蘇黃善書不懸手

蘇、黃兩公皆善書，皆不能懸手。逸少非好鵝，效其宛頸爾，正謂懸手轉(zhuǎn)腕。而蘇公論書，以手抵案使腕不動(dòng)為法，此其異也。

善書不擇紙筆

善書不擇紙筆，妙在心手，不在物也。古之至人，耳目更用，惟心而已。

王屋天壇玉鏡

王屋天壇，道書云黃帝禮天處也。壇之方隅陳八玉鏡，而儒者疑焉。元豐中，有登天壇得方玉如鏡，濮陽杜毅主王屋簿，親見之云。

某貴人不知有自智

余與貴人語，偶當(dāng)其心，明日使人來求異書。士不知有自智，專謂出于卷冊(cè)之問，良可悲也。

張旭悟筆法

張長(zhǎng)史見擔(dān)夫爭(zhēng)道而得筆法，觀曹將軍舞劍父得其神，物豈能與人巧，乃自悟之因爾。

洮水之魚

胡人獵而不漁，熙寧中，官軍復(fù)熙河，洮水之魚浮，取之如拾，久而魚潛。治世可俯鳥巢，惟不暴爾。至人入鳥獸不亂群，行之著也。

燕肅悟指南車法

龍圖燕學(xué)士肅悟木理，造指南車不成，出見車馳門動(dòng)而得其法。

王晃悟針法

蜀人王晃，為舉子《詩(shī)》義“左之右之，君子宜之”而悟針法。規(guī)矩可得其法，不可得其巧，舍規(guī)矩則無所求其巧矣。法在人。故必學(xué)。巧在己，故必悟。今人學(xué)書而擬其點(diǎn)畫，已失其法，況其巧乎？

寇昌齡論硯墨

寇昌齡嗜硯墨得名，晚居徐，守問之，曰：“墨貴黑，硯貴發(fā)墨?！笔夭唤?，以為輕己。嗟乎，世士可與語邪？

歐陽修像

歐陽公像，公家與蘇眉山皆有之，而各自是也。蓋蘇本韻勝而失形，家本形似而失韻，夫形而不韻，乃所畫影爾，非傳神也。

丁推

唐令：民年二十為丁，其下為推。宋次道曰：“推者，椎也，避高宗諱，闕而為推也?？N叔曰：“推者，椎也，獨(dú)髻為椎，傳者誤爾。”蓋唐人不諱嫌，梁氏之父茂，始以戊為武，溫嗜殺，人畏之，并諱其嫌耳。夫人少而分髻，長(zhǎng)則合而未冠，今人猶然?？N叔是也。

王太初論為室當(dāng)戶牖疏達(dá)

道士王太初，受天心法治鬼神，有功于人。嘗謂為室當(dāng)使戶牖疏達(dá)，若四壁隱密，終為鬼所據(jù)耳。

孔林無積棘

唐魏鄭公、狄梁公、張燕公墓棘直而不歧，世以為異。而孔林無積棘也。

論墨一

秦少游有李廷珪墨半丸，不為文理，質(zhì)如金石，潘谷見之而拜曰：“真李氏故物也，我生再見矣！王四學(xué)士有之，與此為二也。”墨乃平甫之所寶，谷所見者，其子游以遺少游也。又有張遇墨一團(tuán)，面為盤龍，鱗鬣悉具，其妙如畫，其背皆有“張遇麝香”四字。潘墨之龍，略有大都耳，亦妍妙，有紋如盤絲，二物世未有也。語曰：“良玉不琢。”謂其不借美于外也。張其后乎。供備使李唐卿，嘉祐中以書待詔者也，喜墨，嘗謂余曰：“和墨用麝欲其香，有損于墨，而竟亦不能香也。不若并藏以熏之?！迸斯戎?，香徹肌骨，磨研至盡而香不衰。陳惟進(jìn)之墨，一篋十年，而麝氣不入，但自作松香耳。蓋陳墨膚理堅(jiān)密不受外熏，潘墨外雖美而中疏爾。

論墨二

南唐于饒置墨務(wù)，歙置硯務(wù)，揚(yáng)置紙務(wù)，各有官，歲貢有數(shù)。求墨工于海東，紙工于蜀，中主好蜀紙，既得蜀工，使行境內(nèi)，而六合之水與蜀同。李本奚氏，以幸賜國(guó)姓，世為墨官云。唐之問，質(zhì)肅公之子，有墨曰“饒州供進(jìn)墨務(wù)官李仲宣造”，世莫知其何。子頗有家法，以遺黃魯直。魯直以謂不迨孫氏所有。而予謂過之。陳留孫待制家有墨半錠，號(hào)稱廷珪，但色重爾，非古制也。

