第七遠(yuǎn)行地知識(shí)內(nèi)

初舉法勸修中三。先指后位次。頌前法。三善財(cái)?shù)美妗３踔虚_(kāi)敷樹(shù)花者。若約位此地是有行有開(kāi)發(fā)無(wú)相住故名也。約事此天在香樹(shù)樓閣中故立此名。二頌前法者臨去殷勤囑付令修學(xué)故。于中十四頌半初二總頌境智法。次十一頌離垢光劫中供佛修行。于中初三總舉。次五別頌于初佛邊發(fā)大心等。次三頌明已后須彌塵等佛邊修行得法。后一頌半結(jié)轉(zhuǎn)剎塵劫中修行凈治此法。三爾時(shí)善財(cái)下明聞偈得益。于中二。先長(zhǎng)行得法有六句。一總舉法體。二三昧。三總持。四通明。五辯海。六深法。后五是用。二偈贊夜天。于中十四頌分五。初四頌悲智甚深。次四頌度生廣大。次二離障攝德。次三見(jiàn)時(shí)眾除妄。后一用同佛果

第二依教趣入中。初敬辭。二念法。三往后位可知

第三見(jiàn)敬請(qǐng)中。初見(jiàn)依正主伴。二設(shè)敬。三申請(qǐng)并可知

第四答言下示己法界。于中有五。一顯法義。二立法名。三明業(yè)用。四辨根深。五結(jié)自分。初中二。先明安樂(lè)眾生行。光救夜中眾生。謂日沒(méi)等夜中放光是夜天之義。令免世崄路求一切智道。若于山等救難中眾生釋光明義。二又善男子下明利益眾生行。初化放逸眾生令修知足行。次授與十波羅蜜。令破十障釋成歡喜行可知。二我已成下立法名。依上三義遂立此名。天竺本名生廣喜處知足光明菩薩解脫。三業(yè)用中先問(wèn)后答。以是業(yè)用分齊故云境界。答中二。先舉佛果力用益生彰己所學(xué)。于中先總后別可知。二我入此法門(mén)下明知菩薩因行業(yè)用顯已同成。于中二。先總顯。后我知下別辨。別辨中三。初知盧舍那佛本發(fā)心時(shí)修益生行。二知行菩薩行時(shí)修益生行。三通結(jié)一切所修行。初中五。先明大悲救物行。于中初見(jiàn)眾生苦。二起悲救攝。三結(jié)成慈悲。二以知足法下明大智益生行。三成就菩薩下成神通利物行。四以無(wú)上凈法下嚴(yán)土說(shuō)法益生行。五分別一切未來(lái)下廣攝時(shí)處修攝生行。二佛子盧舍那下明行菩薩行時(shí)益生行中二。先見(jiàn)眾生具苦因苦果。謂初顯集因。常于生死等是苦果。二發(fā)起大悲等明救令出離授樂(lè)因果。謂初教修道因。滅不善下令得滅果。三佛子以如是下結(jié)中二。初結(jié)前初發(fā)心時(shí)益生。二以如是下結(jié)修行菩薩行時(shí)益生。并可知。四善財(cái)白言下明法根深淺厚薄之義。于中先問(wèn)后答。答中二。初嘆深難辨承力許說(shuō)。二乃往古下正顯承力所說(shuō)之法。前中亦二。先長(zhǎng)行后偈頌。長(zhǎng)行中三。初嘆境難辨非但久遠(yuǎn)故難知。亦是當(dāng)時(shí)發(fā)心即得深法滿(mǎn)佛境故是故難知。此中難者一非聞惠能知。二非思慧能信。三非修慧能入。上心行處滅。四言語(yǔ)路絕。五非二乘智能證得。若爾豈可善財(cái)亦不可得知耶。二除佛神力下明有因緣亦可得知。初一句佛力加持為緣。依善知識(shí)等明內(nèi)行高勝為其因方可得知。善財(cái)正是其人故云能須佛力方能信等。翻難也。三何以故下責(zé)何因要須佛力方能知耶。釋以是佛境界故。若爾夜天云何得說(shuō)。釋亦我承佛力說(shuō)。頌中二十一頌半有五。初一舉境甚深頌前難說(shuō)等。二有四頌明所不知人。頌前非諸天等能知。三有十四頌半頌前除佛神力等。于中初二頌前佛神力及依善知識(shí)成善根。次一頌前凈正直心。次一頌前哀愍眾生等。次六頌六度行及頌前拔煩惱樹(shù)等。次二頌半頌前滅諸染污得普照等。次二頌得如來(lái)樂(lè)入佛功德等。四有一頌勸善財(cái)學(xué)。五有一頌前我當(dāng)承力說(shuō)也。二正說(shuō)發(fā)心久近中有二。先長(zhǎng)行后偈頌。前中三。初明過(guò)去大王起行即是本事。二有童女下明夜天本生同修勝行。三結(jié)會(huì)古今。初中有五段。一總舉時(shí)處塵數(shù)佛興。二佛子彼世界海中。有世界性下別舉本處明輪王興化。以是鐵輪王故。云彼閻浮提。三彼大劫中下明有惡劫起。于中五濁熾然者總舉也。謂劫濁見(jiàn)濁煩惱濁眾生濁命濁具如別章。行十惡等造苦因也。死入惡道明受異熟果也命短等明受等流果也。以諸貪著下明增上果。四彼時(shí)人民下明苦人于王上訴求救為大悲之境。五時(shí)彼大王聞下對(duì)境起心成大悲之行。于中三。先心得大悲法。謂百萬(wàn)僧祇等。二口發(fā)大悲語(yǔ)。謂十種悲語(yǔ)等為愍眾生十種苦故。一地獄苦。二煩惱苦。三老病死苦。四恐怖苦。五見(jiàn)疑苦。六愚癡苦。七慳嫉苦。八生死苦。九生盲苦。十障礙苦。十種對(duì)治如文可知。三時(shí)彼大王下明身行大悲事。于中五。先宣敕普告。二時(shí)城東下設(shè)大施會(huì)。三爾時(shí)閻浮下大眾普集。四時(shí)王見(jiàn)已下明見(jiàn)乞者現(xiàn)前王大歡喜。是適悅意樂(lè)。于中四。一法說(shuō)校量。二喻。三合。四何以故下釋大喜所由。文并可知。五復(fù)次佛子時(shí)彼大王下正起勝想普施所須。第二時(shí)彼會(huì)中有一童女下明本生身同修勝行。于中六。初嘆女德勝。二作如是念下順善知識(shí)舍物。同愿脫莊嚴(yán)具者示背世間榮華之報(bào)。置王前而發(fā)愿者悕同出世菩薩大行。三時(shí)彼大王告此下王施與女者明菩薩攝受同行故也。四女人說(shuō)偈贊王德者賀恩報(bào)故。五十二頌分二。初二十五頌總顯大王興世利益。后二十七別明本生利益之相。前中四。初六頌明王未興時(shí)損二。次二偈明王興益。三有十頌顯王興世翻捐成德。四有七頌明大王聲教利益。二從王父名凈下二十七頌別顯本生中五。初四頌明前王世末。二有八頌明王興先相。三有三頌父王游池。四有五頌明童子出生益。五末后七頌明王出利益。五爾時(shí)等明女贊已設(shè)禮。六王贊女德以衣授之主伴同益。第三結(jié)會(huì)古今中。略不結(jié)云爾時(shí)彼童女者今則我身是。第二重頌中十偈。初二天眼。次一天耳。次一他心。次一宿命。次四廣知諸佛因果等事。后一結(jié)勸修學(xué)。五我唯下結(jié)自分可知

