丁亥年崩。】小小牛兒雖有角，【小小牛兒者，高祖武德四年九月日，有前道士太史令傅奕，先是黃巾黨其所習，遂上表廢佛法事十有一條。大略而云：釋經是損國破家，未聞益世，請胡佛邪教退還天竺，凡是沙門放歸桑梓，則國家昌泰，李孔教行矣。高祖納奕奏書，乃下詔問諸沙門曰：「棄父母須髭，去君臣花服，利在何間，益在何情？損益二宜，請動妙釋。」時有琳法師，上表得延五年。高祖崩，太宗登位，再興佛法矣。具如別傳。言半角者，正當挃觸，而無害即是。】清溪龍出總須輸。【清溪者，山名也。龍者，琳法師護法之龍，能令傅奕等邪見之徒總須伏也。】