開(kāi)皇元年三月。詔于五岳之下。各置僧寺一所。七月詔曰伏惟太祖武元皇帝。間關(guān)三代。造我皇基。追仰神猷。事冥真寂。思欲廣崇寶剎。經(jīng)始伽藍(lán)。增長(zhǎng)福田。微副幽旨。其襄陽(yáng)。隋郡。江陵。晉陽(yáng)。并宜立寺一所。建碑頌德。每年國(guó)忌日。設(shè)齋行道。八關(guān)懺悔。奉資神靈。八月制曰。昔周道既衰。群兇鼎沸。朕出車練卒蕩滌妖丑。節(jié)義之徒。輕生忘死。干戈之下。每聞殂落。永念群生蹈兵刃之苦。有懷至道。興度脫之心。思建福田。法力冥助。庶死事之臣。善根增長(zhǎng)。悖逆之侶。從暗入明。并究苦空。咸拔生死。可于相州戰(zhàn)地。建伽藍(lán)一所。是冬沙門(mén)智周等。自西域還。進(jìn)梵本經(jīng)二百六十部。敕付有司召人翻譯。三年三月詔曰。朕欽崇圣教念存神宇。其周朝所廢之寺。咸可修復(fù)。又敕中。好生惡殺。王政之本。佛道垂教。善業(yè)可憑。稟氣含靈。唯命為重。宜勸勵(lì)天下同心救護(hù)。其京城及諸州官所立寺。正五九月常起八日至十五日。當(dāng)寺行道。其日遠(yuǎn)近民庶。凡是有生之類。悉不得殺。五年詔曰。朕夙膺多祉。恭嗣寶命。方欲歸依正覺(jué)。欽崇圣果。今請(qǐng)經(jīng)法師于大興善殿。授朕菩薩戒。然菩薩之教。以解脫為先戒。行之本。慈悲為始。今囹圄幽闇。有動(dòng)于懷。自流罪以下。悉可原放。又敕曰。佛以正法付囑國(guó)王。朕是人尊。受佛付囑。自今以后。訖朕一世。每月常請(qǐng)二七僧隨番上下轉(zhuǎn)經(jīng)。經(jīng)師四人。大德三人。于大興善寺。讀一切經(jīng)文。十年敕曰。自開(kāi)皇十年已前。諸有僧尼私度者。及境內(nèi)之人樂(lè)道。并聽(tīng)出家。十一年制曰。如來(lái)設(shè)教。義存平等菩薩用心。本無(wú)差別。故能津梁品庶濟(jì)度群生。朕位在人主。紹隆三寶。永言至理。弘闡大乘。諸法豁然。體無(wú)彼我。況于福業(yè)。乃有公私。自今凡是營(yíng)建功德。普天之內(nèi)。混同施造。隨其意愿。勿生分別。庶一切法門(mén)。同歸不二。十方世界。俱至菩提。十三年。皇第三子。蜀王秀。獵政州之野。馬突入一古窯。滿窯皆佛菩薩之像。帝聞。詔諸像仰所在官司。精加撿括。運(yùn)送近寺。率土蒼生。各施一文。委官裝飭。帝立疏文略曰。弟子楊堅(jiān)。今于三寶前。至心懺悔。周室毀像殘經(jīng)。慢僧破寺。如此重罪。悉為懺悔。敬施一切毀廢經(jīng)像。絹十二萬(wàn)疋。愿三寶證明。受我懺悔（云云）。皇后亦施絹十二萬(wàn)疋。王公已下。臺(tái)官主將。以至州縣佐吏。諸寺僧尼。京城宿老。下逮黔黎。一一施錢(qián)。再日設(shè)齋。奉慶經(jīng)像。詔于諸州名山下。各置僧寺一所。并賜莊田。十四年敕率土之內(nèi)。但有山寺。一僧已上。皆聽(tīng)綸額。私度者附貫。十五年。帝以僧尼時(shí)有過(guò)失。付內(nèi)律佛制。不許俗看。帝及皇后。于京師法界尼寺。造連基浮圖。下安佛舍利。七月放大光明。請(qǐng)法純禪師入內(nèi)。為皇后受戒。十七年正月。沙門(mén)寶貴。以開(kāi)皇已來(lái)新所譯經(jīng)奏上。帝親制序。翻經(jīng)學(xué)士費(fèi)長(zhǎng)房。初為僧。周武廢教返俗。帝召預(yù)參譯筆受詞義。長(zhǎng)房撰歷代三寶紀(jì)十五卷。下敕行之。二十年。詔有毀佛經(jīng)像者。以惡逆論。帝謂靈藏律師曰：弟子是俗人天子，律師是道人天子，有離俗者，任師度之。由是度僧至數(shù)萬(wàn)，帝大悅曰：律師化人為善，弟子禁人為惡，意則一也。初帝微時(shí)，遇梵僧以舍利一裹授之曰：檀越他日，為普天慈父，此大覺(jué)遺靈，與汝供養(yǎng)。及帝即位，嘗與法師曇遷，置舍利掌中數(shù)之，或少或多不定，遷曰：諸佛法身，過(guò)于數(shù)量，非世所測(cè)。帝始作七寶箱貯之，忽憶其事，詔曰，仰惟正覺(jué)，大慈大悲，救護(hù)眾生，津梁庶品，皈依三寶，重興圣教，思與四海，共修福業(yè)，永作善因，同登妙果。召沙門(mén)堪宣道者三十人，各將侍者二人，散官一人，薰陸香百二十斤，分送舍利，往岐、雍、泰華等三十州建塔，期以十月十五日午時(shí)。同入塔。帝于十月十五日午時(shí)。御大興殿西向執(zhí)圭而立。延請(qǐng)佛像。及沙門(mén)三百六十人。幡蓋音樂(lè)。自大興寺迎來(lái)至殿。燒香禮拜。率文武百僚齋食及舍利入塔時(shí)畢。后三十州表奏，皆有瑞應(yīng)。二年正月，復(fù)敕秦、陜、恒、杭等、五十三州建塔，期以四月八日午時(shí)，同入塔，并如前式，各有感驗(yàn)。仁壽二年。五月十五日。雍州天雨金屑寶花。七月十五日。長(zhǎng)安延興寺。鑄丈六金銅佛像。天雨寶屑銀花。帝在位二十四年。寫(xiě)佛經(jīng)四十六藏。凡十三萬(wàn)卷。修治故經(jīng)四百部。造金銅佛像。六十余萬(wàn)軀。修治故像。一百五十萬(wàn)九千余軀。宮內(nèi)造繡織像。及畫(huà)像。五彩珠幡。不可稱計(jì)。崇緝寺宇。五千余所。譯經(jīng)道俗二十四人。所出經(jīng)論。垂五百余卷（詳載廣弘明集。并王邵記）。

