推動成長的三種動力

心理學家科胡特曾提出一個觀點：作為人類，我們終其一生都需要他人的陪伴，只有這樣，方能鞏固我們自身的存在，完全獨立于他人而“成為你自己”是不可想象的。他還指出，我們對他人有三種需求：①需要來自他人的理解和認可；②渴望歸屬于強大的他人、機構或者社群——以此獲得安全感和力量感；③我們還有一種需求，當我們看到他人和我們做著同樣的事情，哪怕是掙扎在同樣的不幸中時，我們也會感到自己的所作所為是值得的、有意義的和有希望的。

科胡特把第一種需求稱為“鏡映需求”。能給我們提供理解和認可的人，就是我們的“鏡映自體客體”。第二種需求被科胡特定義為“理想化需求?！碧峁┌踩泻土α扛械乃耍褪俏覀兿胍獨w屬的“理想化自體客體”。第三種需求被科胡特定義為“孿生需求”。提供這種需求的他人，就是我們的“孿生自體客體”?！皩\生”這個詞是一個比喻的說法，“孿生自體客體”就像孿生兄妹一樣，和我們一同成長，和我們有著相似的愿望和做法，也正因為如此，我們對這些愿望和做法有了正當感。

當我們看著《老友記》中的人物同我們一樣經歷經年累月的緩慢成長時，我們也意識到了我們自己的成長需求，認識到了這種需求的正當性，發現了成長的可能性?？梢哉f，已經有一代又一代人是伴著各種成長性的連續劇長大的。這種劇中的人物也扮演了觀眾的孿生自體客體的角色。

青年人渴望成長，這是任何一個有活力的社會的首要特征。在這樣的地方，成長幾乎具有一種宗教性，近乎一種信仰，它給人帶來信心和力量。關于成長的連續劇，則是針對這種需求應運而生的。

當然，在這個時代，人們追求的東西不一而足，金錢、權力和愛情是最為常見的，但是沒有人格的成長，這些東西難免成為空中的樓閣、沙灘上的城堡。我遇到過很多財務狀況良好、身體康健、工作體面的來訪者，他們可能畢業于中國最好的大學，在經濟上沒有經歷過困窘，在愛情方面似乎也無往而不勝，卻每每提出這樣的問題：人終有一死，我得到的這些終究會失去，甚至人類作為一個物種也終有消失的那天，我的奮斗有什么價值？

很多人都帶著這樣的困惑努力活著，一邊懷疑自己努力的意義，一邊很認真地批判自己還不夠努力、擔心自己會被淘汰和拋棄。事實是，如果沒有心靈的成長，一切外在的成就最終會幻化成數字。而且更為矛盾的是：外在成就的獲得，反而會加深內心的無意義感。