第四夜天告下示己法界中二。先嘆其發(fā)心順知識(shí)益。二正顯己法。于中四。初標(biāo)名體。二顯業(yè)用。三得法因緣。四結(jié)自分。初中光明普照諸法者正證法界也。壞散等者破異性障遣二愚也。又釋普照諸法者明其大智。壞散眾生愚者明大悲用。又釋前自利后利他。又釋普照等是能化之智。壞散等是對機(jī)化益。二我于惡眾生下明業(yè)用中。先長行后偈頌。前中二。初起救物之心有九種可知。二我常下正對緣救攝。于中有十門。初一總辨。后九別顯。前中初明救時(shí)亦是釋夜天義。以主當(dāng)世間夜中攝化。亦表地上變易闇中以攝眾生。次城邑等明救處。后于此眾生以種種等成救事。若有遭海下別顯九門救處難眾生。皆有二救。一以世間救。二以出世救。一救海難中。先明所救難狀。后顯能救方便。雖救世海亦欲救拔生死海中眾生。此初段中略此文。二救陸地眾生為作光明等。是世中救。二發(fā)如是心下以惠光滅煩惱闇。是出世救也。三救在山眾生作果樹等是世間救。令眾生越生死山者出世救也。四救曠野眾生令離饑渴等是世中救。二復(fù)作是念下令究竟智道是出世救也。五見樂著下救著國土眾生令滅其樂著。是世中救。二作如是念下亦令除五陰著住佛境界。是出世救。六見著聚落下救著聚落眾生說法令厭。是世間救。二復(fù)作是念下令離六入空聚入一切智城。是出世間救。七復(fù)次下救迷或眾生令其解脫。是世間救。二發(fā)如是心下明出世間救令滅癡闇止諸惡逆。于中先顯所救眾生。后如是下明能救之德。八我見貧苦下救老病眾生方便救濟(jì)是世中救。二復(fù)作是念下令得法身常住是出世間救。九我見諸惡眾生下救外道耶見眾生令住正見。是世間救。二復(fù)作是念下令得出世佛果等。此上九門于前九種眾生起九種心等。應(yīng)準(zhǔn)此知之。二偈頌中二十一頌分四。初一頌法門名體。二有四頌明四無量心。是能救生心。三有十頌明六處殊勝。初三眼。次二耳。次一鼻。次一舌。次一身。次二意。四末后六頌明業(yè)用廣大。初一神通廣。次三智慧廣。后二所見廣。第三善財(cái)白言下明得法因緣。先興二問。后還兩答。答中先答發(fā)心時(shí)節(jié)。二復(fù)次善男子過此下答得法久近。前中八。初總明過時(shí)劫佛興。二顯過去父王。三初佛興出。四辨本生身。五善友告贊佛興。六供佛及眾。七結(jié)會(huì)古今。八顯善力不虛。二答得法久近中五。初總明時(shí)處佛興。二顯本生身。三彼凈月下明善友勸導(dǎo)。四詣佛聞法。五明得三昧。于中四。初得方便三昧。二得此下明正得法門。三放光下明光照見佛增長法門。四一身下明身廣遍剎見佛增法。此上所說明此一法門根芽深遠(yuǎn)跡至于此。四我唯下結(jié)自分位

第五仰推中初推其自行。二于念念中教化下推利他行。我當(dāng)下結(jié)非己分初歡喜地知識(shí)竟

第二離垢地知識(shí)內(nèi)

初舉法勸修中。女夜天名者。最勝法界稱曰甚深。正智證入名為妙德。戒無誤犯之垢。智有照俗之功故云離垢光明也

第二依教趣入中四。一嘆前。二辭去。三念法。四到后。初中以十偈嘆德。初二嘆身智甚深。次二嘆身智廣大。次二嘆毛光化用。次一嘆本因莊土。次二見聞獲益。后一結(jié)嘆無盡。就念法中。初思前有二。一思其初發(fā)心時(shí)。二思其得法圓滿之時(shí)。下明由思得益中有十句。行相可知

