論好色 文姜因為愛情而傷害的故事

齊國等春秋時代的諸侯，在那個外面的大壓力來臨之前，原本小日子過得挺滋，最多也就是出個兇殺之類的事。

山東省地區當時有多個諸侯。齊國是山東省北部的一個較大的，魯國是山東省南部較大的，但這時各自也超不過兩百公里方圓。

魯國在泰山以南，都城曲阜。當初，周武王的弟弟周公旦的兒子伯魯被封到魯國，是魯國的第一任國君，目前下傳十四代，到了魯隱公。這時候正是春秋初期，他是春秋初期第一任魯國君。

魯隱公死后，弟弟魯桓公繼位。

桓十八年（指魯桓公十八年，公元前695年）春天，魯桓公帶著自己的夫人文姜，到齊國去訪問。

可是大夫卻反對帶上文姜。因為這里暗含玄機。從前，齊僖公有個兒子叫諸兒，還有個女兒就是這文姜。讓人意想不到的是，諸兒和自己的妹妹文姜竟然發生了戀愛關系，也許他倆是同父異母的吧。盡管如此，也是不能公開且不能有結果的。文姜到了出嫁的年齡，還是嫁給了南邊魯國的魯桓公。齊僖公死后，諸兒繼位，做了齊襄公，就是現在的齊國國君。

魯桓公還是拒絕了大夫的意見，帶著夫人文姜去了。

到了齊國后，齊襄公又見到了妹妹文姜，于是倆人又發生了那個的不美好的行為。

魯桓公知道了，氣得像武大郎一樣，把文姜夫人大罵了一頓。文姜于是就去對齊襄公講了，說自己挨了罵。

于是下一次與魯桓公喝酒，喝完，魯桓公酩酊大醉，齊襄公就讓力士公子彭生抱著魯桓公上車，結果一抱，愣把魯桓公給拉殺而死了。

魯桓公的兒子公子同繼位，是為魯莊公。魯國派人來責備齊國，齊襄公于是把公子彭生當作替罪羊殺掉了事。公子彭生死前，特別冤枉地叫喚了半天。

隨后，文姜夫人也不敢回魯國了，怕國人恨她，于是住在邊境的一個城邑，自己呆著。隨后，齊襄公又跑來跟他幽會了一次。

齊襄公和妹妹文姜私通，本來就是自己不對，但是他還把妹夫魯桓公殺了，可見這實在是個惡人。但是，榮譽和野心的準則，不一定是道德。

齊國與魯國爭強，一直沒有論出個高低。齊襄公的辦法，是滅掉魯國的盟友紀國，從而加強本國力量和擴張國土。但是魯桓公在，這一點不容易辦到。干脆殺了魯桓公，而魯桓公的兒子又年少，齊國出兵打紀國，魯國就不容易干涉了。

果然，接下來的幾年中（公元前694年-公元前689年），趁著魯莊公年少，齊襄公連年進攻并滅掉紀國。魯莊公年少，不能救。

所以，文姜、齊襄公這件事情，不僅僅是西門慶之類的風流韻事，期間還有齊國擴張的國家利益矛盾在暗中推動它。

情感需求很多的人，對物質往往也看得重，齊襄公這里就是例子。陷在愛和利益的迷網，就失去了部分人性，大約就是齊襄公這樣的例子吧。

論信諾 齊襄公惹了貴族和小妾的后果

這是齊國國君齊襄公的故事。

齊國位于山東省中北部，都城臨淄（今淄博），齊國第一任國君是姜子牙，因功也被周武王封為了諸侯。一直傳下去，到了齊襄公，是第十四任國君。

莊七年（指魯莊公七年，公元前687年），齊襄公派大夫連稱、管至父，到都城西邊不遠的葵丘（淄博以西）戍守，以防諸候或者周天子來伐。

這兩位駐守郊外的大夫，臨行就問齊襄公，我們守到什么時候啊，何時換我們回來啊。

齊襄公一邊吃瓜，一邊吐籽，打發說：“不急，以瓜代為期。”意思是，等明年再到吃西瓜的時候，就讓你倆回來。（成語“及瓜而代”，期滿換任的意思。）

次年夏天，齊國的甜瓜終于在盼望中成熟了，但是招呼連稱、管至父回城的詔書卻遙遙無期。兩個在郊外等待一年之久的駐防大將，已經不耐煩了，就干脆想作亂。

秋天，齊襄公出城去打獵，突然遭遇一只大野豬。齊襄公彎弓搭箭去射，野豬中箭，就“人立而啼”，非常異類。齊襄公嚇得扭身就跑。結果一跤跌下車去，腳骨骨折。

野豬追在他后邊，齊襄公一瘸一拐終于逃得了活命，但跑丟了一只鞋子。齊襄公覺得那鞋子很高級，就吩咐寺人費回去找鞋子。

寺人費找了一番，回來報說沒找到。齊襄公這時候躺在宮里臥室床上，于是賞了笨蛋寺人費一頓鞭子。

齊襄公有個小妾，長得不怎么樣，齊襄公從來不去臨幸她，她于是日懷怨恨。剛好，她的哥哥就是連稱。小妾于是偷著跑到臨淄郊外駐防的連稱、管至父的駐地，對哥哥連稱說：“今天，國君腳摔壞了，在宮里躺著呢，你們要行動，現在最合適，他跑不了了。”

于是，當晚，兩個駐扎在郊外長期不得回城，因而心懷不滿的人，連稱、管至父，作亂。倆人摸近城，到了公宮門口。正好寺人費從門里出來，就是白天找鞋沒找到，挨了一頓鞭子的。

