甲申，流賊陷京師，遇賊將不屈，械系；將肆掠，其黨或義而逸之。久之，始?xì)w故里；其妻已前死，獨(dú)身寄攝山僧舍，足不入城市，鄉(xiāng)人稱白云先生。當(dāng)是時(shí)，三楚、吳越耆舊多立名義，以文行相高；惟吳中徐昭法、宣城沈眉生躬耕窮鄉(xiāng)，雖賢士大夫不得一見其面，然而有楮墨流傳人間。先生則躬樵汲，口不言詩書；學(xué)士詞人無所求取。四方冠蓋往來日至茲山，而不知山中有是人也。方處士仲舒、余處士公佩歲時(shí)問起居，入其室；架上書數(shù)十百卷，皆所著經(jīng)說及論述史事。請貳之，勿許；曰：『吾以盡吾年耳』。已市二甕下棺，則并藏焉。卒年八十有八。平生親故，夙市良材為具棺槨；疾革，聞而嘆曰：『昔先將軍致命危城，無親屬視含殮。雖改葬親身之椑，未能易也；吾忍乎』？顧從孫某趣易棺，定附身衾衣，乃卒。
乾隆初，詔修「三禮」，求遺書；從孫某以書詣郡太守，命學(xué)官集諸生寫之。久之未就，書遂無傅者。
——見原書卷四十六（遺逸）頁三下。
李灌（附甯浤）
先生名灌，字向若；陜西合陽人。幼警敏，讀書日盡數(shù)千言。明崇禎癸酉舉人。甲申之難，痛哭北上，與呂孝廉得璜約同死王事。渡河如晉，其父以書止之，乃不果。棄家東渡，至北郭寺，遂剃發(fā)為僧；放浪太華、黃河間。入山采藥，或累歲不知所向；或黃冠緇衣，行哭都市。識者曰：『此必李子向若也』！跡之果然，已翩然遁矣。
國初，征書累下，皆引疾不起。行蹤奇誕，多寄跡僧房梵宇，與田夫、牧豎伍。又自結(jié)茅庵于河滸，終歲屢空，晏如也。性至孝，負(fù)經(jīng)濟(jì)才，博極秘緯。詩文清雄奇宕，自成一家。與人言，閎衍浩渺，一歸本于忠孝。長吏求一見，不可得。晚歲，于乳羅山鑿石室以居；得田數(shù)十畝，名小桃花源。居數(shù)月，遁去。嘗游華山，至落雁峰，方移目，有異人飛空而至，與語久之；且曰：『要知未來，但觀已往』！語似有道者。先生卒，云中郭君匡廬為題碣曰「逸民李向若先生之墓」；路征君振飛書也。
同時(shí)甯柏巖者，名浤，字季騰，自號甯鳩山人；與先生同邑。少補(bǔ)諸生。性古執(zhí)木強(qiáng)，言動不茍。邑賢令范公器之，招入西河書院，日與講學(xué)論文。雅好古，工考證；發(fā)明「四禮」，于喪祭尤篤。國變后，盡室入山，家臥虎岡之北谷；為土室，終歲尸居其中。閑或登梁山臨清泉，鳴琴寤歌，非其人即避去。足跡不入城市者垂五十年。
——見原書卷四十六（遺逸）頁三下。
夏汝弼（附郭履躚）
夏先生汝弼，字叔直，號蓮峰、一號蓮冠道人；湖南衡陽人也。生有異稟。明季為諸生，剛介負(fù)氣。鼎革后，佯狂高蹈，無定蹤，歲丁亥，衡、湘兵亂，忽有稱蓮冠道人者攜一童子、囊琴至湘鄉(xiāng)之車架山，僦僧樓而止焉。日就古木鳴泉間，藉危石彈琴舒嘯。已登白石峰、銅梁山觀瀑布，輒數(shù)日不返。問其姓氏，不對；人亦莫能測也。邑士蕭常賡見而識之，延至家，或歌、或哭；與語及時(shí)事，即閉目不答。居月余辭去，莫知所往。后聞其挈家入九嶷山，絕粒死。
