這是有關公子忽的故事。

鄭莊公的太子名叫忽，年少英勇正直。桓十年（公元前702年），山戎人（蠻族）南下騷擾齊國，齊國支撐不住，就向諸侯求救。鄭莊公派太子忽領兵前去營救，其它諸侯也派兵前往。鄭太子忽作戰勇猛，俘虜山戎的兩個大帥——大良、少良。

隨后，齊僖公招待諸侯宴飲。宴飲的時候，誰坐在第一個，誰第二個，涉及到諸侯的面子，是件要緊的事。魯國是最懂禮儀的，齊僖公就請魯桓公來給定班次。魯桓公把鄭國給排在最后，因為他是按諸侯受封的時間來排序的。鄭國的首任國君鄭桓公是周宣王時候才被封的（是周宣王的弟弟），到現在才傳三代，自然排了個最后。

鄭國太子忽很不高興，覺得自己功勞大，卻坐在最后一角。于是，到了冬天，鄭國就去打魯國，和魯軍在郎地交戰。

鄭國和魯國本來是關系很好的，這次因為開會座位的問題，就鬧翻了。

第二年夏天，鄭莊公死掉，長子公子忽繼位，是為鄭昭公。結果，他的弟弟子突聯合的宋國勢力，一起驅逐了鄭昭公。子突當了國君，是為鄭厲公。

誰能當國君，不僅僅是個人能力，外國力量撐腰是個重要因素。子突能聯合宋國，是靠著給宋國承諾輸送好處，而公子忽則失去了魯國的外援，僅僅因為排座位時受辱。從外國那里拉靠山，就是我們說的“挾洋自重”。但不得不承認，權力的來源不是空虛的，“挾洋自重”確實是權力的來源之一。

接下來，子突，也就是鄭厲公做了國君。鄭厲公雖然當了國君，但他是大夫祭足幫著聯絡宋國人而當上的。于是，祭足就敢于專權，鄭國的大事，都是祭足說了算。

鄭厲公于是召來雍糾，命他刺殺祭足。

雍糾許諾。

鄭厲公說：“不過，你不是祭足的女婿嗎？殺你的岳父，你肯嗎？”

雍糾說道：“岳父并非真父。我就說，請祭足明日到郊外游玩野餐，到時候我用鳩酒毒死他。”

于是雍糾告辭回家。到了家里，正遇見自己的媳婦，也就是祭足的閨女，說請她父親到郊外游玩。

祭足的女兒一看丈夫神色不同以往，反復盤問，雍糾是實誠人，就說了自己的刺殺計劃。

祭足的女兒很矛盾，就丈夫睡覺后，就問自己的母親：“你覺得，是丈夫親呢，還是爹親呢？”

母親說：“那還用說嗎？丈夫怎么能跟爹比呢？丈夫嘛，人人都可以當丈夫的，不行可以換，而爹卻只有一個，怎么能比啊。”

祭閨女一聽，點點頭，覺得媽說的很有道理，于是：“那我只好說了，是這樣一件事，我丈夫，就是雍糾啊，今天跟我說了，打算明天把爸爸誑到郊外，以吃飯為名，把爸爸給鴆殺了。”

次日，春光和媚，祭足一家人和雍糾一家，在郊外聚會，雍糾獻上毒酒，祭足一聲冷笑，當場殺了雍糾，尸體扔在山下水里。

鄭厲公聽說了這個情況，就評論說：“謀及婦人，宜其死也。”

和女子商量，難怪雍糾會死。權力的規律是不可調和的，而倫理的原則是妥協共存。權力領域往往要秋風掃落葉，權力者是沒有私人感情的，所以他在倫理領域往往背負惡名。這就是一些強大的君主往往有盛名之累的原因。

既然雍糾政變失敗了，鄭厲公沒辦法，只好出逃。

鄭厲公跑了，于是鄭昭公（公子忽）又被祭足接回國都了，重新當國君。

鄭國大夫高渠彌，從前事奉鄭莊公，頗是能征慣戰，鄭莊公就要提拔高渠彌為卿，當時的太子公子忽（如今的鄭昭公）就勸阻。于是，高渠彌怨恨鄭昭公，現在，他干脆就刺殺了鄭昭公。

鄭昭公的弟弟鄭厲公隨后回國繼位。

鄭厲公的故事，說明了這樣一個道理：“求富貴，必得富貴。”特別是對于權力，能否得到，靠的是一個人的權力欲是不是很強。至于能力倒是其次。鄭厲公死乞白賴，不當國君不罷休，這是他最終“必得富貴”的基因吧。而權力欲就是很強的支配欲，這也是他非要刺殺祭足的原因。這就是他的人性特點，也是領導人物的特點。

隨后鄭國不再成為主角，接下來是齊國的事情，這也是局勢的主干線。