請雷叔父灌云公述其同居某者，年七十矣，子早卒，僅遺一媳一孫，孫素忤逆，某鐘愛之。稍長授室，無何而孫媳亦亡，某素豪飲，一日自外醉歸，渴而呼茶，孫故聞之不至。且隔房叱曰：“爾欲人事爾耶？其如爾之子亡矣，且爾孫媳為爾刻責而歿，爾又何揚氣之為？”某間之忿極，因焚香當天，跪訴曰：“某若有不孝于祖父，應獲此不孝報，某何敢怨某。若無不孝之事，雷而有靈，請立殛此孫，某不惜也。”言方已，大雨如注，電光閃然，霹靂自空下，孫懼，面失色，誓改前愆，匿母懷求救。其母代為懇于翁，翁念似續之故，且以其孫知懼，怒稍緩，復禱天求免，而雷聲漸息。此道光二十四年五月事。天雷，神物也，無端可請之使來，又可禱之使去，抑亦真誠之所感耶？向使其孫怙惡不悛？其被殛必矣。及其悔罪，亦即赦之，皇天誅惡，不加悔罪之人，睹此而益信矣。
婢報冤同邑陳海門孝廉（學澗）言：其鄉友林姓者，文筆甚優，未弱冠即已游庠，咸以遠大期之。家有一婢。年十四，偶因過犯督責，邂逅致死，不勝懊悔。此后秋闈，每至頭門，輒望見此婢在場中以手招之者，懼不敢入，遂以一衿終其身。
當親為人言之，以為不索命已屬萬幸矣。
高恒猷述二事吾閩漳平貢生其者，家素裕，患童試遇雨之苦，因而輟業，遂捐資置產。每學使至，搭棚于考院之前以備風雨。道光丙戍生子某，有夙慧，十一歲入泮。漳平某姓，自前明至今，無發科者，某特為子擇師，延余至家，日夕講貫。余復為談因果事，述吾閩林氏捐修西湖書院奎閣，科甲不絕。又鄭雅川孝廉（德啟）倡修西關武廟，鄉闈獲雋。時西湖奎閣正待重葺，武廟經費尚須擴充，某心艷其事，囑余致書于西湖董事陳，武廟董事鄭，代為申禱，許以父子同中，共捐三百金修葺。次年，某即舉己亥鄉榜；又次年，其子舉庚子鄉榜。陳、鄭遂屢移書某家父子，催還前愿，至再至三，靳而不與，竟似有意負盟者。壬寅，漳平出蛟，舉家淹浸水中，某年未四十，其子年未弱冠，皆死于水。聞者為之咋舌云。又閩邑洋嶼貢生林某，富甲其鄉，鄉人有鳩資建奎閣者至林家，林母出應曰：“吾家但知供奉財神土地，子孫不曾讀書，何知有文昌帝君也。”有耆宿鄭姓者，笑語之曰：“爾家生財藉財神，將來保家須藉帝君也。”林母不悟，其子復從而附和之。后林生數子，長與四皆流蕩失業，無以自存。二三亦目不識了，鄉人無不知其前事，遂群不齒之。林某遽悒郁死，家產為戚某所侵殆盡。
平陽二事浙江平陽縣村民某，夫婦二人素行善事，中年無子，禱于神，甫得一男。其婦未產之先一月，村民以事須出外，留洋銀十元付婦，以備生產之用，婦藏之櫥中。次月，婦娠得男，延穩婆收生，穩婆向婦乞一舊衣為謝。婦曰：“我不能下床，汝自向櫥中取一領去。”穩婆開櫥，適見銀，遂暗竊其五而去。次日，其夫歸，檢銀失其半，婦知為穩婆所偷。第三日，穩婆以洗兒來，向之索銀不承，遂至口角。穩婆懷恨暗以小針插入兒發際，兒啼哭不休，既而奄奄一息，婦憤極而縊，幸鄰婦急救而蘇。是日，天氣晴明，忽陰云四合。雷電交作，則穩婆某跪于門外，手執洋銀五元、針一枚自首，余實竊某洋銀，不應將針刺入兒囟門，今拔之可活也。言方已，竟擊斃戶外矣。于是喧傳其事，達縣署，并據地鄰報縣收埋。