第三見敬申請并可知

第四答言下示己法界。于中有五。初嘆法器。二示法方便。三顯法名體。四辨法業(yè)用。五結(jié)己自分。初中嘆發(fā)心能問依地之行及行所依地。二示法前方便行。于中三。謂標(biāo)辨結(jié)。辨釋中十行內(nèi)。初一總謂依定見佛。余九別。一見佛色身。次知佛功德身。次知佛光明身。次見佛毛光益物身。次見佛毛孔現(xiàn)光身。次見佛身業(yè)化。次二語業(yè)化。一廣。一深。末后一總結(jié)神力。三我已成下顯法名體中。寂滅定樂本智內(nèi)證也。精進(jìn)者后智策修也。準(zhǔn)下以四禪四勤為其體性。四悉見三世下明業(yè)用中三。初釋寂滅義。二禪樂義。三精進(jìn)義。初見佛無著釋寂滅義。于中初十句見佛依正主伴無著。二何以下征責(zé)釋成亦有十句。于中初三妙絕三際。次一回超言表。次二性離虛實(shí)。次二體無改變。后二一性無性。此明所見色身等則如此平等是故不著也。二我如是了知下明得禪定業(yè)。于中初牒前起后。二正受下正顯得定樂。正受初禪明定體。滅意業(yè)者明所離。滅意業(yè)中欲惡等也。得寂智等是所得樂也。二禪中滅生死覺觀不廢攝生。三禪中滅煩惱苦故得真樂也。依第四禪增長大菩提心。出生下增成余行。三我如是修習(xí)下釋精進(jìn)義。一菩薩依禪化眾生故名精進(jìn)。又化眾生令離放逸亦名精進(jìn)。初化在家令離放逸有十二種想。二化出家離放逸。三又復(fù)下嘆近善友。令勤斷二惡勤修二善。五我唯下結(jié)己自分

第五仰推中六。初推普賢行愿。二離障具善。三成佛智境。四處染無染。五攝佛及法。六滅闇照夜。我當(dāng)下結(jié)非己分。離垢地竟

第三明地知識(shí)中

初舉法勸修內(nèi)二。初指示后位。后偈頌前文。初中三。先示處者不遠(yuǎn)者。二三鄰次故。如來右面者證理同果。攝生之便故在右也。喜目觀察眾生者。內(nèi)證深理。外現(xiàn)慈眼以視眾生故立斯號。天竺本名喜目光明照觸眾生也。二頌前法中十三。初正頌前法。后一頌指示后位。前中初二頌頌前依定見三世佛。次十頌明見舍那佛。于中初三頌明體德圓備。后七頌佛妙用自在。于中初三身業(yè)自在。次二語業(yè)自在。后二意業(yè)自在

第二依教趣入中三。初設(shè)禮辭去。二起勝欲樂。三往至后位。就起勝欲中三。初十句自力思念贊知識(shí)德。次十句喜目加持轉(zhuǎn)起勝念。三則時(shí)了知下明因前勝念得增長法

