避諱
隨筆謂孟蜀書刻避唐諱以為唐澤逺此恐不然孟蜀初定書多唐時(shí)所刻后遂承之不改何唐之澤乎元滅宋后元刻諸史如殷敬恒桓構(gòu)之類皆諱又如恒字省下一畫至今亦不改凡各布政司鄉(xiāng)試録罔不然豈宋之遺澤至今不忘乎不知為沿襲不明之過反以為唐之遺澤其誤甚矣
寧馨
寧馨阿堵二語謂為呉人方言復(fù)旁證所出可謂博矣但解阿堵為此處亦誤蓋阿堵猶言這個(gè)也寧馨猶言這樣也
王文正
王文正公不諫天書隨筆譏之是矣至比之張禹孔光不亦過乎彼二人無可稱而為害大王公有可稱而為害小又況二人終身自以為是而王公遺命有不可掩者固難律之于一也
引孟子
孟子論百里奚隨筆引桞子厚復(fù)杜溫夫書云所謂乎歟耶哉夫者疑辭也矣耳焉也者決辭也因引孟子論百里奚一章言用助字開闔變化難與溫夫言然桞子所云者常也到變化處又不拘此矣觀遷史自當(dāng)識(shí)之
江神
完顏亮之?dāng)∷廊蔟S欲加江神以帝號(hào)而湯思退不從至遺恨筆之于書夫亮之?dāng)∷酪蕴煲庋詣t亮惡已極宋運(yùn)未改也以人事言則虞允文之功也于江神何與容齋乃欲封江以帝號(hào)且言淮河不能如江則眞以人責(zé)神矣豈理也哉若神果能佑則前韓世忠大敗金人于金山尋又大敗于金人然則神何所據(jù)乎夫帝主宰之名也天以此理主宰萬物無物可并故曰上帝曰天帝今以四瀆一神而冒天之稱則國之休咎系乎天者尤大且急而使之下同一瀆之號(hào)天豈享乎瀆豈安乎凡人君所為祀神者理當(dāng)祀也所為祈佑者理當(dāng)祈也無事如舜之望于山川征伐如武之告于大川是也若責(zé)以將帥之出力已失祀禱之理而又曰河與淮不能遏敵然則無虞允文之徃江神自能遏敵乎夫四瀆秩視諸侯在五岳之下自漢以諸侯為王后遂加四瀆以王號(hào)亦諸侯之制也容齋時(shí)為近侍又博學(xué)能文豈不知此而必欲以帝號(hào)加江神推其類不惟昧事神之理其流至使人君不修徳政而溺于求媚鬼神其不為孫皓劉劭者幾希矣殆非小失也當(dāng)時(shí)思退只以四瀆秩不可上同于天抑之是已而未究極于理故不足以破容齋之惑而服其心使如前與之論只告謝江神通不加封亦可也然思退賊檜之黨豈足以語此大扺用兵假力于神多載史冊(cè)此皆將兵者巧于倡愚勇之智計(jì)初不以告人者而容齋遂以為江神真能死完顏亮真能敗完顏亮而河與淮不能其昧于事神之道甚矣
武侯
論諸葛武侯于前而引杜子霸氣西南歇雄圖厯數(shù)屯結(jié)之是已至后論漢士擇所從乃以武侯見昭烈事埒之荀彧和洽髙柔郭嘉趙儼邢颙呂范周瑜之間夫三往方見自三代而下唯武侯一人而乃槩等諸魏呉隨時(shí)求用之士且又若武侯有心先事昭烈以為自謀者何其悖也
官制
論真宗始創(chuàng)學(xué)士以下職名自觀文殿大學(xué)士至直秘閣幾四十種非若前代之冗泛夫官之冗泛莫過于宋凡立言立論于本朝之失不言之可也婉言之亦可也顧謂過于前代不幾于欺誣乎若移此以稱我朝之官制則無閑然矣
無何
論爰盎傳日飲無何只引師古曰無何更無余事也又引盎傳毋苛言南方不宜多飲又淮安王傳無何注以為再無別事皆因上文為義則無何通無發(fā)明蓋無何猶言無幾也今人作文亦言無何猶云少間也言日飲酒不治其事少間則又勸之曰毋反而已蓋究吳反事必致禍于盎不勸其無反亦致禍故也如此解為得若楊鐡崖補(bǔ)日飲無何辭只據(jù)盎傳解亦不察耳
論兵