連稱、管至父趕緊把他抓住。寺人費謊稱自己也恨死齊襄公了，并且脫下衣裳，露出鞭痕。

二人信以為真。寺人費說：“殺進去，未必能戰勝，不如我先進去，偷著把國君殺了，抱著腦袋來找你們。”

二人點頭。于是寺人費進了宮門，跑入臥室，趕緊給主子通風報信。齊襄公聞言，急得想跑，但腳傷跑不掉，只好命寺人費把他背著藏了起來。

然后寺人費從寢宮里出來，揮劍就刺連稱。連稱、管至父趕緊與他格斗，寺人費一邊打，一邊大呼小叫，結果一劍不留神，被敵刺穿胸膛，倒在門中。

連、管兩個造反派帶著兵，攻入宮院，亂殺一氣，沖進寢宮，挑起帳子用寶劍就砍，把床上的人腦袋砍下來了。舉火一看，卻不是齊襄公——是個宦官假扮的。原來，宦官孟陽假扮齊襄公，躺在床上。

齊襄公這時候藏在了內室門后頭，可惜，當他差不多就要躲過去了的時候，帷幕之下卻露出他的一只腳。敵人趕緊過來查，一劃拉，露出后面的齊襄公。一劍進去，將齊襄公殺死。

齊國大亂。

命運的齒輪神秘莫測。齊襄公惹了小妾，還有兩個武夫，小人物就害死了他。所以兔子不吃窩邊草，怕的是破壞自己的生存環境，對于身邊的人恩惠換忠誠，是安全之道。所以古代的橫行俠客，到了自己的胡同小區，則都是仁義和氣的。

論才能 管仲寄人籬下者的利用價值

這是管仲借用外力爭位的故事。

齊襄公除了有文姜這個美麗的妹妹，還有倆弟弟，分別叫公子糾和公子小白。公子小白從前嫌齊襄公為君無狀，怕自己倒霉，就提前出奔去了莒國（山東莒縣）。

公子糾則一直呆在齊國，這時見齊國大亂，怕自己也在混亂中被殺，就帶著跟班管仲，往南逃跑去了魯國。公子糾到了魯國，因為他媽媽是魯國的公女（齊魯互相結姻），魯國國君魯莊公將他收下。

齊襄公滅紀國，威勢壓過了魯國。但是齊襄公意外死了，這給了魯國翻盤的機會。現在，如果魯莊公能把公子糾扶上齊國君位，那以后齊國至少要對魯國友善些。

于是，莊九年（公元前685年）夏天，魯莊公親自帶兵，保著齊國跑來的公子糾，向北殺奔齊國，準備武裝送公子糾入齊國為君。

這種作法在春秋時代是比較常見的，借助流亡公子，可以名正言順地干預它國內政。君主制下的國君，都喜歡善待外人，因為外人沒根基，是完全聽命自己的人。

這時候，齊襄公的三弟公子小白，之前逃去了莒國，這時候帶著莒國人贊助給他的兵車，還有自己的跟班鮑叔牙，也從莒國出發，往齊都臨淄跑來。兩邊比賽，誰能先到，誰就先入城當上國君。

公子糾派自己的跟班管仲，偷偷摸摸鉆進對方營地，照公子小白放了一箭。小白不傻，故意裝死。管仲信以為真，以為勝券在握，遂保著公子糾慢慢溜達。結果到了臨淄，卻發現公子小白已經登上君位了，是為齊桓公。

魯國軍和公子糾、管仲只能回去。

齊桓公（小白）隨即發來使者，要求魯莊公把公子糾（齊桓公的二哥）殺掉。

一般國君都好虛榮的面子，覺得屈從于他人是折了面子。魯莊公性格溫和，他則覺得委曲才能堅固，能屈能伸者是俊杰。所以答應了。殺了公子糾。

公子糾的跟班管仲也當了俘虜，被拉到魯莊公這里。

魯國大臣施伯說：“管仲是個賢人，不如留下幫您治國。”這是事實，管仲有一定才干，在列國已經知名。

“但是這樣就違逆了齊國呀，”魯莊公說，“齊國那邊派人來抓管仲了呢！”

“那就殺了管仲，以免為齊國所用。”

齊國使者馬上攔住：“不許殺，管仲射過我們主公一箭，主公恨之入骨，非親手殺了他不可。”

于是，魯莊公于是不殺管仲也不留管仲，把他引渡回齊國處理。

管仲到了齊國以后，齊桓公的跟班鮑叔牙就推薦管仲：“管仲的才能，比咱們齊國的上卿高奚還高，可以為政。”

齊桓公沒有記恨管仲射了自己一箭，于是拜管仲為相。

公子糾和齊桓公爭位，互相是仇人。但是任用仇人團隊的管仲做相國，有一個好處就是便于控制。管仲畢竟犯過錯誤的人，在齊國君卿眼中是有政治污點的。正是管仲有這些歷史問題，齊桓公力排眾議任用他，管仲才能死心塌地、兢兢業業地效忠他。任用有過失的人，是國君的偏愛，因為手中把著他的小辮子。相比于國內驕傲的貴族，管仲顯然對齊桓公更俯首帖耳，使用起來非常如意。