先生與王船山交最摯，有遺詩曰「車架山同夕堂作」。夕堂，船山自號也。船山集中，與先生唱和詩尤多。車架山，在湘鄉(xiāng)西南九十里；其對峙者曰白石峰。先生嘗與船山同游峰巔，為之記；其略曰：『夫以是峰之特立出于群山之表，而其上蒼蒼無窮者且如彼，是果有所謂「天」耶？抑無所復(fù)名之而姑謂之「天」耶？天者，果有所幬歟？則亦宜有所不幬者存，何居乎？其必幬之荒遠(yuǎn)而始以為大乎？則吾未知其定有天焉者，否也！于是兩人者選石而坐，不能去、不能留，歌無聲、言無謂，相視久之，不得名其故。日已晚矣，乃遵所登之路而返』。讀者謂不減「楚騷」「天問」云。
同縣有郭季林先生者，各履躚；崇禎壬午舉人。國變，隱居石獅嶺下，足不入城市；竹塢藥欄，日吟嘯其中自樂。所著「涉園草」，王船山「南窗漫記」中盛稱之；今不傳。
——見原書卷四十七（遺逸）頁一上。
唐訪（附瞿龍躍）
唐先生訪，字周之，號汲庵；湖南武陵人。以桂林籍，中崇禎壬午鄉(xiāng)試第一；瞿忠宣公式耜見所對「五策」，詫為異人。永明時(shí)，特疏奏授庶吉士，掌制誥、備顧問；上「六代中興法戒書」，奉敕入楚南聯(lián)絡(luò)勳鎮(zhèn)。既知事不可為，乃痛哭祝發(fā)，筑食苦庵以終，號食苦和尚；自為之記。其略云：『和尚早遭荼苦，十歲遭父冤。中遭刖，已伸復(fù)蹶，今蹶已甚。和尚所遭，尚未有艾也。和尚三游燕、四入雒、一過秦，再歷吳越、晉趙、閩粵乃返楚；賦帝京、記華山，訪侯嬴、豫讓墓，吊姑蘇之臺、問五湖之棹。漁舟不返，屈、宋同歸。每入名山，喜獨(dú)游，夜游雨、游雷、游雪、游石。喜蠢僧、喜瘦，喜燃炬夜坐大石上；喜臥佛閣反鎖，鬼叩門、饑鼠竄瓦。喜與古人遇，牽其裾，平反其獄；不受古人欺。和尚喜筑庵，凡遇山水佳處，誅茅葺竹、負(fù)土洗石；扶石起對立如人，與揖、與詼語、與默坐，然后置庵。庵成，居十余日，即厭棄別徙如前。庵前高竹數(shù)本、短竹百數(shù)十本。庵側(cè)水高二尺，來自二溪；至庵合，去復(fù)分。野草無算；白鴨一，足跛。庵后峻嶺，無人跡，有木客。有大猿，時(shí)似老翁咳；窮奇、貙貘、囗〈鼠主〉鼯、囗〈豸殳〉貜、猩猩、狒狒、元兔、白麑之屬無算。和尚以有明萬歷四十五年（丁巳）十月朔二日生，行年三十又一歲又八十八日為戊子元旦，筑食苦庵成；乃告母兄及妻妾暨友人：自今以往，呼我「食苦和尚」。以戊子元旦始，元旦后六十九日、寒食前一日記』。
又瞿天門先生者，名龍躍；汲庵同縣人也。崇禎時(shí)拔貢。性嗜游，兀傲自喜。鼎革后，常出亡不歸。所至有題詠，自鐫絕壁上；納稿瓢中，自號一杓行腳道人。詩有奇氣，多棘塞之音；與汲庵相返。
——見原書卷四十七（遺逸）頁一上。
張蓋（附申涵光、殷岳）
張先生蓋字覆輿，一字命士；直隸永年人。少敦氣質(zhì)，以能詩聞，工草書。
甲申之變，謝去學(xué)官弟子，悲吟侘傺，遂成狂疾。嘗游齊、晉、楚、豫間；歸，自閉土室中，飲酒獨(dú)酌，醉輒痛哭。雖妻子不得見；惟同里申涵光、雞澤殷岳至，則延入土室，談甚洽。其為詩，哀憤過情，恒自毀其稿；或作狂草累百過，至不可辨識乃已。久之，狂益甚，竟死。涵光輯其遺稿，僅得百篇；其五言詩尤高簡，力詣古人。
