第四示己法界。此二合辨。于中有四。初現法加證。二見用禮贊。三顯得法因緣。四結已自分。初中三。先示己法門身。二眉光加證。三善財則得法門。離垢者眼瞙盡故。圓滿者凈智具故。能見法也。二得此三昧下明見用禮贊中四。初見彼大用。二善財設禮。三天服本形。四善財偈贊。初中三。先明用所依處。二正明所現用相。三出用起所因。初處中亦三。一先微塵中見世界顯因陀羅網重重之相。二世界中見眾生生死流轉。三分別塵內世界形類不同。此中世界趣凈者眾生在染土中修凈土行故。趣不凈者作不善業向惡道故。又釋趣凈者是劫增向凈故。趣不凈者劫減向穢故。凈不凈者凈多穢少。不凈凈者穢多凈少。又釋前凈中有穢。后穢中有凈。二如是等下正明所現用相。于中二。先總顯。二為地獄下別辨。則辨中二。一為救苦。二為教化。前中三。初救惡道眾生苦。二救欲界天苦。三救人趣中苦有二十種畏。非時受生畏者是不值佛世生也。二又復教化下授之以法。謂四生三界通收一切也。三滿足大愿故下十七句釋成化所由。謂何因菩薩遍諸塵內。于五趣四生?，F其前。拔苦與樂。釋云為滿足大愿故。一一皆是一所由。準釋可知。二爾時下明善財喜敬設禮。三夜天則舍下明現本形。謂隱其實德現夜天形。四善財偈贊中二十頌半。初一總頌。余下別中。初九頌半嘆夜天身光利益。二喜目下十頌述前所見。前中四。初三頌半嘆身光益物。次二嘆香寶光益。次二嘆口眼光益。次二嘆身普益物。二喜目下述前中四。初二述前指后光加證法。次一述所得三昧。次三述前夜天遍諸塵剎救攝眾生。后四頌述前夜天遍塵佛剎敬養如來。第三明得法因緣中二。先問后答。就前問中初總嘆深奇。下別問法門有三問。一問法門名字。二問得法久近。三問法門因行。二善男子下答中有二。初嘆深難說。二諦聽下承力許說。前中二。初下位非分。二何以下征顯上境。又初凡小不知。二責不知所以。滿普賢下示不知所由。以唯是修普賢行已成滿者大菩薩所知境故。非二乘等所知。文中略舉八句顯難知。明善財亦具此知可得為器。謂以事廣故理深故時遠故。是此法門根芽深厚之相也。二許說中二。先誡聽許說中。諦聽者誡聽不謬故。承力者顯說所依故。二佛子下正說中。先長行后偈頌。前中有三大段。初于離垢圓滿劫中供佛修行。二從其后有劫下于大光明劫中供佛修行。三從如是等下總結塵等劫中供佛修行。就初段中有十。一總舉本事。二顯本生處。三本生。父母。四本生之身。五佛興利益。六普賢引導。七德女興供。八聞經得益。九宿因堅固。十結會古今。就本生處中三。初通舉世界。二彼世界東際下于彼界中別顯一四天下。三彼閻浮下別顯一王都。三時彼城中下明其本生。父母。四彼有一女下明本生之身。下明時人起惡是佛興所因。五時彼城北下明佛興利益。于中先明道場處。二最初妙德幢下明佛興攝化。于中有四。一放光警覺放光有十二重。漸次各令表知已后佛興。佛子彼佛下總結光益。二滿七日下動地集眾。三一切金剛下贊頌興供。四時彼三世下明會眾說法。于中三。先菩薩眾會。二佛轉法輪。三令無量下明眾得益有二。先明益眾。后何以下釋能益所由。前中初得人天益。二得二乘益。三立眾生于勇猛下明菩薩益。于中有十六句。初十令住十信位。發菩提心者令進入十住位。以彼初是發心位故。菩薩道者是十行位。凈波羅蜜者是十回向中令前十度行凈也。次令得初地乃至十地可知。大愿殊勝是等覺位中行。普賢愿行者是一乘無障礙普遍五位之行愿也。何以下征釋可知。六爾時普賢下明普賢引導。于中四。一身光映奪。二語告佛興。三時彼眾生下大眾歸心。四時彼圣王下明輪王趣詣。于中三。初升身在空二十偈普告。于中分四。初一總勸往詣。次五嘆佛積德出世難值。次三明佛已出大利現前。后一令辨供供佛。三往佛設供。七爾時妙德眼女下明德女興供。于中三。初解嚴具奉佛。二變成寶蓋。三女見歡喜初者。若隨事言。以重佛故解身重服以散佛也。若表行言。以己所修?；荻阑厍蠓鸸史罘鹨?。二時莊嚴具下明佛納受變成寶蓋。于中初顯蓋莊嚴。如明凈樓閣者舉下文彌勒樓觀為喻。二于其蓋中下明蓋內所現。于中四。初現盧舍那佛及菩薩眾等。二又見一切諸劫下明現余剎余佛。三見普賢業用。四見重重帝網世界種種佛興異異說法。三時彼女見下明見聞歡喜以增善根成于法器。八爾時妙德幢佛下明聞經得益。于中初舉佛所說主伴經。法輪約義。妙音約教。二明所得益。于中三。初得三昧益。先總次別后結。別中略辨十二種。二復得凈心下明得凈心益。文略列三十四心。三如是等下明得法門初如是等心出生者明法門所依總舉。次別顯九種。后如是等總結可知。九善男子下明宿因堅固。復于是前者是離垢圓滿劫前曾造像已發堅心。十結會古今中三。初正會古今。二善男子我以下結所成益。三恭敬供養下明轉修勝行凈前法門。第二大段其后有劫下明大光明劫中供佛修行。于中三。先總舉。二其最初下別辨九佛各轉生供養聞經受持。三佛子如是等下最后佛邊所得法益。第三大段佛子如是等世界微塵下總結塵數劫中供佛修行。于中四。初供佛聞法。二于一一下得法攝行。三于念念下見佛行成。四何以下釋成行所由。以所說法多故。依法成行亦廣也。第二重頌中三十八頌半。初二頌與所得法門誡聽許說。余正頌前文。于中初二頌離垢劫中總數。二三十一頌半別顯。略列所供一百一十佛。三如是等下三頌結得法勸令速具。四我唯下結己自分。天竺本名現一切世間。前教化眾生對見法門