論勇敢 曹沫弱國的強勢外交為什么管用

這是關于曹沫的故事。

莊十二年（魯莊公十二年），齊軍伐譚，滅掉譚國。莊十三年，齊國又發兵滅掉遂國（山東寧陽縣）。這些瑣碎的戰斗，都是為了威逼南邊的魯國。遂國以南幾十公里就是魯國。

齊國滅掉遂國后，就派兵戍守遂國，但是遂國的因氏、頜氏、工婁氏、須遂氏四大卿大夫家族，誘騙齊國衛戍部隊的長官來家里宴飲。等齊國將官們喝醉后，埋伏的家兵一擁而上，把齊將官們全部殺光。

齊桓公取得了這些成績，就對南邊的魯國構成了壓力。遂國就在魯國以北不遠。齊桓公接下來沒有對魯國用兵，而是采取了先聲而后實的辦法，派人通知魯莊公去柯邑跟自己會盟。如果魯國去了，就表示開始當齊國的跟班。

借助勝利的威勢，促成競爭方屈服，而不是真的去動手打。這是高明的作法。至少不妨試一下。相比于真的打起來勝負難知，這種先聲后實的威懾，一般能促使對方形成表面上的妥協。這比起打起來，互相繼續是仇敵，兩敗俱傷，更有價值。

果然，魯莊公權衡了一下，接受了齊國的要求。對齊國來講，這也算是不戰而屈人之兵了。

魯莊公下朝時，不禁嘆息了一聲，意思是魯國從此賽不過齊國了。大夫曹沫聽了，暗生恥辱。

于是，到了會盟儀式上，齊魯兩君登上盟壇。魯莊公身后隨行的曹沫，一把拔出暗藏的寶劍，抵住齊桓公的肚子，大喊：“不許動。”

眾人張皇失措。

管仲跑上前，問道：“什么意思啊。”

曹沫說：“既然兩國講和，那么，乾時之戰后，齊國奪走我們的汶陽之田，就請歸還給我們。”

管仲想想說：“好，請國君許諾。”

齊桓公只得說道：“好，我許諾，還給他汶陽之田！”

于是曹沫放了齊桓公。盟會進行，隨即各散。

齊桓公回國后，就不想兌現諾言。因為，被劫持時許的諾，是可以不兌現了。

管仲勸諫：“講信用，才能爭取諸候擁護。”

齊桓公于是就真的把汶陽之田還給魯國。從此，齊魯交睦。

諸候聽說這事后，都開始相信齊國。齊桓公之信著乎天下，據說就是從這次柯邑會盟開始。

如果總有一個是撕扯不斷的鄰國，那我國是難以在諸侯國際上成為霸主的。齊桓公要想稱霸，前提是搞定自己的鄰居。齊桓公選擇的是威勢逼壓魯國，同時又給魯國好處——汶陽之田。這樣胡蘿卜加大棒，可以控制住鄰居，又不至于總是干架，變成甩不掉的膏藥，拖累自己走出山東，稱霸中原。所以霸主需要善待近鄰，就像美國對于加拿大那樣。

但是這時候，宋國宋桓公還不服，不肯追隨齊國。于是齊桓公約會陳宣公、曹莊公，又請來了周天子的代表單伯，一起討伐被叛北杏之盟的宋國。宋國不支，向聯軍求和。聯軍撤回。

既然宋國敗了，于是齊桓公召集周天子的代表單伯，與宋桓公（河南省東部）、衛惠公（河南省北部）、鄭厲公（河南省中部）在鄄邑相會，互相一起盟誓，宣布宋國附從于齊國。于是齊桓公始霸，主宰諸候國際事務。

齊桓公的策略是結弱攻強，先弱后強，把一些小國搞定，于是大國魯、宋迫于形勢就服了它。先弱后強的策略，可謂是不戰而屈敵。

論華夷 齊桓公遠征山戎

這是齊桓公輸出公共福利的故事。

莊三十年（公元前664年）冬天，齊桓公和魯莊公在魯濟單獨相見。這是因為，最近北方的山戎（蠻族）日益猖獗，屢屢騷擾燕國。燕莊公向霸主齊桓公求救，齊桓公打算去北伐山戎，希望魯國出些軍資相助。魯莊公許諾。

隨即，齊桓公帶著大軍，北上去伐山戎。山戎有兩個據點，一是離支國，位于河北省唐山市下面的盧龍、遷安一帶，是山地。此外，附近還有一個孤竹國。這孤竹國在商朝時就有了，當初孤竹國君還有倆著名的公子——伯夷、叔齊，這兩個人，都是流浪中的君子，“君子固窮”“義不食周粟”的那種，為了逃避君位，都遠走他鄉，后來去了陜西周文王那里。孤竹國的賢公子互相讓位，結果國內沒人管，慢慢就被山戎接管了，直到如今。

齊桓公帶著管仲，長驅一千多里，大敗離支國的山戎，又追到孤竹國，把孤竹國君的腦袋砍了。燕莊公（在北京西南方位）跑來，對齊桓公千恩萬謝。

這就是齊桓公尊王攘夷的攘夷了。

齊桓公回國后，就去到魯國，把斬山戎所得的戰利品和俘虜，獻給了魯國，感謝魯國對此役的幫助。

齊桓公作為霸主，需要給諸侯提供公共福利，那么攘夷就是對諸侯的安全福利。這次北伐山戎，不辭勞苦，目的就是這個。后來孔子稱贊說：“要是沒有管仲，我們就披發左衽了。”說的就是這個事。

