簡則臟腑易承，氣血易行，純則溫濃和平，可以補偏救弊，俾自相灌注，循環無端，生生不已，以合其先天所賦流行之道。若稍有穿鑿，非本然之理矣。蓋人身之精神，不外乎陰陽，陰陽又不外乎剛健柔順，相倚循環，并非分道揚鑣者也。故無形之動，陽之性，即陽之理，有形之靜，陰之性，即陰之理也。張之則為陽，馳之則為陰。陽則剛健中正，陰則柔順利貞。丹書敬勝怠勝，夫人知之，無如氣血精力與時推移，久勞其陽，陽必降而入陰，久敝其陰，陰必無力承陽，必使剛健中正以行之陰，柔順利貞以奉于陽，則陰陽二氣無形體、無疆界，不勞不敝，則自然清明在躬也。
露珠丹 治殫慮勞神，火升心悸，震惕不寐，遇事善忘。
透明辰砂（一兩，以玉器盛露四十九夜，除陰雨不算，研極細） 西牛黃（一錢，研細）上二味，研勻，煉白蜜丸如豌豆大。每臨文應事或臥時，以一丸噙化。
正誠丹 治同上。
透明辰砂（研極細，每砂一兩，用生甘草一兩煎湯飛凈、去頭底曬干，再研再飛，三次為度）豬心中血（絲綿絞去滓，凡砂一兩，用心血三個，每次一個，拌砂曬干，再研再拌，再曬三個，用訖再研極細）上以糯米糊和搗萬杵為丸，每重七分，陰干得五分，瓷瓶密收。服法如前。
神效散 治膈消。
白浮石 生蛤粉 蟬蛻上三味，研細末，每三錢，鯽魚膽七枚，取汁調服。
（注）晉三先生云：心肺同居膈上，熱邪移肺，劫其真津，而成 之勢，熾若燎原，故渴而求救于水，飲如長鯨之吸川，雖補水降火，猶恐不及，妙在即以水中咸寒之物，從其所欲以治之。故仲景用文蛤散、潔古化水丹用蛤粉，皆同此義。是方更有進焉者，浮石、蛤粉、鯽魚膽三者，以咸勝苦，以苦勝辛，辛，肺之氣味也。佐以蟬蛻輕浮上升，引領三者直達肺經，解熱上渴。且浮石、蛤粉之咸，皆平善無過，非但止渴，兼能利水，可無聚水之變幻。蓋往往有寒涼過用，火熱既消，反不能消水而成中滿腫脹者。吾于此敬服許學士具通天手眼，轉展回顧有如此也。
太乙紫金丹山慈姑 川文蛤（各二兩） 紅芽大戟 白檀香 安息香 蘇合油（各一兩五錢） 千金霜（一兩） 雄黃（飛凈） 琥珀（各五錢） 冰片 當門子（各三錢）上十一味，各研極細，再合研勻，濃糯米飲杵丸，綠豆大，外以飛凈辰砂為衣。
（注）此治濕溫、疫癘之邪，彌漫熏蒸，神明昏亂，及霍亂吐瀉，痧脹腹痛，水土不服，嵐障中惡等證，兼解諸毒。薛一瓢先生云：比蘇合丸而無熱，較至寶丹而不涼，兼太乙丹之解毒，備二方之開閉，洵為濟生之仙品，立八百工之上藥也。
（刊）今世所行太乙丹，藥品龐雜，群集燥熱，惟風餐露宿藜藿人寒濕為病者，服之頗宜。若一概施之，誤人匪淺。
參香八珍膏丹參（去頭尾，酒洗蒸熟） 四制香附（各四兩） 熟地 炙黃 白芍（酒炒） 蒸熟白術 白歸身（酒炒） 茯苓（各三兩）上八味，熬膏。每三錢，開水調服。
（注）一瓢先生云：此女科調理方之首選也。氣味和平，功能相稱，同行臟腑，灌注血脈，虛人可以久服。愚按氣屬陽，欲其剛健，血屬陰，欲其柔順。女子多郁。則氣行不健，故去甘草之甘緩，加香附以承流 、術之宣化，郁則生熱，故血行不順，爰去川芎之溫竄，加丹參以協和三物而涵濡。且黃 得歸、芍，補血之功敏于人參，特舍彼而用此，不僅貧富可以共嘗也。
金鳳銜珠 治婦女虛寒諸病，致不受孕。
蛇床子（四錢） 母丁香 肉桂 杏仁 白芨 吳萸 菟絲子 北細辛 薏苡仁 砂仁 牡蠣 川椒（各三錢） 麝香（少許）上十三味，各研細，再研勻，生蜜丸，櫻桃大。每一丸，納玉門中。