第五仰推中十句。初行廣。二悉從等行深。三正身心。四滿根海。五具愿門。六具廣定。七成勝通。八修多智。九入證原。十結非己可知。炎地竟

第五難勝地知識中

初舉法勸修中。同佛證如故在道場。亦與前地同證真如故云去我不遠。五地禪增故名寂靜音。處寶等明列位主伴

第二時善財下依教趣入

第三頭面下禮敬申請

第四爾時夜天告善財下示己法界。于中先嘆法器。后正授法。略作七門。一顯法名體。二辨法業用。三明所觀法境界四善巧方便五得法所由六根深淺七結名歸己。初標名體中無量歡喜莊嚴法門者。一以莊嚴法化無量眾生令歡喜故也。二見佛因果莊嚴之法生無量歡喜故也。下文具此二故作二釋。即以悲智適悅為性。天竺本名起廣愛樂心剎那速疾莊嚴菩薩解脫。二辨業用中先問后答。此中通問四法門。一問法門所作正顯業用。二問法門境界明其所觀。三問法門方便顯其善巧。四問法門因行正顯所因。下答中答上四問則為四段。初答所作業用中三。初能凈眾生心海。二能為眾生滅障成德。三總結所作。初中先十心欠一。初一總。謂授以教法令聞熏心海。令息妄念現凈心體故也。八心別辨可知。二善男子我為眾生下滅障成德中二。初總明拔苦與樂。二若見眾生在家下別顯滅障成德。于中有三十三種分五。初十四門分十度化十四種眾生。初施戒有五門。愿度有二門。謂初不求大果心。后舍化眾生心。二為無色者下三門化厭色樂無色眾生。三為苦惱者下二門化有苦眾生。四為園觀者下七門化著處眾生。五為貪欲多下七門化惑障眾生。三我以如是下總結成前法門名也。此則化眾生令莊嚴德成生歡喜故也。第三復次善男子下答境界問。于中二。先辨觀察菩薩境界。后又善男子下明觀察如來境界。前中初舉所觀境釋顯莊嚴。后我見下辨無量歡喜。前中有二十四句種種。初自分德中差別德。從種種方便入如來下明勝進入果差別德并可知。就觀佛境界二。先有十門觀佛境相用。各先見佛果莊嚴。后生無量歡喜。初三身光嚴。次二光云嚴。次二行相嚴。后三出眾嚴。二起者非起下明所見身光相用等。起則非起明用而常寂故。能喜所喜俱平等無性也。于中先標。二何以故下釋不起所由。佛子下結境界。第三佛子此法門者下答法門方便善巧之義。于中有三十二門。初一是總顯方便。次八約法說方便。后二十三約喻顯方便善巧。后結。以非喻為喻者理實此法非世喻能譬。略舉少分喻也。第五善財白下明法門因行。以去前問遠故。是故重問發起。答中三。初總標數。二別列行相。以修十波羅蜜行故得此法門。三佛子是為下結行得果。第六善財白言下明法根深淺。先問后答。答中二。先長行后偈頌。前中四。一明知過去普照幢劫中發心修行。二于彼剎下二佛世界塵數劫修行。三最后命終下明于此賢劫中修行得法。四善男子汝所問我下結答所問。初中有三。一明于最初佛邊發心得定。二彼道場上下明轉生更值余佛得法。略舉十生值于十佛得十三昧。三如是次第下總結十剎塵佛及受生得法。上明一劫中所見諸佛。二于彼佛剎下明二剎塵劫中各供佛修行及所經受生。顯此法門根無極深遠也。三最后命終下明此賢劫中供佛修行。于中三。初值拘樓孫等三佛得定。以此忍土在花藏中舉本統末故云生此等也。二今復下明見舍那佛正得此法門體。三得法已深入下得法門用。于中有十。初總舉所得善巧之海。二以此下九門別顯業用。一見塵中諸佛。二見舍那普遍。三見彼諸佛。一一毛孔下明見化身諸佛充滿法界。四觀察三世下明同佛入證故。觀佛體同故。出生等依證起用差別故。初總持出生門。謂依平等出一切方便此一切中各一出一切。如是重重出生至十一重一一故也。此是無盡無盡法門海也。五得圓滿智地下明照過去佛十度行海。六普照如來過去無量下明照過去佛所得地位。七知無量佛下明知過去佛菩薩時二利行海。八普照如來一切智下明持法照佛。九于念念下總結所知。結答中五。一總結答。二如此界下以四佛類賢劫千佛。三如供養賢劫下類十方一切世界。未來一切劫諸佛悉皆供養。四彼離垢界猶在者以是十世中過去現在則現在現在故。又是凈土無災壞故。五汝當等結勸令學。二頌中十偈分五。初一誡聽勸學。次二明修因曠遠。次二供報恩田。次四救眾生苦難。后一顯己大愿。四我唯下結己自分