所以，稱霸不能是惡霸，還得是村里的大善人。

論助人 齊桓公存衛復邢

這是齊桓公繼續輸出公共福利的故事。

閔元年（魯閔公二年，公元前661年）春天，北狄來侵犯邢國（河北南部的邢臺）。邢國是個小國，受不了蠻族狄人的攻殺，眼看要亡。齊國管仲得到消息，趕緊來找齊桓公。

齊桓公這時候卻忙著喝酒和搞婦女工作，沒時間管。管仲急了，說：“戎狄是豺狼，永遠不會滿足，下次就會吃到我們頭上。諸夏（各中原諸候）是兄弟，不可拋棄他們啊。宴安鴆毒，不可懷也。（喝酒享受是毒藥，上了癮就完了）。同難相救，請國君趕緊發兵救邢吧。”

齊桓公忙放下酒杯，派兵去救邢國。

第二年，北狄又南下，又來侵擾邢國（在河北省南部小國）。邢國人再次向霸主齊桓公求救。齊桓公約集齊、宋、草軍隊，在邢國東門的聶北駐扎，但并不過去和狄人交戰。

其實齊桓公雖然號稱國際憲兵，但它畢竟從一兩百里彈丸小國剛剛發展了幾十年而已，國力和軍力都不足以組織大規模對狄戰爭。真跟狄人對戰，未必就能保勝。

邢國終于抗不住狄人，棄國逃跑，朝著聯軍駐地奔來。齊桓公的聯軍接住邢人，把他們往東送到夷儀。整個護送過程中，邢人百姓的家什物品，聯軍秋毫無犯，一件不差地送到目的地。

邢國人已經無家可歸了，就請齊桓公也給他們弄個住處。齊桓公的聯軍隨即在夷儀筑城，收容邢國難民。邢國遂遷移到夷儀，以此為新的都城。

管仲說的宴安鴆毒，不可懷也，就說一個人不能太懶。吃吃喝喝，家里宅著，這是不能上癮和留戀的。成功，包括當霸主，前提是得出去跑，給諸侯國際做事。任何豪情壯志都不如行動。

論反戰 齊桓公的征而不戰

這是齊桓公怎么對待競爭對手楚國的故事。

楚國地處湖北省，也就是江漢平原，都城郢都在長江北岸的今江陵。它是從周朝初年的一個彈丸小國發展起來的，不斷吞吃周邊的落后小國。在春秋初期楚國在中原諸侯眼里屬于蠻夷——不過后來楚國文明不斷發展，到春秋后期沒有人再這么說也了。

而這時，春秋初期，楚國是中原諸侯的巨大威脅。

僖三年（公元前657年），楚國的楚成王已經在位十四年了，發兵北上中原，進攻中原中部的鄭國。鄭國的都城在新鄭（今鄭州南的新鄭縣），是河南省中部的諸侯。楚軍殺到鄭國，俘虜鄭國大夫耽伯，然后回去。楚成王伐鄭的原因是鄭國近，就在他北面。楚國是江漢流域的諸侯，地盤在湖北省。

楚成王并不是要滅掉鄭國，而是嫌鄭國聽從于北方霸主齊國，而不追隨自己。

鄭文公打算投降楚國，改與楚國結盟。大夫孔叔說：“不可。齊侯正在聯絡諸候，以幫我們，背棄人家的大徳，那是不祥啊。請國君再堅持堅持，還是靠著中原諸候好。”

鄭文公無奈，組織軍兵進行抵抗。楚軍退去。

鄭國的朝秦暮楚風格，已經開始萌生了。

齊桓公盤算聯合諸候伐楚，這樣才能保護中原諸侯。她的夫人之一的蔡姬，邀請他到湖水里劃船晚。蔡姬水性好，劃著槳，一高興，在小船上左滾右蕩，把船使勁晃起來。齊桓公則怕水，嚇得老臉發白，大喊：“停下停下。”蔡姬呵呵大笑，偏不停。齊桓公大怒。

齊桓公上岸之后，叫人帶著蔡姬，回娘家蔡國去。蔡姬哭哭啼啼地回去了。不過，齊桓公并沒有跟蔡國說斷絕婚姻的話，意思是想讓她好好認識下過錯，認識清楚了，還可以回來。

蔡姬跑回蔡國，大哥蔡穆侯說道：“咦，怎么這么著回來了，是犯什么錯誤了嗎？”

小蔡姬又羞又恨，說：“我就是為了他高興，把船搖了幾搖，她就當著這么多姬妾，硬是把我趕了回來。”

蔡穆侯憤怒，干脆把蔡姬改嫁給了他人。

消息傳到齊國，齊桓公簡直要被氣死了，于是派出使者，四面聯絡駕下諸候，說好明年春天一月就出兵打蔡國。

楚成王聽說中原諸候正在軍事動員，連忙叫來令尹子文和大夫子玉，二人說道：“中原出動這么多兵，說是伐蔡，但怎么需要這么多兵。大王不可能做預加防范。不如發一部分兵北上陘關，扼住中原南部的要道。”

楚成王覺得有理，于是發出楚軍，屯駐在陘關。

次年春天，齊桓公約集了齊、魯、宋、陳、衛、鄭、許、曹八國聯軍，所有自己駕下上得了臺面的諸候，率著諸侯之師匯集到中原東南部，先按宣稱的那樣攻擊蔡國。

蔡穆侯抵擋了幾招，發現自己根本不是八國聯軍的對手，國都被攻破。隨即聯軍并不解散，而是向西一百公里，攻入楚在河南中西部的領土，屯軍召陵——這才是真的目的。

楚令尹子文說：“雖然我們有備，但八國諸候來伐，難以以寡敵眾，不如遣使講和。”