時知縣事者，為浦城劉寶樹（鐘琪，）三十年前家大人掌教時舊徒也。此道光二十四年夏間事。是冬，寶樹引退歸里，因得聞其詳云。寶樹又云：平陽縣內有某氏，兄弟二人，家頗饒裕而妯娌不睦。妯有子而娌尚未育，年屆四旬，懷孕，忽喪所天。妯恐娌生男而分其產也，乃謀諸收生婆某曰：“若女則致生之，若男可致死之。愿以洋銀十二元為謝資。”及產，則男也，收生婆某于斷臍時，將手指掐入兒臍中，立斃。產婦痛兒之不育，遂自經。因謀產而頃刻殺二命，雖假收生婆之手，實則某妯殺之也。越日晚，雷電交作，收生婆某與某妯同時被雷擊。天以二命償二命，天之報施不爽如此。然則平陽之收生婆甚可畏哉。此二十四年七月十四日事也。
劉家隱德劉士可封翁，即寶樹之高祖也，樂善好施，每隱其事而不欲令人知。嘗于歲暮遣誠實家仆周歷僻巷中，探訪人家有無急迫不可解之事，適某甲負某乙金，甲謀諸婦，欲賣妻以償。婦抱幼子，終夜泣甚哀。仆婦以告。翌晚，封三十金使仆偽叩其戶而以金擲其戶閥中。某甲啟戶，見金，而仆已遠去。由是夫妻仍得團聚，于償債外尚多十余金以謀生。云生平所為，大率類是。后其子爽齋（廷桿）、箬村（廷梧）兄弟相繼登賢書，箬村聊捷成進士，擢刑部郎。孫雪堂由進士入詞垣，慧生、云光又相繼登賢書，為浦城甲族云。又，其子澹庵明經（源遠）亦以濟困扶危為務，每于歲暮將通年租谷所入之金，內有零件，不計多寡輕重，別置一盤，俟臘月廿三夜祀灶，將所存之金默禱諸神，以明周恤貧乏之意。祀灶畢，分作百余包，每包二三兩不等，用紙封固，察看往來行人有窘迫無以卒歲者，將包暗擲戶外。拾者見金，有執而問者，恒答以不知此事。行之二十余年，遂至闔邑周知。
蓋恪守士可翁之家教。今寶樹以孝廉歷宰浙東西，方興未有艾矣。
北東園筆錄四編 清。梁恭辰
卷一五房六宰相百菊溪先生（百齡），與先大父資政公及先叔祖太常公為乾隆戊子鄉試同年，在春明時，有唱和之雅。家大人于嘉慶初公車留京過夏，曾以年家子禮修謁，一見而已。迨公揚歷封圻，以公事鐫秩，賞給六品頂戴。發吾閩交督撫差遣時，家大人由京員乞假里居，與公寓館只一街之隔，過從始密。家大人在蘭渚中丞幕中，公與中丞敘同宗之好，家大人嘗疑之，公曰：“汝不知我本漢軍張姓乎？我先世系江西人，自元以來積德累世，人無知者。某公精堪輿，嘗卜一地葬其先人，葬畢，嘆曰：”吾子孫如不墜先業，后必出三公‘。有鄰某私聞之，謀占某地，以祖骸裝一小罐，偷瘞于墳前。公知之，語鄰某曰：“分我美蔭，所不敢辭，但愿稍遠而偏，使兩家并享其利則幽明均感矣。’鄰某感公之盛德，一一如約而行。
其家人有誚讓公者，某公曰：“此大風水地，恐我家不克獨當，必有暗分之者。
庶幾其應愈遠，其發愈長耳。‘葬后，生子五人，長曰振、次日賢、次日昭、次曰簡、次曰鐸，分居五處。其一居湖廣，后為江陵相國（居正），謚文襄。其一居四川，入本朝為遂寧相國（鵬翮），謚文端。其一居江南，為京江相國（玉書），謚文貞。其一居安徽，為桐城兩相國（英），謚文端；文端子（廷玉）謚文和。