（注）此治玉門寬濕，虛寒帶下，或行經腹痛，經遲色淡，并男子陽虛莖萎，遺濁精寒諸證。世之男婦，患此而隱忍不言，遂至仳離，甚或釀事，蓋不知可以藥治也。錄方之意，殆有深心。
吉祥丸 治婦人血寒氣郁，不能有子。
天麻（煨） 芎 桂心 丹皮 桃花瓣 柳絮 白術 熟地 五味（去核） 茯苓（各一兩） 菟絲子覆盆子 楮實（各一升） 桃仁（百粒）上十四味，為末，蜜丸豆大。每五丸，空心苦酒下，日三。
（注）晉三先生云：吉祥者，《詩》言吉夢熊黑，男子之祥也。婦人血積胞門，或寒凝子宮，致任脈不榮，不能受孕，斷緒絕產，古人用蕩胞湯、秦桂丸等方，閨中弱質，奚堪猛烈之品。是方君以天麻者，以其有游子十二環于外，結子透虛入莖中，潛生土內，復芎 下行血海，治血閉無子，東垣言女子肝虛不足，宜天麻、芎以補之也，臣以桂心，通子宮破瘀，桃仁、丹皮，補肝活血，桃花輕薄，柳絮顛狂，功皆下行走泄，其性可以辟除穢惡，其情足以感發春心；佐以白術、地黃，補脾腎之正氣；再使以菟絲、覆盆、五味，皆蔓延多子之品，茯苓入陽通氣，楮買入陰通神，俾使內之時，精氣神混合一 ，自然受孕。方之取義甚佳，用亦屢效。
（校）此二方雖主虛寒無子，而一為外治之法，一則服藥止五丸，何也？丹溪先生嘗論之矣。謂陽精之施，陰血能攝，精成其子，血成其胞，胎孕乃成。凡婦人無子，率由血少不足以攝精也。血少固非一端，然必調補陰血，使無虧欠，乃可成胎，何可徑用熱劑煎熬臟腑！血氣沸騰，經來必轉紫黑，漸致衰少，始則飲食驟進，久則口苦而干，病且蜂起，焉能受孕？縱然生子，亦多不壽，以熱藥能耗損天真之陰也。且婦人血少內熱者多，雖膠艾湯不可擅用，以艾性至熱，入火灸則下行，入藥服則上行，多服則致毒，不可不知。然則此二方之外治、少服，良有深意，而中病即止，更為用藥者所當知矣。
（刊）陳氏云：男不能生子有六病：精寒也，氣衰也，痰多也，相火盛也，精少也，氣郁也。女不能受孕有十病：胞門冷也，脾胃寒也，帶脈急也，肝氣郁也，痰氣盛也，相火旺也，腎水虧也，任督病也，膀胱氣化不行也，氣血偏而不能攝精也。可見精寒與胞門冷，特其一端耳。故喻氏謂丈夫無子，不可徒服壯陽之藥。然則女人不孕，豈可概投辛熱之劑耶？惟確見虛寒之證者，始可用此等方。孫真人以五丸為一服，何其慎哉！后世之神佑丸每服七粒，得其旨矣。雄謂男女縱無病，而兩情未洽，亦不能孕，情之未洽，尤非筆所能罄。是二方者，不僅治病，兼寓洽清，此我曾王父所以有取而錄之，蓋欲人之家室和而似續延，故先王父嘆為有深意存焉。旨哉言乎！安胎飲子 懷妊兩月服起，至六個月止，可免墜胎。
紅蓮子（杵碎） 臺州青苧（洗去膠） 白糯米（各三錢）上三味，水一鐘，煎減半。每日侵晨服。
（注）晉三先生云：半產由于房勞傷損足三陰，腎傷則精氣不固，肝傷則血熱妄行，脾傷則胎元自墜。紅蓮子清君相之火，而能固澀真氣，青苧利小水而通子戶，清淫欲之瘀熱；糯米補益脾陰，能實陽明空竅，使肝氣不妄動而胎氣自安。以五谷果實為方，誠王道之劑也。
蕩胞丸 凡屢屢墮胎者，墮后即以此丸服七日。
丹皮 桂枝 赤芍 茯苓 桃仁（去皮尖）上五味，等分，生研末，醋曲糊丸，梧子大。每朝用紫花益母草三錢煎湯，送下二十丸。七朝后接用后方。
玉環丸 前丸服至七朝，第八朝接服此丸，至十四朝而止。