于是派出屈完為使者，北上到了召陵，求見齊桓公。齊桓公與諸候和眾臣接見屈完。

屈完說：“君侯地處在東北，我們呆在南邊，猶如風馬牛不相及也。馬和牛不會相親談戀愛，搞不到一起啊，咱兩國也是這樣沒關啊。可是不想君侯卻帶著這么多兵，侵入我國的北境，這是何故啊？”

管仲說：“從前，周昭王曾經賜命給我們先君姜子牙，說天下諸侯，姜太公都可以征伐他們，所以固然可以來這里。而貴國該給周王室上貢包茅，結果總不送來，使得上帝喝不到好酒了，所以寡君引軍來此。另外，周昭王從前南征諸蠻，去了卻沒有回來，這是怎么回事，我們也來問問。”

周王有權力祭祀上帝，在祭祀時，把酒灑在包茅上，然后就滲漏消失了，好像上帝把它喝了似的，沒這個，上帝總喝不到。

周昭王從前南征漢水流域諸蠻，回來路過漢水的時候，附近的蠻夷——據說是楚國人，就給他用膠粘合了船板的船坐，結果到了漢水上就解體了，周昭王和大軍都淹死了，不過史官說的含糊其辭，兇手到底是不是楚國人，也沒有明文。

屈完聽了，說道：“不上貢，是我們楚王的罪過。至于周昭王為什么淹死，那怪不到我們，那時候還是三百多年前，當時我們楚國的國土，還沒有到漢水那兒呢。所以這事情，您找漢水邊上的諸侯打聽去吧！”

談判沒有成功。于是齊桓公把諸候大軍列成陣勢，請了屈完一邊觀師，一邊說話。齊桓公一指諸候的戰車兵甲，說：“豈是寡人非要興兵，都是為了繼續這些諸侯和寡人的舊好。你們也跟寡人同好，如何？”

屈完說：“君侯顧念鄙國之社稷，辱收寡君，正是寡君之愿。”

齊桓公高興，望著軍隊說道：“以寡人這么多軍隊，誰能抵御的了？以此大軍攻城，哪個城能不稀巴爛？”

屈完說：“您要是以德來安撫諸侯，誰敢不服？您要是以力，我們楚國以方城山為城墻，以漢水為護城河。您的大兵雖多，也無所用之。”

齊桓公又鬧了個大紅臉。最終，雙方還是和談了。于是，雙方盟誓，約定楚國不能再侵擾中原諸侯。齊桓公隨即帶兵回去。

這次召陵對峙，選擇談判解決問題，達成共識。楚國承諾隨后不再侵入參與會盟的諸侯，后來楚國也是這么做的。所以，借助威嚴龐大的軍隊，征而不戰，一樣達到預期目標，而楚國面對對方這么多國家，一時也氣勢弱了，只好接受條件。

論愛國 轅濤涂的愛國和申侯的愛霸主

齊桓公的八國大軍和楚國代表在召陵和談后，八國聯軍就準備回去。

陳國大夫轅濤涂找到鄭國大夫申侯，說：“如果大軍從我們陳國和貴鄭國之間通行回國，沿途就得由咱們二國接待補給，這還不把國家都給吃窮了。不如勸齊侯從東方走。”

申侯說：“怎么才能勸齊侯愿意繞道走東方呢？”

轅濤涂說：“就說大軍走東方，可以觀兵于東夷，沿著大海，一路把東夷人嚇唬一圈。齊侯必然樂意。”

申侯眼珠一轉，說：“可以啊，那你就跟齊侯說，我也代表鄭國去跟他說。”

轅濤涂就去找齊桓公，說：“如果這次諸候回兵，從東方沿海行軍，可以把東夷嚇得要死，則四夷皆服了。”

齊桓公不知是計策，答應下來。

不久，鄭國大夫申侯也來了，對桓公說道：“聽說君侯命大軍東去，為什么不取道陳鄭之間，近道直接回國啊？”

齊桓公說：“可以去東方嚇唬一下東夷。”

申侯說道：“如今大軍已經出來半年了，師已老矣，從東方走，倘若真和東夷交戰，恐怕不能取勝。怎么能耀師嚇唬東夷啊。”

齊桓公聽了一驚，說：“有理。可是陳國的轅濤涂勸寡人走東邊。”

申侯呵呵一笑：“他不過是怕大軍從陳、鄭之間回國，令兩國納糧供物，傳舍接應，疲乏二國，所以出此建義。”

這申侯雖是鄭國大夫，但并不是鄭國人，所以也談不上愛國，只想巴結霸主。

申侯接著說道：“若是走陳鄭之間，兩國都是中原富庶國度，大軍沿途可得補給，不是最便利嗎？”

齊桓公聽了且喜且怒，說道：“好個轅濤涂，竟敢蒙蔽寡人。你是愛寡人的。寡人這就跟鄭侯說，令他封你。”——這是申侯的根本目的。

隨即齊桓公召來鄭文公，叫他封賞申侯。又叫人逮捕了陳國大夫轅濤涂，押在軍中回國。誰讓他蒙蔽寡人的。

于是，齊軍和諸候，取道鄭、陳之間而回國。

鄭文公知道了這件事，心里對申侯一肚子氣：第一，你導致我接待諸侯聯軍花了很多錢，第二，我還得割出去一些莊稼地獎勵你。但申侯是齊桓公喜歡的，他又拿他無可奈何。覺得，吃個啞巴虧算了。

