二、中華禮儀的淵源與傳統

古人云：“夏，大也。中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華?！惫糯A夏民族創造出絢麗燦爛的禮儀文化，其豐富的內涵及呈現的禮儀風采，對相鄰國家和民族都產生了深刻的影響。

（一）中華禮儀淵源

中華禮儀在孔子以前，就有夏禮、殷禮、周禮三代之禮，因革相沿，到周公時代的周禮已經發展得比較完善。《周禮》《儀禮》《禮記》等都是重要的古典禮儀專著?？鬃印⒚献印④髯印⒐苤俚却蠹覍Α岸Y”都有深刻的論述?？鬃邮俏覈糯鷼v史上的禮儀學專家，他把“禮”作為治國安邦的基礎。他主張“為國以禮”“克己復禮”，并積極倡導人們“約之以禮”，做“文質彬彬”的君子。孟子也重視“禮”，并把仁、義、禮、智作為基本的道德規范，他認為“辭讓之心”和“恭敬之心”是禮的發端和核心。荀子更重視“禮”，著有《禮論》，論述了禮的起源和社會作用。他說：“禮者，人道之極也?！彼选岸Y”看作做人的根本目的和最高理想，把識禮、循禮作為衡量人的賢愚和高低貴賤的尺度。因而他強調：“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧?！惫苤賱t把“禮”看作人生的指導思想和維持國運的支柱。他說：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡?！?/p>

由上述內容可以看出，“禮”是因調節社會關系的需要而產生和發展起來的。“禮”的內涵大體分為三部分：一是治理奴隸制、封建制國家的典章制度；二是古代社會生活所形成的行為規范和交往儀式的禮制及待人接物之道；三是對社會成員具有約束力的道德規范（包括自身修養）。

“禮”的歷史演變無不說明，“禮”不但是統治者維系權力的支柱，而且在幾千年的歷史發展中形成了具有廣泛社會性與強大號召力的道德規范體系，形成了人際交往的禮節、禮貌及社會生活準則，成為中華民族歷史文化的一筆寶貴財富。

（二）中華禮儀傳統

中華民族在數千年的悠悠歲月中，創造并積累了豐富的傳統禮儀文化，它是當代中華民族禮儀文化的基礎。但不容忽視的是，傳統禮儀文化既有精華也有糟粕。對待傳統禮儀文化，我們只有取其精華、去其糟粕，才能真正發揮其推動社會進步、提高現代文明程度的積極作用。

歷史與現實猶如一條奔騰不息的長河，它們是一脈相承且無法分割的。中華傳統禮儀蘊含著極為豐厚的文化內涵，特別是其中的精粹閃爍著璀璨的光芒。在中華民族昂首挺胸走向偉大復興的新形勢下，在中華民族高歌奮進開創未來的偉大征途中，對我們來說，傳承和弘揚傳統禮儀文化中的精粹義不容辭。那么，傳統禮儀文化流傳下來了哪些優良傳統呢？

1.尊師敬老

尊師敬老既是中華民族的傳統禮儀美德，也是現代禮儀的基本要求。尊師即尊敬師長。老師是傳授知識和技藝的人，《禮記》認為，師生雖無血緣關系，但是若沒有老師的開導，即使是血親也不易和睦。明末清初，顧炎武對此曾解釋道：“父子之親，長幼之序，男女之別，非師不明。教人以禮者，師之功也。”故古人對老師非常尊重，“程門立雪”就是一個典型的例子。

禮儀故事

程門立雪

“程門立雪”講的是宋代學者楊時和游酢向程顥、程頤拜師求學的故事。楊時、游酢二人原先以程顥為師，程顥去世后，他們都已40歲了，而且已考上了進士，然而，他們仍要去找程頤繼續求學。故事就發生在他們初次到嵩陽書院登門拜見程頤那天。