第五仰推勝進(jìn)中五句。初明行廣。二大愿滿(mǎn)。三攝多德。四行無(wú)礙。五法自在下結(jié)非已分。遠(yuǎn)行地竟

第八不動(dòng)地知識(shí)中

舉法勸修內(nèi)。愿勇光明守護(hù)眾生者以此地中愿波羅蜜增上故云勇也。又準(zhǔn)梵本是精進(jìn)勇猛之義。非是勇出之狀。以此愿勇之光饒益眾生故云守護(hù)。教問(wèn)八地凈佛剎等行也。余同前釋

第二依教趣入中二。初辭前。二趣后。略無(wú)念法

第三見(jiàn)敬申請(qǐng)中三。先見(jiàn)。二禮。三觀(guān)。略無(wú)申請(qǐng)。以理法于身見(jiàn)已無(wú)請(qǐng)。初中二。先見(jiàn)身所在下顯身相。于中二。初光明普照等總明身光深廣。謂稱(chēng)理法界故遍事法界故。一切日月下別辨二十種身云自在。于中初八是應(yīng)機(jī)攝化身。二詣諸佛所下八是應(yīng)法成行身。三離熾燃下四是應(yīng)理平等身。二善財(cái)見(jiàn)下禮敬念觀(guān)。三于善知識(shí)下因觀(guān)得勝心。初總次別后結(jié)。別中十心皆先舉所得心名。后釋心義并可知

