書系總序　探究任正非的商業哲學

程東升／文

沒有正確的假設，就沒有正確的方向；

沒有正確的方向，就沒有正確的思想；

沒有正確的思想，就沒有正確的理論；

沒有正確的理論，就不會有正確的戰略。

——《任總在Fellow座談會上的講話》（2016）

任正非的這段話充滿了哲學思考的味道——方向大致正確，來自企業家的思想正確；企業家的思想正確，來自對企業的正確認知；思想正確、正確認知來自企業家對事物本質的認識，企業家需要掌握哲學這個工具。

任正非認為，領導干部要學習哲學，提高認知水平，提升分析事物的能力，學好哲學才能做好工作。在華為的管理問題上，任正非多次提到“華為的管理哲學”。

華為所有的哲學就是以客戶為中心，就是為客戶創造價值。

任正非的這句話強調了以客戶為中心在華為的重要性，這也是華為所有動作的出發點和歸宿。

華為沒有管理哲學，華為管理的核心就是四個字：實事求是。

任正非說華為沒有管理哲學，或許也是一種事實——華為包括任正非自己并沒有提出明確而系統的管理哲學體系，任正非只是在日常講話中提及眾多管理原則、思維模式，涉及大量認識論、方法論等。任正非更沒有創立新的哲學理念，從學術的角度看，華為和任正非的確“沒有哲學”。

但是，從實用主義、商業的角度看，任正非執掌華為30多年，帶領20萬人，將華為從一個小公司發展成為營收最高達8000多億元、在行業內排名第一、眾多技術領先世界的公司，沒有一定的哲學認知、哲學高度，這樣的成就是不可能實現的。因此，任正非說華為沒有管理哲學，顯然是他的一貫風格——自謙，但并非否認華為有獨到的管理哲學。

實事求是本身就是一種哲學，實事求是才能自我批判。從西方哲學的角度看，實事求是的假設前提是承認一切商業原理、商業成功都只是暫時的，都可能是錯誤的。這種假設的本質就是哲學上的懷疑論。

在任正非看來，規律是可以被認識和尊重的，但是，并不意味著所有結果都符合規律。也就是說，即使你掌握了公司成功的規律，也并不意味著你總是可以成功；何況，你認識和掌握的不一定是真正的規律。

很多企業家在取得了初步成功之后，就忘乎所以，以為自己掌握了企業的規律、行業的規律，甚至掌握了成功的規律，企業還沒有做多大，就開始多元化，看到一個項目掙錢就想介入。這其實是一種投機心態。

這樣的企業家，往往將運氣等同自己的能力，以為時代給他的機遇、好運，是他憑自己的能力得到的。他以為自己的成功是一種必然，其實不過是一種偶然。

我辭職創業以后，收入比之前在政府機構、公司都高。一些朋友說，看來你在原來的單位受限制了，能力沒有發揮出來。我告訴他們，我自己的市場價格也就是每月四五萬、每年幾十萬的收入。現在我的收入多了一些，并不代表我的能力強，只是我的運氣稍微好一些，而且是當下的運氣好了一些，也許過幾年運氣不好了，能力再強，也只能獲得市場給的價碼。當然，通過持續不斷地學習，我們可以提升自己的能力，進而讓市場給我們更高的定價；規避風險，進而少犯錯誤；積累更多人脈，進而讓運氣更好。

學習還有一個更重要的功能——讓我們對自己的判斷和能力保持懷疑，明白外界的不可知性，清楚學習的重要性——通過學習，可以逐步接近事物的真相、理解真相、掌握真相。

學習華為就是學習任正非的商業哲學

從1999年起，我們開始關注、研究華為，2003年出版《華為真相》。之后，我們一直在跟蹤研究華為，到2023年，已經有24年的時間了。這24年中，華為從一家電信行業的小企業，成長為國際一流的IT與信息技術供應商、世界最大的電信設備制造商，在全球范圍擁有很高的品牌知名度和影響力。

盡管任正非不承認華為已經取得了成功，在他看來，“華為沒有成功，只有成長”，但從行業地位、銷售規模、市場占有率等指標來看，華為的確已經取得了階段性成功，甚至可以說是取得了巨大成就。

華為的成功，與任正非的經營管理密不可分。從我們這24年對華為的觀察來看，華為的成功就是任正非商業哲學實踐的成功。任正非從華為具體的經營管理中，總結、提煉了一套獨特的華為經營管理哲學，已經從一個企業家成長為一位商業哲學家。這也是很多著名企業家的成長路徑——從企業家到教育家，再到商業思想家、商業哲學家。

早在2005年，我就在《華為經營管理智慧》一書中提出了“商業思想家”的概念，并提出，任正非算是中國少有的一位“商業思想家”。今天，我覺得用“商業哲學家”更為恰當。因為企業家到了一定的高度，必然會從哲學層面思考問題，探究問題的本質。企業家到了一定的高度，必然成為教育家、商業哲學家。