楊山人相蔡確黃好謙

蔡新州確、黃大夫好謙為陳諸生，聞楊山人之善相人也，過使相之，曰：“蔡君宰相也，似丁晉公，然丁還而君死也。黃君一散郎爾，然家口四十，則蔡貶矣?！痹S末，蔡為相，黃由尚書郎出為蔡州，過蔡而別，問其家，曰：“四十口矣?！辈檀篑斣唬骸皸钌则?yàn)矣！”其后有新州之禍。

夏竦相龐籍

外大父穎公，初為黃州參軍，事夏英公。公喜相人，謂穎公曰：“吾使相爾，而君真相也?！币暺涫衷唬骸半m貴而貧，不如吾也?！背銎涫?，突如堆阜，曰：“此大富之相也?！?

野處相李生

野處，潞之異人也，金鄉(xiāng)李生將赴試，問得失焉。曰：“兩貫、四貫，巡轄馬遞鋪?！苯阅獪y(cè)也。李有田子莘，過之，及門，息于廄，置壁下有錢二千，以二伯為陌，有榜曰“巡轄馬遞鋪”，問之，乃田者所納課也。李始悟其言，而果黜焉。

洛陽牡丹金帶圍當(dāng)宰相

花之名天下者，洛陽牡丹，廣陵芍藥耳。紅葉而黃腰，號(hào)“金帶圍”，而無種，有時(shí)而出，則城中當(dāng)有宰相。韓魏公為守，一出四枝，公自當(dāng)其一，選客具樂以當(dāng)之。是時(shí)王岐公以高科為倅，王荊公以名士為屬，皆在選，而闕其一，莫有當(dāng)者。數(shù)日不決，而花已盛，公命戒客，而私自念：“今日有過客，不間如何，召使當(dāng)之?！奔澳?，南水門報(bào)陳太博來，亟使召之，乃秀公也。明日酒半折花，歌以插之。其后四公皆為首相。

范瓊趙承祐孫位畫品

蜀人句龍爽作《名畫記》，以范瓊、趙承祐為神品，孫位為逸品，謂瓊與承祐類吳生，而設(shè)色過之，位雖工，不中繩墨。蘇長(zhǎng)公謂：“彩色非吳生所為，二子規(guī)模吳生，故長(zhǎng)于設(shè)色爾。孫位方不用矩，國(guó)不用規(guī)，乃吳生之流也?！庇嘀^二子學(xué)吳生，而能設(shè)色，不得其本，故用意于末，其巧者乎？

農(nóng)諺

諺曰：“甘草先生則麥?zhǔn)?，苦草先生則人疫?！备什?，薺；苦草，黃篙也。又曰：“杏熟當(dāng)年麥，棗熟當(dāng)年禾。”又曰：“棗不濟(jì)儉?！敝^棗熟則歲豐也。諺曰：“行得春風(fēng)有夏雨?！鄙w春之風(fēng)數(shù)為夏之雨數(shù)，小大急緩亦如之。

張鍔奇疾

秘書丞張鍔，嗜酒得奇疾。中身而分，左常苦寒，雖暑月巾襪袍褲紗綿相半。

王祥臥冰處

世傳王樣臥冰求魚以養(yǎng)母，至今沂水歲寒冰厚，獨(dú)祥臥處闕而不合。

三品秀才

章學(xué)士珉為布衣，以宰相自許，高蓋大馬，盛服群從而后出，潤(rùn)人謂之“三品秀才”。

驗(yàn)鏡

驗(yàn)鏡視其鼻，鼻滑凈如削者古，今人為之，必有高下。今人鑄鐵鏡，陷銅為面，故明。

李卿先筑宅

光祿李卿先筑宅于盧，甃皆用磚，歲夏大雨，閘門及竇積水?dāng)?shù)尺，內(nèi)外一洗而發(fā)去之。

王羲之大器晚成

唐人謂逸少天姿不及工用，故初不勝郗、庚，而暮年方妙。余謂不然。衛(wèi)夫人見逸少學(xué)書，拊膺而嘆曰：“后當(dāng)勝己?！贝素M無天姿者耶！而暮年方妙者，乃大器晚成爾。

樟兔豚

璋無膽，兔無脾，豚膂無筋。

相國(guó)寺樓門井亭

東都相國(guó)寺樓門，唐人所造，國(guó)初木工喻浩曰：“他皆可能，惟不解卷檐爾?！泵恐疗湎拢龆^焉，立極則坐，坐極則臥，求其理而不得。門內(nèi)兩井亭，近代木工亦不解也。寺有十絕，此為二耳。