其一居長白山，入漢軍，即吾先代也。“按公于嘉慶十八年以兩江總督協辦大學士，謚文敏，合計一支五房而出六宰相。江陵一房最先發，而先生最后起，最盛者為桐城一房，今尚科甲蟬聯，卿貳接踵。其初亦以盛德坐獲吉壤，世所傳為竹立城者（事已詳三錄中）。諺稱福地福人來，信不誣矣。
吳門蔣氏吳門蔣氏科目最盛，然其發必以丁年，自光祿少卿（文潤）舉康熙丁巳科，禮部主事（文淳）舉康熙丁卯科，此后孫曾逢丁年成名者踵相接。至乾隆丁酉順天鄉試，蔣氏一門有三世同榜者。時少司馬（元益）自江西學政任滿還朝，朝士賀之，公曰：“此吾高祖母一言種德之余澤也。”或請其說，公曰：“我先代憲副公改葬貞山時，堪輿家云：”此穴誠吉，惟大不利于長房。‘時公之冢媳盛夫人聞其言，即呼其子榮祿公（之逵）告之曰：“子姓至多，若僅不利于我，無妨也’。榮祿公素孝，即以母語達于各房，定為憲副公改葬。時盛夫人弟侍御公（符升）曰：”此一言已種陰德，堪輿之說且將不驗。‘論時日生克，當于丁年發長房，后果如其言。“
長洲彭氏余家與長洲彭氏世有交好，三叔祖岱巖公薄游吳會，與尺木先生（紹升）以禪悅相結契。四叔祖九山公官翰林，與鏡瀾先生（紹觀）以學問相切靡刂。三叔父曼云公與遠峰先生（蘊輝）同年，同入詞館。家大人官京師時，與修田先生（希濂）為道義交，又與葦間先生（希鄭）同入儀曹，談藝最相得。而余兄弟與詠莪副憲（蘊章）更稱莫逆，副憲又與家大人先后直樞廷，敦紀群之好，故知其家世最詳，聞其隱德亦最悉。家大人嘗在吳門購得扇面匯冊，中有彭瓏一幅，宇極挺秀，舉以歸余而不知彭為何許人。偶以示詠莪副憲，副憲肅然曰：“此余先六代祖也，字一庵，又字云客。嘗舉京兆試，謁選留都，忽心動，急南還，父病正篤，閱五晝夜而沒，人以為誠孝所感。服闋，補長寧令，潔己愛民，以民事與上官相爭，被誣，幾不測。子南均公（定求）聞難赴粵，焚香吁天，事得白。公脫然回籍，殯葬父母畢，懸親遺像于書室中，寢興出入必拜告，終其身。后南均公中會元、狀元，先曾祖芝庭公（啟豐）亦中會元、狀元，官至大司馬。三傳以至于今。科甲簪纓不絕，皆一庵公之遺澤而世鮮有知者，故因吾子之問而敬述之如此。”按：彭氏惜字之報，余已詳載《前錄》中，此一庵先生逸事，世所鮮傳，因更錄之。
太倉李氏太倉李氏科名鼎盛，蘅塘太史精于制義，時操選政，藝林奉為圭臬。授徒甚廣，藉此掇巍科者不知凡幾。或謂其先德式微，至太史而始振，殊未核也。錢梅溪《履園叢話》中載太倉李堂字仁山，父維德，以清儉起家，力行善事。仁山有父風，見人緩急必周濟之，尤能推誠相與，以積德行善相勸，人多化之。延師課子，必敬必恭。生五子，長即蘅塘，名錫恭，中嘉慶丙辰進士，官翰林。次錫信，乾隆癸卯舉人。錫瓚，已酉舉人。錫惠、錫晉又于嘉慶辛酉同登鄉薦。今推為江南望族。然則培植家風積累已久，梅溪及交仁山，所言當不妄矣。