論靖康之禍中外兵數(shù)十萬不聞?dòng)腥缡裱鄷x之憤哭者以為氣運(yùn)使然此尤非確論蓋自武侯治蜀繼以蔣琬費(fèi)偉輩朝之正氣公心未嘗改燕晉創(chuàng)業(yè)日淺其先之風(fēng)揆亦未盡喪故士卒如是若宋自哲宗用小人而加以徽宗乆乎位養(yǎng)成一種無恥無義憸邪奸佞嗜利私己之人通在顯位而擯斥正直忠良殆盡再加以蔡京童貫之虐朝之公論士之正氣民之恒心銷磨盡矣此何預(yù)世運(yùn)邪后之君天下者深警乎此謀人國者深念乎此則自不各顧其私而惡直丑正以養(yǎng)成一代之禍至于民無憤哭而無可救藥矣彼小人方溺其私而不肯少念及此而容齋又委之世運(yùn)以助其無所忌憚之心其關(guān)系豈小小哉
和詩
論古人和詩必盡其意非若后世為次韻所拘予以為盡意與否在作者非次韻所能拘也去年宗伯喬公宇寄予一絶云六詔山川萬里余三年蹤跡嘆離居題詩為問南園叟應(yīng)了人間未著書予次荅二十絶詩雖不工然所以荅其意者卻未嘗以韻拘而有不盡也漫録于左竹帛分排萬卷余便堪瀟灑送諸居追遷述桞能無意只恐人疑是謗書老來無復(fù)計(jì)三余日日昬昬兀兀居天下已多投合誚子云何羨太玄書身名瓦裂更無余獨(dú)有青山是舊居除卻南華經(jīng)一卷案頭拋盡向來書灌園心事外無余寂寞柴門傍水居卻有夸張杜陵處手持厚祿故人書江左衣冠望乆余巖瞻旦夕待君居定知還有山翁信莫怪渾無宰相書余多不録
勲階
文官一品勲階自光祿大夫柱國以上不許請(qǐng)授制載諸司職掌明甚成化中閣老眉山萬公安一考滿始封吏部請(qǐng)給時(shí)濟(jì)南尹公旻以太子太傅為吏書將滿遂創(chuàng)為萬請(qǐng)而循之至三原王公恕以太子太保為吏書滿三載僉意公必矯前弊今南吏書安陸孫公交為員外郎受王公知最深將伺隙言之見有工刻柱國圖書遂止后四明屠公滽以太子太傅為吏書皆自請(qǐng)給再不可正時(shí)鈞陽馬公文升以少傅兼太子太傅為兵書考滿當(dāng)給屠馬不協(xié)固執(zhí)以唯內(nèi)閣與吏部有請(qǐng)給之例兵部不當(dāng)請(qǐng)益無謂矣馬乃言之于內(nèi)斯給焉法守一壞其流至此
辨奸
容齋辨張?zhí)煊X奸人之雄而蒙賢者之名只以蔡京不相能之故近弘治正徳之間大臣有奸深無文誤為內(nèi)寺所惡或又有承弊政之后輙能矯飾遂得賢名美謚以盡掩其平生之實(shí)者酷似之不知后世寧復(fù)有容齋之見否也
惜才
三原王公為吏書時(shí)天臺(tái)夏進(jìn)士鍭放回違限例當(dāng)送刑部問罪鍭以為母不服且以詩風(fēng)貢郎中欽欽不懌時(shí)予為主事欽據(jù)法白公必欲送問鍭急因言曰必欲問有死而已鍭嘗以所為文獻(xiàn)公公因停其事命予勸鍭鍭曰果不可免則以進(jìn)士還官長歸養(yǎng)母而已予因解之曰子節(jié)誠高矣然已中進(jìn)士則不比隱者可行其志今公惜才好文乃如是故遣某相告果不服而長歸任子歸矣則據(jù)法行浙江廵按御史下縣提子顧不驚令堂乎夏遂語塞還以白公公喜見顏色即遣官持手本引鍭送刑部又丁寧所遣官善慰諭之及官回又召予引官面問曰鍭去云何曰送至刑部門外鍭發(fā)嘆而易衣進(jìn)矣公微笑曰汝在道還使之衣冠乘馬否官曰然公又微笑謂予曰此少年有文而不知法故當(dāng)委曲成之公于一進(jìn)士而愛惜保護(hù)之如此而法則不少屈也可謂難矣
署門
公為吏書署于門曰宋人有言有任于朝者以饋及門為恥受任于外者以包苴入都為羞今動(dòng)曰贄儀贄儀而不羞于入我寧不自恥哉一時(shí)帖然無異議者使非真誠積乆而孚自不敢書書之適足以憎多口矣予目擊為吏書者先后凡幾人矣竟不敢署門如此亦各自知也
論將