陜之寺居

陜之寺居多古屋，下柱不過九尺，唐制不為高大，務(wù)經(jīng)久爾。行露亭用斗百余，數(shù)倍常數(shù)，而朱實(shí)亭不用一斗，亦一奇也。

魚行隨陽

魚行隨陽，春夏浮而逆流，秋冬沒而順流，漁者隨其出沒上下而取之。

預(yù)為亂備

唐末，岐、梁爭(zhēng)長(zhǎng)，東院主者知其將亂，日以菽粟與泥為土墼，附墻而墁之，增其屋木，一院笑以為狂。亂既作，食盡樵絕，民所窖藏為李氏所奪，皆餓死。主沃墼為糜，毀木為薪以免。隴右有富人，預(yù)為夾壁，視食之余可藏者干之貯壁間，亦免。

閻見賢老而節(jié)食

虞部閻見賢，老為容守，歸而自如，曰：“惟節(jié)食爾?！泵渴吵Ｇ啡姆?。初見部中老者，問而得之。

韓幹馬

韓幹畫走馬，絹壞，損其足，李公麟謂：“雖失其足，走自若也?！?

客相歐陽修

六一為布衣，客相之曰：“耳白于面，名則遠(yuǎn)聞；唇不貼齒一生惹言語?！睔ёu(yù)豈亦有命耶？

平陸故城走馬臺(tái)

齊之龍山鎮(zhèn)，有平陸故城，高五丈四，方五里，附城有走馬臺(tái)，其高半之，闊五之三，上下如一，其西與南則在內(nèi)，東北則在外一也，莫曉其理。

方士為寇準(zhǔn)治丹

寇萊公準(zhǔn)，少嘗為淮漕，有方士為治丹砂，用竹百二十尺而通其節(jié)，以器盛丹置其上而立之，半埋地中。于時(shí)才得六十尺竹，接而用之。始于歲之朔旦，盡歲而止，丹已融而墮器矣。

澄心堂

澄心堂，南唐烈祖節(jié)度金陵之宴居也，世以為元宗書殿，誤矣。趙內(nèi)翰彥若家有《澄心堂書目》，才二千余卷，有“建業(yè)文房之印”，后有主者，皆牙校也。

楊行密補(bǔ)將校牒紙

余于丹徒高氏見楊行密節(jié)度淮南補(bǔ)將校牒紙，光潔如玉、膚如卵膜，今士大夫所有澄心堂紙不迨也。

開封劇盜言

開封常得劇盜，言富家難近，貯以柜篋，扃鐍嚴(yán)固，貴家喜陳衣而架，有帕便可包覆。

夏竦異事

夏英公伏日供帳溫室，戒客具夾衣，客皆笑之。既坐，體寒生粟。乃以漆斛漬龍皮也。酒半，取瓦礫蘸藥水為黃金以?shī)士汀?

阮逸作偽書

世傳《王氏元經(jīng)薛氏傳》、《關(guān)子明易傳》、《李衛(wèi)公對(duì)間》皆阮逸所著，逸以草示蘇明允，而子瞻言之。

包鼎畫虎

宜城包鼎，每畫虎，掃溉一室，屏人聲，塞門涂牖，穴屋取明。一飲斗酒，脫衣?lián)?，臥起行顧，自視真虎也，復(fù)飲斗酒，取筆一揮，意盡而去，不待成也。

閻立本觀僧繇畫壁

閻立本觀張僧繇江陵畫壁，曰：“虛得名爾?！痹偻?，曰：“猶近代名手也?！比?，于是寢食其下，數(shù)日而后去。夫閻以畫名一代，其于張，高下間爾，而不足以知之。世之人強(qiáng)其不能而論能者之得失，不亦疏乎？

李公麟蘇軾品畫

李公麟云“吳畫學(xué)于張而過之”，蓋張守法度而吳有英氣也。眉山公謂：“孫知微之畫，工匠手爾。”

歐陽修論書

六一公論書喜李西臺(tái)，而《集古》不錄張從申也。兵部秦玠、祠部李宗易，皆學(xué)于西臺(tái)，名有師法。公為毫州，問秦西臺(tái)何學(xué)，曰：“張從申也，見之否邪？”曰：“未也。”示之，曰：“西臺(tái)不及也。”

蘇洵送石揚(yáng)休北使引乃蘇軾少時(shí)書

余于石舍人揚(yáng)休家得蘇明允送石北使引，石氏子謂明允書也。以示秦少游，少游好之，曰：“學(xué)不迨其子，而資過之?！蹦藮|坡少所書也。故嘗謂書為難，豈余不知書，遂以為難邪？