第三段中略無致敬申請

見彼夜天下則是第四示己法界。于中有四。一體狀。二業(yè)用。三出因。四結(jié)名。初中身安寶座智處法門。謂依法界身現(xiàn)普光幢差別人法。以益眾生。令其喜悅為法門之狀。二一切毛孔下明業(yè)用。于中有三。先現(xiàn)大業(yè)用。二明善財(cái)睹見。三善財(cái)偈贊。初中有三。初毛孔出身云行十度以化眾生。二從又于一切毛孔顯現(xiàn)下明于毛孔夜天自現(xiàn)所修本行。以任持不失故。三從又一切毛孔出無量身云下明現(xiàn)諸趣身云說夜天本行。初中三。先總。二所謂下別辨十度。三如顯現(xiàn)下類通余法。別中十度即為十段可知。就第二現(xiàn)夜天本中。初總。二行檀下別顯十度。前六可知。方便愿力中各五句。一標(biāo)行體。二修行身。三所修行。四行離障。五行本因。智波羅蜜中先舉智度分齊。二隨順下顯所知法。就第三現(xiàn)諸趣身云說夜天本行中有四。初明所出身云。二明所說本行。三明以種種聲說。四明說法利益。初中先總舉。二所謂下別顯。別中始從阿迦尼吒下至金剛力士有六十類眾充滿法界可知。二為一切眾生下顯所說功德有三。初明積劫之行。二得諸三昧下明所得通明。三得諸菩薩下明所得行位。三如是等類下明以聲說中三。初總舉。二所謂下別辨二十四種音聲。三以如是下結(jié)說。四彼一一身云下明說法利益中。初嚴(yán)土益。二無量下利生益。有六位漸次益可知。第二善財(cái)見聞證入法界于中三。先辨所見聞。二正念下正證法界。三何以下釋成證因。有十種所由可知。第三善財(cái)偈贊中。先明說偈所因。后正以偈贊。十偈分五。初二嘆依勝因現(xiàn)用益。次二嘆依法身現(xiàn)化益。次二益物無著。次二嘆依定現(xiàn)奇益。后二總結(jié)現(xiàn)身說法益。第三嘆已白言下明得法因緣。于中二。先興二問。一問發(fā)心時(shí)。二問得法久近。答二。初偈頌。后結(jié)會(huì)。前中有八十九頌半分為二。先有七十七頌半答發(fā)心時(shí)節(jié)。二從功德幢佛下十二頌答得法久近。前中有十復(fù)次。初寂靜音劫中有五。初八頌顯夜天本身。二從日沒下十一頌明見最初佛。三從我時(shí)下三頌明往到佛所。四從時(shí)彼如來下三頌明聞法發(fā)心。未曾忘失者明不退也。五從是后下五頌明發(fā)心。后于彼劫中所供諸佛略列十佛以顯本數(shù)。未得惠眼者明在信位中。未得十解正惠眼故。二天勝妙劫中四頌半。未離五欲者。未得正解猶著欲樂。三莊嚴(yán)梵音劫中有五頌半。猶未了真實(shí)者。未到十行位中如實(shí)而行真實(shí)行故。四歡喜德劫中有五頌半。猶未得妙智等者。未得巧便十回向智稱法界等無量回向。五寂靜惠劫中五頌半。猶未解真法等者。未得地上本智證解真如法。亦未得后得智游剎供佛等。六香燈云劫中有五頌。成八正道者得初地見道故也。七明凈堅(jiān)固劫中有六頌。嚴(yán)凈最勝道者明二三四五地中勝道行成。未得六地緣生深順忍也。八勝王劫中有五頌。于彼正道者在于六地修緣生中道觀。九千功德劫中有五頌半。在七地位未得八地?zé)o生忍故也。十無著莊嚴(yán)劫中有五頌。明供佛。二功德幢如來下十二頌正明得此法門。初陀羅尼念力等者明九地得四無礙解及持成就領(lǐng)受如來所說法雨。二我得明凈眼三昧陀羅尼者明得十地法門。一一見佛者攝報(bào)果中見佛也。心凈如空者明微細(xì)障亦盡也。得佛力者則十地受位墮在佛數(shù)也。觀察下明大悲攝物德。法云波羅蜜等結(jié)位名也。佛子下二頌結(jié)成普賢行位。該通一切也。二結(jié)會(huì)古今中。初法會(huì)人。二顯己發(fā)心益。三乃至下明得法益生。第四我唯下結(jié)己自分

第五大段諸大下仰推中二。先別辨十重可知。后我當(dāng)下結(jié)非己分。三地竟

第四焰地善知識(shí)中亦五

初舉法勸修中。同在證位故云此佛眾中。吉祥勝智名為妙德。攝物起行名救護(hù)眾生

第二依教趣入三。初拜辭。二思念中二。先思前所現(xiàn)法有五句。一總舉法門。二分別者剖折其門。三深入者證入盡原。四開發(fā)者探其所隱。五顯現(xiàn)者露其體狀。二隨順下念前所指人。三往至后位

第三見敬申請