容齋謂紹興七年淮西大帥劉少師罷岳少保以母憂去官累辭起復(fù)之命朝廷用呂尚書張淵道掌其軍岳在九江憂兵柄一失不容再得亟兼程至郢有旨復(fù)故任而召淵道為樞宻都承旨予考齊東野語記淮西之事甚悉詞意與此全不同宋史論斷亦謂淮西之舉岳飛在營張浚惡飛聴其歸終母喪而不能留今謂岳憂兵柄一失不容再得則觀岳應(yīng)張之言足眀其本心豈有憂兵柄一失不容再得之念又朱子亦曰岳亦橫終恐難制汪浮溪藻與容齋同時(shí)其言亦概岳于張浚而不別白又槩謂之齷齪常才又獨(dú)言岳軍中游手竄名而廩者最多夫朱子之論岳多得之張敬夫敬夫之言多得之于父浚宜無恠者然觀朱子以只慿渠家文字草成張魏公行事與他書所記多不同為恨則大賢之改過不吝可類推已至如容齋與汪所言則何恠髙宗中無所主而賊檜之敢于殺岳乎以岳之忠誠才猷據(jù)后世事定后觀之誠所謂天下之竒才豪杰無間言者而當(dāng)時(shí)洪汪皆列侍從有名猶所云若是后數(shù)十年朱子猶所云若是則君子一時(shí)不值明君而欲人盡知其藴而不寃且欲一時(shí)是非之必定難也
廟額
予郡有漢壽亭侯廟宇甚莊重成化辛丑有鎮(zhèn)守太監(jiān)命撤之而更以武安王廟蓋內(nèi)寺不知前代名臣皆題其故封乃洪武初定五岳四瀆為神之（闕）詔格也據(jù)法與理再不容有所更今天下皆然不惟不能正而亦不知所自矣又漢壽為亭名新安程學(xué)士敏政已辨之但不知?jiǎng)⑺螘r(shí)亦有漢壽之封可證也
取蜀
容齋言取蜀將帥多不利如洪武中伐蜀取偽夏廖公永忠功獨(dú)茂其后亦以服龍鳯衣抵死子孫無聞亦可證矣但云凡割據(jù)于蜀者不過一傳再傳考之晉書自李特?fù)?jù)蜀傳子雄雄以兄子班為太子雄子越弒班立雄第四子期驤子壽又殺期自立壽死子勢(shì)立降晉凡六世四十六年乃亡卻不止一再傳也
冉子
程子謂論語成于有子曽子之門人故其書獨(dú)二子以子稱然冉有稱冉子退朝冉子為其母請(qǐng)粟凡兩稱冉子則不獨(dú)二子以子稱矣
鉛錫
嘗見本草謂粉為錫粉又名定粉即今婦女傅面之粉也此粉燒鉛所成錫為五金之賊只可為噐皿不可為粉不知何以名錫粉后見周禮金有六齊以金六錫一為鍾鼎之齊以金錫半為鑒燧之齊注謂錫多則刃明故諸齊皆以錫和之故鑒燧金錫相半今觀古鑒多清白信矣然錫絶不可和金亦不可為粉乃知古之錫即今之鉛也但錫山之名已乆何以不名為鉛而名錫然江西有鉛山縣又何以鉛名乎志謂周秦間曽產(chǎn)鉛錫則鉛與錫固通名也韻書亦稱鉛為黒錫則鉛為錫明矣然鍾鼎斧斤戈戟大刃削殺矢鑒燧皆和以鉛則防其挫折易虧缺用其堅(jiān)韌不脆用其照物明白所謂金性堅(jiān)剛錫性柔與金或赤黒錫則青白也然則古謂鉛為錫今則鉛自鉛錫自錫耳
元年
春秋論元年之義而推及干元坤元紀(jì)元日稱元祀人君體元宰相調(diào)元備矣近觀歐陽永叔以元無他義意亦甚異之偶見擲骰子者謂一為么又見朱子大學(xué)章句謂一為首中庸章句又謂一為一若以元年之義例之則訓(xùn)首者又當(dāng)別為訓(xùn)而有他義乎從是言之則歐說亦或有所見也
笑語
太監(jiān)錢能女真人兄弟四人俱有寵成化間能號(hào)三錢來鎮(zhèn)云南其怙寵驕蹇貪滛侈虐古所未有不能悉記有二事最可資笑語者云南有一富翁病囗〈疒賴〉其子頗孝則執(zhí)其子曰汝父癩傳于軍士不便且又老矣今將沉于滇池其子出厚資乃免又王生者業(yè)賣檳榔致富人呼為檳榔王家則執(zhí)其人曰汝庻民也敢惑眾僣號(hào)二字王復(fù)出所有方免后繼之者雖貪求無厭聞斯事未嘗不為發(fā)笑也能后雖挑釁安南三原王端毅公挫其虐然尋復(fù)守備南京弘治末老死京師不識(shí)天道何在或言其幼畜錢寕于滇晚俾專鎻鑰能病寕利其所有遂進(jìn)毒于能而死寕初名福寕児者是也本李廵檢之家生子然則能之報(bào)亦不為無也