王通（字仲淹）

文中子集

隋大業(yè)十三年，通疾，聞煬帝被害，泫然而興曰：生民厭亂久矣！其或者將啟堯舜之運(yùn)，吾不與焉，命也！通卒于家，門(mén)人謚曰文中子，弟子薛收等，編集其言，名中說(shuō)。其周公篇曰：詩(shī)書(shū)盛而秦世滅，非仲尼之罪也；虛玄長(zhǎng)而晉室亂，非老莊之罪也；齋戒修而梁國(guó)亡，非釋迦之罪也。或問(wèn)佛？文中子曰：圣人也，其教何如？曰：西方之大教也。或問(wèn)長(zhǎng)生神仙之道？文中子曰：仁義不修，孝弟不立，奚為長(zhǎng)生。

李士謙喻報(bào)說(shuō)

出隋書(shū)

謙少喪父，事母以孝聞，其族伯父玚，每嘆曰：此兒吾家之顏?zhàn)右玻∩铺煳男g(shù)數(shù)，自以少孤，魏廣平王贊，辟開(kāi)府參軍事，隋有天下，畢志不仕，未嘗飲酒食肉，口無(wú)殺害之言。如此積三十年，雅好舉止，約以戒定。有謂其修陰德，士謙笑曰：夫陰德其猶耳鳴，唯己知之，人無(wú)得而知者，今吾所作，仁者皆知，何陰德之有。善談玄理，嘗有一客在座，不信佛家報(bào)應(yīng)之說(shuō)，士謙諭之曰：積善余慶，積惡余殃，豈非休咎之征耶？佛經(jīng)曰：輪轉(zhuǎn)五道無(wú)復(fù)窮已，此則賈誼所云，千變?nèi)f化，未始有極，忽然為人之謂也。佛道未東，而賢者已知其然矣，至若鯀為黃能，杜宇為鶗?shū)`，褒君為龍，牛哀為虎，君子為鵠，小人為猿，彭生為豕，如意為犬，黃母為黿，宣武為鱉，鄧艾為牛，徐伯為魚(yú)，鈴下為烏，書(shū)生為蛇，羊祐前身李氏子，此皆佛家變異形報(bào)之驗(yàn)。客人曰：邢子才云，世有松柏化為樗櫟，仆以為然？士謙曰：此不類之談也，變化皆由心業(yè)，豈關(guān)木乎。又問(wèn)三教優(yōu)劣？士謙曰：佛日也，道月也，儒五星也，客不能難而去。

念常曰：北史，史官蔣沈等，記李君之事，詳悉如此，豈非心懷佛德，盡己之誠(chéng)，不敢欺訹后之來(lái)者歟！士謙以日月星方三教，以其照明世界，運(yùn)轉(zhuǎn)生靈，則一德也。是三者，闕一則安立不成，故易曰：乾道變化，各正性命，賢哉李君，吾見(jiàn)其深于性命之大原也。

楊素（字處道）

出統(tǒng)紀(jì)

素，奇策高文，為一時(shí)之杰，封越國(guó)公，尊重佛法，造光明寺。嘗游華岳道觀，見(jiàn)壁間畫(huà)像，問(wèn)道士曰：此何圖也？道士曰：老子化胡成佛圖。素曰：承聞老子化胡，胡人不受，老子變身為佛，胡人方受，是則佛能化胡，道不能化，何言老子化胡乎？老子安用化胡為佛？何不化胡為道？道流不能對(duì)。

唐高祖

舊唐史并辨正錄

帝于朱雀門(mén)南街，建道場(chǎng)，設(shè)無(wú)遮大會(huì)。又設(shè)千僧齋，舍晉陽(yáng)舊第為興圣寺，前后共建七寺，又為太祖元皇帝，造栴檀像三軀，以薦冥福。

太宗

舊唐史并稽古略