齊桓公回去之后，覺得這事還得找轅濤涂的領導算帳。轅濤涂敢來蒙蔽寡人，他的國君陳宣公有責任。于是，齊軍與江、黃二國進伐陳國。陳宣公抵抗。三軍攻城，隨即退去。

到了冬天，齊桓公又加派齊、魯、宋、衛、鄭、許、曹七國兵馬來伐陳，陳宣公只得出城請罪。諸候把他數落一頓，把轅濤涂還給陳宣公，令陳宣公自去懲治。

齊桓公沒有殺轅濤涂，反倒放了，是看他能忠于本國，同時又以討伐陳國的方式，叫陳國人明白只看重本國利益而不顧諸候大軍的集體利益和死活，是狹隘和完全錯誤的。齊桓公此舉，可謂公正不茍。

論挑撥：周惠王的挑撥

周天子自從鎬京遷都到洛陽后，因為直控地盤只有洛陽盆地，所以實力下降。而且，當時并沒有諸侯給天子上繳財稅的政策。這是它式微的根本原因。但相對諸侯來講，它仍然比每個諸侯都大。如今齊國作為諸侯，成為諸侯的二老板，也就是霸主，替周天子維護諸侯秩序，周天子——此時的周惠王是既感謝又嫉妒。

周惠王的大兒子王子鄭、二兒子王子帶，都是周惠王和王后所生，但王后喜歡子帶，所以總說王子鄭的壞話，周惠王有廢了王子鄭之心。

僖六年（公元前654年），王子鄭于是派人去求齊桓公幫忙。齊桓公答應，說自己支持王子鄭。

并且，齊桓公召集諸候搞了會盟（齊桓公、魯僖公、宋桓公、陳宣公、衛文公、鄭文公、許穆公、曹昭公），八國諸候在首止會盟，約定都要支持王子鄭的嫡子嗣君位子。

周惠王知道這個事，對齊桓公更加反感。他給出的辦法，就是分裂和挑撥。

鄭文公也參加了這次會盟，于是周惠王就派周公宰孔也趕來盟會，私下對鄭文公傳話說：“我是要立子帶的，現在齊侯他們在這里開會亂搞，你不要摻合。你去跟楚國、晉國聯系，你們一起支持子帶。大約可以讓我逞志。”

君主要想維持自己的權力地位，挑撥下面的人分成對抗和撕裂的兩派是最好用的辦法。

周惠王選擇挑撥鄭國脫離齊聯盟，是選對了人。鄭國當初接受霸主齊桓公的領導，并不情愿，只是因為受到楚國在南邊的威脅，才被動投奔齊國。這時又見天子命令他脫離齊國，于是有恃無恐，當即就逃盟而去。不開會了。

齊桓公對于這種分裂行為，采取零容忍。于是，夏天，齊、魯、宋、陳、衛、曹，六國聯兵伐鄭，討伐鄭文公逃盟之罪。

鄭國隨及與楚國聯絡，建立盟好。楚成王親自率軍北上進攻許國，以救鄭國（類似圍魏救趙）。

諸候聯軍于是放棄圍鄭地，改南下救許（在鄭國南八十里，今許昌，彈丸小國）。

楚成王見諸候之師已解鄭國之圍，鑒于從前跟齊國在召陵盟誓過相好不打仗，此時目的也達到，于是撤兵回國。

這年冬天，蔡穆侯改投奔臣服于楚國，并替楚國出面，跑去許國，游說許國僖公：“如今鄭國已經叛齊，你們不如也歸降楚王，可保楚王不再兵臨貴國城下。”

許僖公無奈，說：“若是歸降，楚王能給接受嗎？”

蔡穆侯說：“楚王方欲招徠諸候，怎么會不接受呢？”

于是蔡穆侯歸服楚國。楚成王大喜，領兵北上。許僖公則光著膀子，自己捆了，嘴里叼塊玉，表示自己是死人了，后面跟著個大棺材車，大夫們穿著喪服，出城投降。楚成王迎住，焚其棺材，解其束縛，受其投降，以許國做自己的附庸。

于是，鄭、許、蔡這幾個中原南部諸候，皆附楚。這是周惠王為了立二兒子子帶，在諸候中挑撥離間的后果，也是地緣因素導致的，鄭許蔡離楚國更近。

周惠王與齊桓公的這一輪博弈，對于周惠王來講，就是分化敵人，從而削弱敵人的策略。簡單說，離間計。“親則離之”這是《孫子兵法》的一句話，可以形容它。

論正直：管仲的誠信外交

這是管仲政治操守的故事。

由于鄭國無故從會盟上逃跑，這意味著背叛，霸主齊桓公當然要懲罰他。于是，僖七年（公元前653年）春天，齊軍伐鄭，討伐鄭國逃盟而附于楚國之罪。

鄭文公下令抵抗，鄭國大夫孔叔急了，說：“諺語有說：‘心則不競，何憚于病（受辱）’。已經打不過對方了，就不要怕丟臉（意思是向齊國求饒）。現在國家已經危險了，下城請服吧。”

鄭文公還是怕丟面子，說：“我自有辦法，你等著看我的吧。”

孔叔說：“朝不及夕，哪還有時間再等啊。”

鄭軍頂不住聯軍了。于是鄭文公想了個辦法，就是把自己一直怨恨的大夫申侯殺了，然而對外宣稱，自己當初逃盟，都是申侯慫恿的結果。以此討好齊國，同時給自己開脫罪名。其實，是他受了周惠王派出的使者周公宰孔的調撥，背叛齊國的。