相傳，楊時、游酢來到嵩陽書院拜見程頤時正遇上程老先生睡覺。這時，外面開始下起鵝毛大雪。二人求師心切，便恭恭敬敬地侍立門外，不言不動，靜候老師醒來。如此等了大半天，程頤才慢慢睜開眼睛，見楊時、游酢站在門前，不禁大吃一驚。這時門外的雪已經積了一尺多厚，而楊時和游酢并沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。深受感動的程頤便傾盡自己心力將全部所學傳授給了這兩位虔誠的弟子。

嵩陽書院——高山仰止牌坊

嵩陽書院是我國古代的高等學府，與湖南長沙的岳麓書院、江西廬山的白鹿洞書院、河南商丘的睢陽書院，并稱我國古代四大書院。

宋代理學家程顥、程頤、司馬光、范仲淹等均在此講學。這里一直是歷代名儒講授經典的教育場所。

（圖片取自嵩陽書院網站）

敬老，是倫理觀中對父母孝道的延伸，“老吾老以及人之老”，社會的發展的確離不開老人的智慧和經驗。我國古代有許多有關敬老的佳話，“圯橋進履”就是其中之一：傳說，秦末漢初的張良之所以擁有非凡的軍事指揮才能，和他在橋上遇到的一位老人（黃石公）有關。他對老人十分尊敬，多次為老人從橋下拾鞋而感動了老人，從而獲贈一部珍貴的《太公兵法》。

2.謙恭禮讓

古人云：“夫讓，美德也。”互讓、互諒、互助是中華民族禮儀文化的優良傳統。講究禮讓不僅是一個人自身修養的表現，也是社會生活中調節人際關系的重要準則。

翻開中國古代歷史畫卷，古人留給我們許多禮讓的佳話。據《桐城縣志》記載，清代中期，禮部尚書張英在安徽桐城的老宅與吳家毗鄰而居。兩家府邸之間有塊空地供雙方使用。兩家都要起房造屋，為爭地皮把官司打到了縣衙。為此，張家人修家書一封，派人送往京城。張英閱信后作詩函復：“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇?！睆埣胰碎喰藕?，自愧胸襟太狹窄，立即主動將自家院墻退后三尺。吳家見此情景，深感慚愧，也把院墻讓后三尺。結果，兩家之間空出了一條“六尺巷”。兩家的禮讓之舉在當時被傳為美談，為后人稱道。還有諸如《將相和》等故事，都能生動地說明古人講究禮讓的傳統美德。

3.處事以誠

處事以誠，就是對人或事誠實中肯，襟懷坦蕩。古人云：“誠于中而形于外?！敝挥凶杂X做到“誠于中”，在思想上尊重對方，才能做到“形于外”，即態度誠懇，語言文明。這既是社會交際的需要，也是我國禮儀文化的優良傳統?！叭櫭]”的故事，體現出了古人以誠待人的美德。諸葛亮當年不過是一個二十多歲的青年，雖然有雄才大略，但“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”，隱居在臥龍崗，而劉備已人到中年，逐鹿中原，世稱英雄，卻三次進山拜求諸葛亮。第三次正值諸葛亮午睡，劉備就站在門后恭候。所謂“精誠所至，金石為開”，諸葛亮終被劉備的真誠所感動，一席“隆中對”即為劉備定下了“三分天下”的方略。

4.待人以敬

文明禮貌待客，是我國禮儀文化的優良傳統。封建社會雖然“貴賤”之別十分嚴格，但善于待客的人卻能置貴賤于不顧，很注意講究禮貌，這方面有不少故事值得后人學習。據《三國志·魏書·王粲傳》記載：后漢時的蔡邕才學顯著，受到朝廷器重，有名的學者常常在其府上聚會。他的門前幾乎每天車水馬龍，整個巷子都堵滿了。一次，當他聽說王粲在門口，慌忙中倒屣[1]出迎。王粲進來后，大家發現他原來是一個衣著寒酸的小伙子，在座者無不驚訝。這便是著名的“倒屣相迎”的故事。由此可見，古人在待客上的禮貌，在今天也是值得稱道的。