第四爾時(shí)善財(cái)一心下明現(xiàn)證法界。于中四。初證得法體。二顯法名義。三辨法根深。四結(jié)法本位。初中三。先得共法。二得正直心。三偈贊德。初中三。先觀(guān)此天。身得塵數(shù)等是總舉。若約自分是極位菩薩。共所得故名為共法。若約勝進(jìn)同諸如來(lái)。共所得法故云共法。望下皆是不共。衍法師云。菩薩共法通論有四。一人法無(wú)二。與一切法界共。二因果無(wú)二。與一切諸佛共。三自他無(wú)二。與一切菩薩共。四染凈無(wú)二。與一切眾生共。二所謂下別列八十四種。一一中皆初標(biāo)名后釋義。并如文可知。三得如是下結(jié)。二爾時(shí)善財(cái)入如是下明因此共法更得直心無(wú)邊可知。三頌贊中十偈分二。初三頌前法。余七請(qǐng)后行。前中初一頌所起十心標(biāo)初心統(tǒng)于后也。次一頌所得共法。后一頌所得正直心。二唯愿下請(qǐng)后行。初三請(qǐng)授法。次三請(qǐng)授行。后一結(jié)重恩。第二爾時(shí)善財(cái)說(shuō)偈下顯法名義。先問(wèn)后答。此中亦問(wèn)法根深厚相通有三問(wèn)。一問(wèn)名義。二問(wèn)發(fā)心久近。三問(wèn)幾時(shí)成佛。答中不答后問(wèn)故唯二答。初答名義中。先名者身隨應(yīng)化智善開(kāi)覺(jué)令物增善故云長(zhǎng)養(yǎng)。二我入此下顯義用中四。初釋覺(jué)悟義。謂了法平等是正證故。二解一切下依證現(xiàn)用。釋隨應(yīng)化義于中三。先無(wú)邊現(xiàn)色是總句。謂攝論等名土自在依止法界。當(dāng)此地也。二所謂下別有一百種色。檢文欠二句。三于念念中現(xiàn)如是等總結(jié)。以是起信論中第八地名色自在地此之謂也。三或見(jiàn)或念下隨機(jī)滅不善法安立善法等。釋長(zhǎng)養(yǎng)善根義。四佛子我住下結(jié)法門(mén)業(yè)用廣大。第三如汝所問(wèn)下明法根深厚。于中二。一嘆深許說(shuō)。二正說(shuō)所說(shuō)。前中三。初牒?jiǎn)栐S說(shuō)。二菩薩圓滿(mǎn)下嘆顯甚深。于中約五譬喻以顯深義。初一日性無(wú)闇喻喻菩薩智無(wú)妄能破妄。二日光遍照喻喻菩薩寂而常用義。三虛舟濟(jì)物喻喻菩薩無(wú)住攝生義。四空性無(wú)礙喻喻菩薩無(wú)功益物義。五化無(wú)形質(zhì)喻喻菩薩用而常寂義。三佛子菩薩智慧下明結(jié)承力許說(shuō)。二乃往下正說(shuō)所說(shuō)中二。先長(zhǎng)行后偈頌。前中三。先明善光劫中供佛修行。二明日光劫中供佛修行。三結(jié)塵數(shù)劫中供佛修行。初中有二。初明于最初佛所修行得法。二轉(zhuǎn)生值余佛。初中有十四段。一古佛出世。二昔人造惡。三佛正開(kāi)導(dǎo)。四王力治罰。五太子悲救。六臣議令死。七請(qǐng)代囚命。八王怒令誅。九母請(qǐng)王審。十太子確救。十一代獄放囚。十二王許修福。十三正設(shè)施會(huì)。十四佛救太子。于中有八。一國(guó)人已集。二佛眾云赴。三見(jiàn)佛威光。四敬禮申請(qǐng)。五說(shuō)法益眾。六太子得法。七結(jié)會(huì)古今。于中有四人。一太子。二惡臣。三獄囚。四大王。八出家得法。第二我于爾時(shí)下明轉(zhuǎn)生值余佛略舉八佛。通結(jié)一萬(wàn)。第二次復(fù)有下明日光劫中供佛修行。于中三。先總舉數(shù)。二別列十佛及轉(zhuǎn)受十生。三我諸趣受身下總結(jié)六十億佛一一得法。第三如一劫下總結(jié)塵數(shù)劫中供佛修行修此法門(mén)。二重頌中三十六偈分九。初一頌承力許說(shuō)。次六頌古世佛興昔人造惡。次七頌太子悲救代命。次五頌初佛說(shuō)法利益得法。次一頌結(jié)一萬(wàn)佛。次一頌結(jié)塵數(shù)劫等。次四頌結(jié)會(huì)得法。次八頌法門(mén)業(yè)用。后三頌長(zhǎng)時(shí)益物下結(jié)自分仰推勝進(jìn)。并可知。不動(dòng)地竟

第九善惠地知識(shí)內(nèi)

舉法勸修。初指處。此園在迦毗羅城東二十余里。是摩耶生太子處。流彌尼者無(wú)正翻。義翻云花果等勝妙事具足也。二示人。名妙德圓滿(mǎn)林天者謂善妙之德內(nèi)備。發(fā)愿守護(hù)此林故以為名也。天竺本云有留彌尼天女。名妙圓光勝愛(ài)樂(lè)也。三教問(wèn)中以是生佛處故教問(wèn)生佛家等

第二依教趣入中亦三。一敬辭。二念法。三至林推覓

第三見(jiàn)坐下明見(jiàn)敬申請(qǐng)中。初見(jiàn)。二敬。三請(qǐng)可知