而殺申侯，正是因為怨恨他實際上是因為申侯當初揭發改道回國的事，導致聯軍在鄭國經過，消耗了鄭國的糧食。這是殺他的不忠。申侯討好霸主，得到賞賜，但是縣官不如現管，自己的國君為他買單，國君當然不樂意。

見到鄭文公殺了個替罪羊，聯軍退去。

接下來，鄭文公派自己的太子華作為代表，來齊國談判。

太子華在會議期間，就對齊桓公說：“我國的泄氏、孔氏、子人氏，這三個卿族，實際上是違逆君的意愿，非要攛掇國君背叛您的。如果您能幫著除去這三家，使得鄭國重新歸附您，我愿以鄭國做您的內臣，則您什么利益要求，無不能求到。”

太子華的意思，是借助齊國力量除去這三家，自己獨掌鄭國，使鄭國向齊稱臣，齊向鄭索取什么，鄭都給。這等于是出賣國家，以求自己的權位。

齊桓公打算接受，管仲反對說：“我們以禮和信來使諸候追隨服從，使用奸（陰謀詭計）怎么可以？兒子和父親之間不搞奸計，這叫作禮，遵從國君給的命令（鄭文公命子華出使的命令），這叫作信。違背這二者（如子華這樣），就是最大的奸。籠絡諸候，最后以奸來獲得成功，是不可取的。”

意思是，國際邦交要本著誠信，不能搞政變。

齊桓公說：“諸候兩次討伐鄭國，都沒有成功，如今他們內部有釁（如子華這樣背叛父親），順著這個良機，令鄭國臣服，不也好嗎？”

管仲說：“您若對鄭國用德，再加以訓誡，然后鄭國不聽，您再率領諸候討鄭，鄭國將忙著免去滅亡，都顧不過來，豈能不害怕？如果收攬一批鄭國的罪人，以臨于鄭國（齊國自己做事不當），鄭國就有了（正義的）借口和理由了，怎么還會怕呢？而且，我們召集諸候是為了崇起道德，結果開會卻把奸作為決議，如何給后代們看啊。您不要答應子華，鄭國一定會接受盟會的。子華既然身為太子，卻想求助于大國，以削弱其本國，他自己遲早要不得好死。而且，鄭國有叔詹、堵師、師叔這三個良臣，我們想離間他們，也是做不到的。”

齊桓公應允。于是拒絕子華的建議。

冬天，鄭文公果然接受這次會談形成的談判條件，跑來與齊國會盟。鄭國回到齊國陣營。

兩年后，鄭文公終于發現了自己的太子華有背叛行為，于是殺掉了太子華，也就是那個要分裂祖國的。

管仲做事看重長遠，講求手段的正義性，反對陰謀詭計，確實是維系長遠的跟本。如果硬是連結子華，跑去分裂鄭國，齊國未必得逞，反倒弄得自己臉上很黑，沒有霸主的德行了。因此也無法長久做霸主了。后來孟子總說齊桓公這種霸主是霸道，以力服人，實在是大謬也。其實，道德底線和利益必須綜合考慮，否則稱霸不能持久。

論謙恭 齊桓公九合諸侯

這是齊桓公講求禮儀的故事。

僖八年（公元前652年）閏月十三月，周天子惠王在洛陽駕崩了。太子鄭生怕弟弟王子帶在媽媽在幫助下，趁機政變，奪了自己的嗣君之位，于是密不發喪，而去通報齊國。好在前面他已經求了齊國。

齊桓公、魯僖公、宋桓公、衛文公、鄭文公、許僖公、曹共公、陳太子款，還有周王室代表，在洮城盟會，一致宣布支持王子鄭為王。

王子鄭有恃無恐，于是他媽媽也不敢廢他了。繼而登上王位，是為周襄王。他的弟弟王子帶只能把奪位的想法，暗暗壓下。

這就是齊桓公“一匡天下”，匡扶了周襄王的王位。

次年夏天，齊桓公、魯僖公、宋襄公、衛文公、鄭文公、許僖公、曹共公一起在葵丘（河南蘭考）會盟，周襄王的使者周公宰孔也來了。

周襄王（原王子鄭）因為是齊桓公幫著登上王位的，還特派宰孔給送來了胙肉：“天子剛剛祭祀了周文王周武王，派我賜給伯舅胙肉。”

伯舅是對異姓諸候君長的稱呼，同姓則稱叔父。

君賜臣東西，臣接受前必須下拜。宰孔接著說：“天子還有命令，因為伯舅耋老，所以不用下拜。”

說齊桓公接受胙肉前不必下拜。

齊桓公說：“天威不管離得多遠，都像壓在人的臉前，不到一尺，小白怎敢貪天子之命，而不下拜。我就怕若不拜，上天發怒，令我一個跟頭栽倒，倒使天子丟了面子。豈敢不拜？”

于是走下堂，下了臺階，跪倒下拜。然后再登上臺階，上堂，接受胙肉。

這種下拜稱為降拜，不是就在眼前跪拜，而是遠遠下堂，到堂下拜，是更高級的禮儀。

齊桓公重視禮儀。這種禮儀，包括天子諸候之間，諸候與其臣下之間，促進穩定和諧，秩序井然的。

不管怎么樣，齊桓公算是知禮了。

這時周天子的直轄地盤，并不比齊國大，國力也不如齊國，但是禮儀不能怠慢了。如果齊桓公不尊重天子，他下面的人也會學者不尊重他。

禮，最簡單的比如，長輩可以坐著，你不能坐著，這就是禮。禮就是不同。從這個思路細化起來，國君可以穿什么，卿大夫可以穿什么，喪葬有什么規格，等等，就可以設定起來了。

禮強調的就是不平等。

比如以吃飯的禮為例，天子招待諸候國君或大夫們吃飯用九鼎，諸侯招待人用七鼎，卿大夫用五鼎，士則用三鼎。鼎中都盛放不同的肉，這些肉還要由仆人分好放在繁復的餐具里邊，實行分餐制。吃肉時還要搭配調料，調料也放在餐具里，蔬菜也是，一起放在進餐者的幾案上。天子面前的案上，擺著的餐具至少有二十六個，其他級別遞減。米飯則放在青銅簋里，天子用八簋、諸侯用六簋、卿大夫用四簋、士二簋。

