在當(dāng)今家庭，有不少兒童與祖輩即祖父母、外祖父母關(guān)系密切，而與父母相對(duì)要疏遠(yuǎn)一些，甚至有些祖輩與孫輩們，在某種程度上還成了互相間的精神寄托。而且，老人對(duì)孫輩的疼愛，大大超過父母對(duì)子女的疼愛。這種祖輩對(duì)孫輩超乎對(duì)子輩的感情，俗稱“隔代親”。

春暖花開，我抱著小外孫女到廣場(chǎng)上看風(fēng)箏，她的脖子才剛剛能夠抬起，我抱著她走在廣場(chǎng)兩側(cè)的街心花園，觀看桃花盛開的樹枝上唧唧喳喳不停地鳴叫、歡樂地飛來飛去的小鳥，她伸出小手不停地?fù)u擺。到了廣場(chǎng)，看到漫天五彩繽紛的風(fēng)箏，更是轉(zhuǎn)頭旋頸，手舞足蹈，并不時(shí)地抬起頭來向我微笑，這時(shí)一種莫名的感動(dòng)就會(huì)從我的心底流向每個(gè)毛孔，使我情不自禁地親親她的小臉蛋。

現(xiàn)在，每當(dāng)她聽到我從外邊回來，先是搶著為我開門，然后一邊為我找拖鞋一邊說：“姥爺，換鞋呦。”然后說：“姥爺，我給你摘帽子。”我只得趕緊把腰哈下讓她摘。之后，又幫我拉上衣的拉鏈脫衣服，拽褲腳幫我脫褲子，嘴里不停地“姥爺、姥爺”地叫著。每當(dāng)此時(shí)，一種無以言表的幸福感便油然而生。尤其是我打乒乓球回來，她會(huì)接過我手中的球拍說：“姥爺，我?guī)湍阆辞蚺陌伞！笨粗侵赡鄣男∈衷谇蚺纳献屑?xì)地抹來抹去，更使我由衷地感動(dòng)和驕傲。每每想起我那漂亮乖巧、聽話懂事的外孫女，就深深地體會(huì)到了含飴弄孫的天倫之樂。

一位姥爺在博客里這樣寫下自己帶外孫女的心情。

一天工作下來，無論怎樣疲乏、勞累，回到家里，見到我的孫子、孫女，所有的疲乏、所有的煩惱都拋到了九霄云外。

孫子和孫女聰明伶俐，非常可愛。每次下班回家快到家門口的時(shí)候，他們倆都會(huì)爭(zhēng)前恐后的跑過來，這個(gè)拉著我的胳膊，那個(gè)拽著我的衣服“爺爺、爺爺”的叫著，孩子那甜甜的、帶有稚氣的聲音讓人感到心花怒放。進(jìn)到屋里，這個(gè)讓你給他講故事，那個(gè)讓你陪她玩。這個(gè)問長(zhǎng)，那個(gè)問短，我都有點(diǎn)招架不住了。有時(shí)倆人還會(huì)為了爭(zhēng)爺爺打起來，這個(gè)說是我爺爺那個(gè)說是她爺爺，大有把我一分為二的氣勢(shì)。我被孩子的天真、稚氣所感染，仿佛自己也年輕了許多。

每天伴隨著孩子成長(zhǎng)，心中有一種特別的幸福感。再加上每天與兩個(gè)可愛的孩子一起玩耍，用孩子般的語言一起溝通，一種童心、一種純潔、一種無憂無慮、一種不知世上還有煩惱的感覺油然而生。這就是我的天倫之樂。

一位“與你同醉”爺爺也是如此陶醉在天倫之樂中。

人之所以有“隔代親”，并不是說老人對(duì)自己的子女就不親，而是他們做父母時(shí)，年紀(jì)尚輕，還不大會(huì)親；剛剛走上社會(huì)，忙于工作、事業(yè)（過去人因貧窮還得忙著想辦法弄飯吃），也沒時(shí)間親。到了老年，因人生經(jīng)歷，對(duì)親情的認(rèn)識(shí)愈加深刻；加之，人老了，兒女也大了，不好慣了，慣慣孫輩，正是時(shí)機(jī)，也是一種樂趣；再者，親孫輩也是對(duì)兒女小時(shí)“親得不夠”的一種補(bǔ)償，是間接對(duì)兒女親。這也是血脈交融，家庭和睦的基石。

然而現(xiàn)在，許多老人和孩子已經(jīng)不只是隔代“親”了，而是格外的“寵”“溺愛”“捧在手里怕碎了，含在嘴里怕化了”。

隔代親隨之而來的便是隔代教育，正如北京師范大學(xué)兒童心理研究所教授辛淘所言：大比例的隔代教育是中國(guó)特有的國(guó)情。無數(shù)的老人在“親”孩子的同時(shí)自覺或不自覺地承擔(dān)起了教育孩子的重任，而隔代教育的產(chǎn)生既有社會(huì)方面的原因，也有孩子父母、祖父母自身的原因。

第一，社會(huì)原因。

（1）中國(guó)傳統(tǒng)的家庭模式中幾代同堂的大家庭較多，歷來有祖輩幫忙照顧孩子的習(xí)慣。

（2）現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏加快，競(jìng)爭(zhēng)加劇，年輕人肩負(fù)著成家立業(yè)的雙重壓力。

他們大多初為父母，主要的精力往往都集中在事業(yè)上，被工作所困，即使有一點(diǎn)空閑時(shí)間，也忙于各種各樣的社交活動(dòng)。

（3）日益壯大的農(nóng)村留守部落，對(duì)隔代教育的蔓延起了推波助瀾的作用。

與城市中日漸普遍的因子女長(zhǎng)大離家而形成的“空巢”家庭不同，農(nóng)村家庭的“空心化”主要表現(xiàn)為年輕父母外出打工而留下老人、孩子成為留守部落，正緣于此，在廣大農(nóng)村，隔代教育已經(jīng)成為一種相當(dāng)普遍的現(xiàn)象。

第二，孩子父母自身原因。

（1）社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇，工作節(jié)奏加快。

許多年輕父母?jìng)儗⒏嗟木杏谑聵I(yè)。尤其許多白領(lǐng)夫婦，根本無暇照顧孩子。

（2）大多數(shù)年輕父母為第一代獨(dú)生子女，其生活環(huán)境、成長(zhǎng)經(jīng)歷往往使得他們中的不少人養(yǎng)成了“以自我為中心”的個(gè)性。

很多年輕父母缺乏“為人父母、照顧孩子”的意識(shí)，而且怕費(fèi)神、圖省事、無經(jīng)驗(yàn)、希望保留二人世界。不少年輕媽媽甚至怕影響自己的身材而在產(chǎn)后拒絕給孩子喂奶。

（3）因患病、傷殘等身體狀況或因下崗而導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)能力不濟(jì)。

（4）離婚、喪偶、再婚或夫妻兩地分居，住房緊張。

（5）出國(guó)工作、讀書或到外地工作。

第三，祖輩自身原因。

（1）中國(guó)進(jìn)入老齡化社會(huì)，一大批老年人退休在家，有時(shí)間、有精力照顧孩子。

（2）祖輩豐富的生活知識(shí)和深厚的人生閱歷為教育孩子提供了資本，具有權(quán)威性。

（3）祖輩心疼自己的兒女，看到自己的孩子沒有時(shí)間照顧好下一代，再加之祖孫的血緣關(guān)系，老人會(huì)本能地對(duì)孫輩產(chǎn)生慈愛之心，就自己承擔(dān)起照顧孫輩的責(zé)任和義務(wù)。