吳縣嚴氏吳縣東洞庭山嚴氏，明季以貲雄于鄉。順治乙酉，以賬濟難民傾其家，至其孫嚴曉山者，家業又裕。乾隆乙亥歲大棱，曉山倡捐谷米，同諸善士放賬，四鼓即起，始終經理其事，從不假手他人。忽夢神告曰：“汝家乙年種德，當于乙年受報。”至乙未歲，曉山子福中會元，入翰林。乙卯歲，福子榮亦入翰林，官至杭州太守。道光乙酉歲，榮子良裴又中舉人。良裴胞弟良訓，又于辛卯壬辰鄉會聯捷。入翰林。今良訓已陳臬甘隴矣。
秦封翁蘭州秦曉峰先生（維岳）乾隆庚戌進士，由翰林御史出為監司，其弟某亦由孝廉官山西知縣。其封翁某，自幼出門謀生，為某中丞所器，使掌出入。日積月累，家頗饒裕。年過四十無子，忽自省曰：“吾以家資數萬將與誰耶？”遂攜萬金至京，將捐道員，又自念曰：“官場如戲場，一朝下臺皆非我有，不如不官之為美也。”盡以橐中金購買書籍，捆載而回。一到家，先立義學以教鄰里之不能舉業者，每朔望，親詣學舍，輒以筆墨紙研給與諸生以鼓勵之。并立行仁堂以濟貧乏，凡施衣、施棺、施藥之事，靡不周至。未幾，連生二子，長即曉峰先生，后年逾九十，親見簪纓之繞膝也。家大人官甘藩時，親悉其事。時先生所居距蘭城尚三十余里，家大人以館后輩禮往見，采風問俗，相得甚歡。惜封翁甫于數年前考終，但熟聞其嘉言懿行而已。
費封翁今江西方伯費鶴江先生（開綬），由嘉慶庚辰翰林歷今職，其父歐余先生由乾隆丙午副舉人官至陜西觀察，觀察之父某，則常州府中書吏也。為人肝膽，有智略，狀貌奇偉。乾隆間大旱，有江陰饑民千余人結黨滋事，大吏欲坐以叛案，將入奏矣。費翁悉其情，私將文書名簿詐稱失火，盡行燒毀，而自首于府中。太守知其賢，置不問。此案遂得從輕發落。事隔二十余年，而其子孫蒸蒸日起，毗陵人士皆能悉其顛末也。按此與吾鄉廖東山封翁故事相仿，諺云：公門中好修行，此之謂也。
李書年宮保霍邱縣民范二之者，家貧，父為別村雇工，范贅于某村魏媼家為婿。媼惟一女，家亦貧，賣餛飩為生。范入贅幾一載，次年正月十四日忽不見，媼使義子韓三及鄰人各處尋覓無蹤。范父疑其被害，屢至媼家尋鬧，語侵韓三，為韓推跌，遂以詞控縣。縣令王某集訊數次，未得其情，適署內雇一乳婦至，即魏媼同村人也，詢其知媼婿事否？曰：“知之，聞之鄰家似是因奸致命。”王因此有成見在胸，日以重刑嚴訊，據稱范魏氏與韓三有奸，韓起意與其母女將范二之殺死滅口。
詰其尸所在，則云當下將尸支解入鍋煮化，潑入土坑，將骨銼碎，以期滅跡。數人異口同聲，案情遂定，招解至府，亦無異詞。是時，秉皖臬者為夏邑李書年先生（奕疇），提勘時，見犯供皆順口而出，若默記熟誦者，屢詰駁之，均矢口不移，然不能無疑，因此不敢詳院。首府因逾限，請詳甚力，否則請仍發府審。先生不聽，因另委高太守某復訊。囑云：“此案據供肉煮骨銼而肺肝腸肚尚無著落，似可從此跟究，或另有端倪。”高從之，犯果愕眙，皆稱不知，語甚支節。先生又命提原差嚴行考訊，據供初奉縣票查尋范二之時，知范有兩家親戚，先尋至其姑母家，據云既系正月十四日被害，何以十五日尚在我家吃元宵？又尋至其表伯母家，亦云伊十八日猶在我家住歇，何以稱十四日被害？彼時小人已疑范二之不死，擬回縣即稟明此節，值案已問明，私告之司閽者，反遭斥罵。謂小人不應混稟，因此不敢多言。先生已微聞之。慨然曰：“此案真有冤，斷不可詳院矣。”