我們之所以將任正非定義為商業哲學家，是為了限定任正非哲學理念的范疇。任正非顯然很難算是一個普遍意義上的哲學家，更非一位學術界的哲學家，但他的確有深厚的哲學修養、深刻的哲學認知及成功的商業實踐。我們將任正非定義為“商業哲學家”，就是強調他在商業領域應用哲學、提煉哲學。

這些年來，研究華為與任正非管理理念的書越來越多，但從商業哲學的角度進行觀察、分析的還比較少。我們策劃這套書的初衷就是從更深層乃至商業哲學的視角解構任正非的管理理念。

這些年，尤其是近年來，很多企業，包括很多國有企業都在學習華為。我們認為，華為當然值得學習，華為也應該去學習。不過，學習華為有不同的層次，在企業家層面，尤其是有一定規模的企業，企業家學習華為其實就是學習任正非的商業哲學，就是學習任正非的底層邏輯、學習任正非的思考方法、學習任正非分析問題的路徑……

其實，不僅國內的企業，國際上也有很多企業在研究華為。從一定意義上說，華為的管理理念已經成為中國企業影響世界企業界的重要因素。華為和任正非正在重塑中國企業和中國企業家在世界的地位和影響力。

我們希望這套書能夠為各界學習、研究華為和任正非的管理理念提供一個新的視角。

企業界學習商業哲學的樣本

讀者們可能注意到了，本套書的聯合主編有一位非常引人關注的人士——徐曉良先生，徐先生是博研教育（博研商學院）創始人、董事長，博研商學院院長。徐曉良先生及博研教育深度參與了本套書的內容策劃、創作和運營。

我們之所以選擇與徐曉良先生及博研教育合作，是因為博研教育一直在引導和鼓勵企業家們學習哲學。在中國企業家培訓市場，這是一個獨特的存在。

博研教育起源于2009年創辦的中山大學管理哲學博士課程研修班（簡稱“博研班”），在發展過程中融合了中山大學CEO總裁班、北京大學BMP商業模式班、明倫堂國學班、廣州美術學院藝術研修班的課程內容，并與清華大學合作進一步完善了教學體系。

經過10年的砥礪前行，博研教育以其富有哲學智慧的人文課程、科學賦能的管理課程、與時俱進的金融投資及商業模式創新課程，跨行業的、創新性的教育實踐，在華南地區的企業家學習園地獨樹一幟。博研教育堅持“培養商業思想者”的發展使命，“學習成就人生”的教育理念，“以文會友，以友輔仁”的教學方針，致力發展成為“中國高端人文教育第一品牌”。

博研同學會已形成擁有兩萬名企業家學員、二十萬名企業家會員、影響力覆蓋百萬華南高端人群并具有全國影響力的學習型社群。

毫不夸張地說，在對中國企業家進行哲學啟蒙、從哲學高度提升中國企業界整體認知水平方面，博研教育功不可沒！

正是由于對博研教育的高度認可，我們邀請徐曉良先生和博研教育共同參與了本套書相關的工作。當然，按照我們與徐曉良先生和博研教育的共同規劃，本套書的出版只是工作的開始，未來，我們每年都將推出類似的出版物。我們還與徐曉良先生和博研教育開發了針對企業家的商業哲學課程體系。徐曉良先生主要講授“商業哲學”和“哲學漫談”，我和我的團隊主要講授“任正非商業哲學”。這些課程內容包括中西方哲學流派的演變、任正非商業哲學認知及在華為的實踐，既有哲學素養的普及，又有哲學在商業中的實踐，企業家在學習過程中既要動腦又要動手，既務虛又務實，有助于提升認知能力和實踐能力。

基于對博研教育的認可，我本人也報名參與了博研教育的金融哲學班，以及博研教育與法國克萊蒙商學院合作的工商管理博士學位班的學習，當時這兩門課程的學費是49.8萬元。與華南其他民辦企業家教育機構的課程相比，這個費用不算低，但與很多高校EMBA課程的收費相比，這個學費可謂非常實惠、性價比很高了。

在博研教育學習的過程中，我接觸到了大量優質的企業家同學，既有創一代，也有大量創二代、創三代，這是一個充滿活力、富有創造力的群體，大家的互動交流，尤其是線下交流非常多，我收獲了很多友情，這是在其他很多教育機構無法實現的。就我本人而言，在博研教育學習非常超值。

我們在博研教育學習還有一點非常值得推崇——大家互為老師，相互賦能，比如，我在這里學習，同時講授“任正非商業哲學”；著名企業家、博研金融哲學班校友、芬尼科技聯合創始人宗毅講授“裂變式創業”的課程，等等。

基于上述學習模式，我相信這套華為“商業哲學”的內容會不斷完善、課程體系也會不斷優化，不但賦能給博研教育的企業家同學，還可以賦能給全國乃至世界更多國家和地區的企業家。

我們希望各位讀者朋友也參與到這個項目中來，您的任何建議、意見，可以隨時反饋給我們（助理聯系方式：15013869070），在此表示誠摯感謝！

2023年9月