涵光字和孟，一字鳧盟。父節(jié)愍公佳允，死國難（事詳「明史」）。鳧盟少以詩名河朔間，與殷岳、張蓋稱畿南三才子。以理學(xué)訓(xùn)其兩弟，皆能立身揚(yáng)名。明亡后，絕意進(jìn)取。晚年，名益高。著有「聰山集」、「荊園少語」諸書。
岳字宗山，雞澤舉人。父太白，明末官陜西副使；忤楊嗣昌，坐法死獄中。宗山上疏，為文乞骸骨。比歸，而京師陷；遂入西山，與其弟淵謀舉義。事泄，淵被害；宗山匿鳧盟家，得免。
順治初，吏部按舊籍，除知睢寧縣。甫之任；鳧盟勸之歸；慨然曰：『吾豈肯以一官易吾友哉』！遂投劾歸。與鳧盟晨夕唱和，相樂也。其能詩，自魏、晉以下屏不觀；尤不喜律詩。所作惟古人體，莽莽然肖其為人。
——見原書卷四十七（遺逸）頁一下。
李世熊
先生姓李，勝國諸生也；福建寧化人。名世熊，字元仲，自號寒支子。少豪宕不羈，自經(jīng)、史、子、集及秦、漢、唐、宋、近代百家無所不覽。獨(dú)好韓非、屈原、韓愈之書，故其為文沈深峭刻、奧博離奇，如悲如憤、如哭如笑；雖非盛世和平之音，蓋自稱其所遇也。當(dāng)天啟、崇禎間，金甌未缺，若預(yù)知有甲申以后事者。每論古今興亡、儒生出處及江南北利害、備兵、屯田、水利諸大政，輒慷慨欷歔，惓惓有所屬望。為諸生時(shí)，九試冠同列；典閩試者爭欲物色李生為重，竟不可得。我朝定鼎，閩中尚擁唐王未歸命；故大學(xué)士黃公道周、何公楷并薦先生，征拜翰林博士，辭不赴。嘗上書劉念臺先生，悲憤時(shí)事；及念臺靖節(jié)，走福州請褒恤，時(shí)間其孤嫠。
丁亥，王師入閩；序應(yīng)歲貢，辭。自是杜門居，絕跡塵市。有齮齕于郡帥者，帥遣某生移書逼入郡；先生復(fù)之曰：『天下人無官者十九，豈盡來高尚。書謂「不出山，慮有不測禍」；夫死生有命。豈遂懸于要津！且某年四十八矣，諸葛瘁躬之日僅少一年、文山盡節(jié)之辰已多一歲；何能抑情違性，重取羞辱哉』！時(shí)蜚語沸騰，先生矢死不為動；疑謗亦釋。先生既以文章氣節(jié)著，一時(shí)名大震。卒卯、壬辰間，建昌潰賊黃希孕剽掠過寧化，有卒摘先生園中二橘，希孕立鞭之；駐馬園側(cè)，視卒盡過乃行。粵寇至，燔民屋，火及先生園；其魁劉大勝遣卒撲救，曰：『奈何壞李公居』！當(dāng)是時(shí)，雖盜賊亦知有寒支先生矣。先生積壘塊胸中，每放浪山水，以寫其牢騷不平之概。嘗詣西江，交魏叔子、彭躬庵諸君；相與泛彭蠡、登廬山絕頂，追維闖賊橫行時(shí)事，太息流涕，不自知其所以然也。乙卯，耿精忠反，遣偽使敦聘；先生嚴(yán)拒之。自春徂冬，堅(jiān)臥不起，乃得免。
先生自國變后，山居四十余年，鄉(xiāng)人宗之；有為不善者，曰：『無使李公知也』！晚自號媿庵，顏其齋曰「但月」。所著「寒支集」、「寧化縣志」、「錢神志」、「史感」、「物感」、「本行錄」、「經(jīng)正錄」各如干卷。年八十有五，卒于家。
——見原書卷四十七（遺逸）頁一下。
董說
董先生名說，字雨若，號俟庵，又字月函，浙江烏程人；前明尚書份曾孫也。負(fù)異才；年十七為諸生，撰「夕惕篇」以自厲。嘗受「三易」之學(xué)于石齋黃子。