第五仰推中先舉所推。謂善知時處。后非己知。難勝地竟

第六現前地知識中

初舉法勸修中。道場佛眾并同前釋。妙德守護諸城者依證智總持智名妙德。常入一切城故云守護。又以觀智守護心城令離妄念故名也

第二依教趣入中四。初偈贊中十頌。初一辭已受教來見此希境。二虛妄不知。三妙觀無厭。四無著現力。五不動見佛。六惠光照機。七知業現身。八知世佛平等。九離相說法。十修廣大行。二設敬辭退。三思念前法。初智慧分別者簡擇其義。隨順等趣證相應修廣身證者正證在身現露相應也。四往詣等至后位也

第三見彼下見敬申請中三。先見勝依正中。一見依報眷屬。二見正報身云有十一種身。二善財下設禮敬。三白言下申請

第四時彼夜天告下示已法界。于中二。先嘆法器。二我已成下正顯已法。于中有四。一標法名體。二顯法義用。三辨法根深淺。四結唯自分。初中正證法界名曰甚深。后智蘊辯名為妙德。宣教隨機廣略無礙名自在音聲。二是故佛子下顯義用。于中有二。先總后別。初中六。一勝大師化。二調御師化。三明凈日化。四平等心化。五我常以法施下正顯法施攝生。六我以如是下總結智慧益。二復次佛子下別辨中四。初釋甚深義。二釋妙德義。三釋自在音聲義。四總結上三義。初中三。初舉數總標。二所謂下別名釋義。三佛子我以下總結業用。初總中觀察者智照故。隨順者趣向故。攝取者正證故。別中舉法界中十種義。約十種行顯之。以行必稱理理由行顯故也。二佛子我如是思惟下釋妙德義。初總舉。二所謂下別辨十門?？偝謩僦敲畹聜渚吖拭麍A滿。三以如是下總結益生。三復次佛子我或下釋自在音聲義中。初別顯有二十三句。初三句約三慧。辨法。后二十句以十法約廣略辨法。二佛子以如是下總結可知。四佛子我深下都結前法。謂入無壞法界者結初甚深義也。悉究竟如來正法者結妙德總持也。以無上法施等者結自在音聲也。佛子我已成下結自分法體。念念下結業用。三爾時善財下辨得法久近明法根深淺。于中先問后答。答中二。初明離垢光明劫中供佛修行。二復次佛子下明于佛剎塵數劫中供佛修行。前中三。先于最初佛所得法門。二次有佛下略列所值九十八佛。三佛子于離垢下總結須彌山塵等佛。初中六。一舉往時。二時有世界下顯往處。三于彼城外下明往佛興。四時有轉輪王下明父王修行。于中三。初王聞法出家。二見惡毀法。三護法令興。五時有比丘尼下明夜天本身發心得法。六佛子時輪王下結會古今。及得法利益。二次有如來下略列九十八佛。三佛子于離垢下結須彌塵等佛各供佛修護法門。二復有佛剎塵等劫中供佛修行是故佛子下顯夜天名可知。四我唯下結自分第五仰推中十句。一了語。二知心。三入語音。四善設語。五分別法。六攝總持。七巧出法。八攝眾生。九順凈智。十吼法施。我當下結非己分?，F前地竟