生地（切碎，同姜炒，去姜） 丹參（去頭尾，酒洗炒，各四兩） 全當歸（三兩）四制大香附 赤芍（酒炒各二兩） 川芎（童便炒） 陳艾絨（雞子二枚同煮，水干炒黑各一兩）上七味，研末，以黑驢皮膠三兩酒化烊，和搗丸，梧子大。每服二十丸。
（注）半產之因不一，補虛清火，夫人知之。惟胞宮留瘀致墮者，世罕論及。錄此二方，以補未備。方名“蕩胞”，義自顯然，但藥非峻烈，雖與蕩胞湯同名，而純駁緩急大不侔矣。
神造湯 治雙胎經養不周而偏夭，不去其死，害母失胎，此方主之。
蟹爪（一升） 生甘草（二尺） 阿膠（三兩，湯成去滓下）上三味，于東向爐上，炊以葦薪，煮以東流水一斗，取二升。頓服或分二服。若人昏不能服者，灌之即活。
（注）晉三先生云：神造者，制方之妙，一若神仙所作者也。蟹爪尖專下死胎，甘草奠安中氣，不使尸氣上乘；阿膠滑利前陰。分兩用一、二、三者，取數之勝，衡以升、尺稱者，取器之動，爐向東者，取生氣，炊以葦薪者，取輕脫。若雙胎一死一生者，蟹爪又安生胎，阿膠專于育神，甘草培植生氣，服之令死者出，生者安，真神品也。
補脬飲 治產后脬損，小便淋瀝。
生黃絲絹（一尺剪碎） 白丹皮根木 白芨（各一錢）上三味，水一碗，煮至絹練如餳。空心服，咽時不得作聲。
（注）晉三先生云：脬，婦之膀胱也。產時為穩婆所傷，小水淋漓無度。觀其補法，有不可思議之妙。生絲造者曰絹，色黃者入血，丹皮連木者入里，色白者走氣：二者皆能瀉膀胱之火，引清氣以達外竅。白芨性粘，功專收澀，能補五內之破損。咽之無聲乃有效者，蓋聲出于五臟，有聲則五臟之氣動而來迎，無聲則五臟之氣靜而寧謐，所餌之藥不由五臟分布入肺，竟從胃口闌門泌別清濁之處，由脂膜之絡，滲于膀胱之外膜，使白芨得以護外而為固也。
（刊）二方用藥，可謂情義入神，而前方煎法，此方服法，尤足開人之慧悟也。
青附金丹 治婦女 瘕等病。
青皮（切四兩，用消石五錢化水浸） 香附（捶碎四兩，童便浸） 郁金（敲碎二兩，用生礬五錢化水浸） 丹參（切三兩，姜汁浸）上四味，研細末，醋糊丸，麻子大，曬干灑上阿膠水，搖令光澤，再用：人參 當歸 川芎（各一兩） 白術 茯苓 制半夏（各二兩） 陳皮 炙草（各五錢）上八味，研細末，以米飲泛在光澤小丸上作外廓，曬干。每三錢，開水下。
（注）此薛氏法，方制甚奇。緣虛弱人而患癥痞 癖有形之病，不可徑施攻下，故用此為緩消之計。其妙在以六君、歸、芎為外廓，使藥入胃時不知有攻消之味，而胃氣不傷，迨其漸化，則對證之藥已至病所，俾病去而正不傷。誠女科之要方也。
（刊）婦女經產，皆以血為用，故其體多虛，而受制于人，故其氣多郁，氣郁則痰易凝而血易滯，此癥等病所由成也。粗工率用峻劑，但可以治實證，庸流偏于養正，每致延為痼疾。觀此方以六君、歸、芎先為保護中氣，已寓化痰養血之治，可謂所至秋毫無犯，而暗伏奇兵拔其負固，安良除暴，允為王者之師。喻氏論治下焦寒疝，義本于止，豈非善得師哉！雄謂以此類推，凡治下焦病，皆宜仿此法，庶無諺所云：“兵馬過”，籬笆破之弊也。
五香丸 治同上。
五靈脂（一斤） 香附（去凈毛一斤，水浸一日） 黑牽牛 白牽牛（各取頭末二兩）上四味，于未研之先，一半微火炒熟，一半生用。共研細末，和勻，醋糊丸，蘆菔子大。每七、八分或一錢，臨臥姜湯下；次早再一服，即愈。孕婦忌服，小兒減半，虛人慎用。