國變后，祝發(fā)為僧，號南潛；從繼起大師受佛戒，盡焚其少作。繼起者，興化理宏儲退翁也。本李氏，父兆嘉；恥與賊自成同姓，命之曰：『吾祖皋陶為大理氏，所由出也；其復(fù)氏「理」』。退翁遭國變，出家。浙東起事，諸亡命者為主之，多畫策；連染幾及禍。于是徒眾皆走，而先生獨(dú)從不去。先生所與共事繼起者，為蘗庵、大瓢。蘗庵者，明大學(xué)士嘉魚熊公開元。大瓢者，宣城沈公麟生；其父壽岳，以故監(jiān)司死節(jié)者也。先生雖遁于僧，顧癖嗜文字，老益篤；相與賞析者，若江夏黃周星（九煙）、吳徐枋（昭法）、金俊民（孝章）、顧芩（云美）、吳江顧有孝（美倫）、徐崧（松之）、烏程韓曾駒（人榖）、嘉興巢鳴盛（端明）、桐鄉(xiāng)張履祥（考夫），皆遺老遁世無閟，而皆與先生善。先生所著書，有「易發(fā)」八卷、「河圖掛版」、「詩律表」各一卷、「周禮緯」、「律呂考」、「歲差考」、「分野發(fā)」、「六書發(fā)」、「甲申野語」、「補(bǔ)船長語」、「夢史」、「殘雪錄」、「掃葉錄」、「西荒詩」、「拂煙集」、「豐草庵」、「寶云」諸集，凡三十余種；合題曰「補(bǔ)樵書」。補(bǔ)樵，亦先生自號也。
先生往來潯溪、堯峰間，不常住持；述退翁之言，欲其無所系而道行教立也。其詩清淡荒遠(yuǎn)，草書尤奇逸。其「首陽詠」曰：『草笠古須眉，首陽一樵子；擔(dān)柴入都城，閑話青峰里。云有兩男兒，饑死西山趾；白發(fā)齊太公，淚滴青蘋水。還顧召公言，采薇人已矣』。讀者可以知其寄托焉。
——見原書卷四十七（遺逸）頁二上。
芮城（附湯泰亨、戴笠、徐白）
芮先生城，字巖尹；江蘇溧陽人。少負(fù)異才，博極群書；文行為一時(shí)冠。陳名夏、馬世俊，皆師事之。
及明亡，棄諸生，躬耕窮山中；高隱杜門，足不履城市者四十年。名夏以大學(xué)士歸鄉(xiāng)，求一見，卒不可得。貽書候問，亦不發(fā)視；曰：『山澤之囗〈月翟〉，一與貴人接，便喪所守矣』。時(shí)人目為真隱。順治十七年，「海寇」犯江寧，重先生名，禮聘之；先生峻謝不往。所著有「易象傳解」、「四詩正言」、「禮記通識」、「綱目分注拾遺」、「滄浪吟」等書。與同縣湯泰亨善，析疑問義無虛日。
泰亨亦高士，隱白盤山。歲遇君親子卯日，輒屏食堅(jiān)臥不起。年八十五，自知死期；別親友，手題墓志，沐浴而逝。
又有戴先生笠、徐先生白，皆吳江人；同以高逸著。笠字耘野，明諸生。國變后，入秀峰山為僧。旋反初服，隱居朱家港，教授生徒。土屋三間，炊煙有時(shí)絕，而編纂不輟。潘檢討耒，實(shí)出其門。白字介白，亦棄諸生隱靈巖山之上沙。種蔬蓺果，捃摭以自給。詩畫蕭疏，無俗韻。故舊至，掃葉烹泉而已；三十年未嘗出山一步也。
——見原書卷四十七（遺逸）頁二上。
李魁春
李先生魁春，字元英，晚號筠叟；長洲人。故明諸生。與潛忠先生許玉重，以舅甥為莫逆交。當(dāng)是時(shí)，流冠披猖，中原播蕩；先生與潛忠論古今節(jié)義事，眥裂發(fā)豎，恨不能以諸生效死疆場間。