上述差異表明，“名位不同，禮亦異數”。禮反應了尊貴的程度差異。而野蠻人和華夏的區別，就在于野人根本沒有禮。

論華夷 齊桓公威嚇東夷

說到野蠻人，當時的東夷風俗習慣不同，被視為蠻族。東夷本在山東地區，隨著齊魯等周朝封國的壯大，往東南撤退，盤桓在淮河下游，山東南部與江蘇北部地區。僖十三年（公元前647年）東夷來侵犯騷擾杞國。于是，夏天，齊桓公和魯僖公、宋襄公、陳穆公、鄭文公、許僖公、曹共公在咸地會盟，商議如何解決。

齊桓公在會盟后，就命令諸候在緣陵修筑城墻，把杞國遷到這里，以躲避東夷人。

這時候，楚成王進伐徐國。徐國在安徽泗縣，位于湖北地區的楚國以東。楚成王不好北上進攻中原諸侯，就東去，伐徐國，這是東夷國家。但齊桓公也不能接受楚國勢力的擴張。

于是，齊桓公就帶著各國諸侯，帶兵南下匡地駐扎，自己和諸侯國君留在匡地，派諸大夫帶八國兵馬南下救徐。其中魯國是公孫敖（慶父的兒子）帶兵。慶父曾經有罪，他是罪人之子，依舊得到了重用。

齊軍和曹軍又去進攻楚國北面的附庸厲國（湖北隨縣附近），等于是圍魏救趙，想牽制楚軍，使他回來。但是沒有起到預期效果，楚軍還是在婁林大敗徐國。齊軍于是轉向東，去救徐國，隨即撤兵回國。

看來，八國的救徐行動，并不成功。多國部隊，氣勢上能壓住別人，但協同行動笨拙，未必實戰效果好。

隨后，齊桓公又召集魯僖公、宋襄公、陳穆公、衛文公、鄭文公、許僖公、邢君、曹共公，在淮河邊上盟會，因為這時候東夷又在侵襲鄫國（山東南端），最后形成決議：一是給鄫國修筑城墻，以防東夷，一是以這九國聯軍，東向進攻東夷之地（在山東南和江蘇北，淮河下游，也稱淮夷）。這也算是攘夷。

聯軍于是給鄫國修城墻，這個活很累人，又是大冬天，似乎還鬧了傳染病，役夫們受不了，于是有鬧事的，登在山坡上喊：“齊國出事啦，內亂啦！”于是，也顧不上修城了，從鄫國撤回。

聯軍撤回之后，依舊呆在淮地。大約也進行了東略的軍事行動。

下一年夏天，齊桓公等九國諸候還在江蘇北部的淮河岸邊呆著呢，魯國卻從國內發兵，向東滅掉了項國（河南項城）。魯國不全力以赴執行淮河地區的任務，無故滅亡它國也是大罪，于是，齊桓公當即把身邊的魯僖公（也還在淮河地）扣押，逮捕關進囚室。

魯僖公的媳婦聲姜，因為是齊國公女，南下跑到淮河邊上，來見齊桓公，替老公說情。

九月，魯僖公方才被釋放回國，算是取保候審，等侯處理。

隨后，齊桓公和聯軍各自回國。這次在外逗留很久，卻沒有什么成績，齊桓公的霸業開始衰虧。這也體現了以諸侯聯盟的形式行動，客觀上存在著頗大的協調困難。后來，人們非要把下面變成郡縣制，大約也是組織大項目時郡縣制的統一管控力度能夠更強吧。

論小人 齊桓公的悲慘死亡

這是齊桓公受女人之累的故事。

齊桓公有三個夫人，王姬，徐嬴，蔡姬，但是都沒有生出兒子。齊桓公很喜歡女人，還有六個如夫人，分別給他生下六個兒子：公子無虧、公子元、公子昭、公子潘、公子商人、公子雍。從前，齊桓公曾經確定立其中的三公子“公子昭”為太子，并且把公子昭托付給宋襄公，未來有什么閃失，由宋襄公給他撐腰。

自從管仲死后，齊桓公就開始寵信易牙、豎刁，這倆人都在宮中。

僖十七年（公元前643年），齊桓公死去了。齊桓公一死，易牙、豎刁就帶領一幫宮中雜役，把宮內官吏全部殺掉，然后迎接來他們所喜歡的齊桓公的長子公子無虧，繼位做了國君。

老三公子昭本來是既定的接班人，倉皇出逃，向西投奔宋國的宋襄公（河南東部，商丘為都城）。

隨即，齊桓公的其它四個兒子，也跑來和公子無虧爭位，各自領了幾百兵卒，沖入宮來，跟無虧交戰。無虧打得四家家兵各自奔散。但是四個公子隨即增補了人，又殺進來。雙方在宮中殺得你來我往。

到了十二月，大家才意識到，齊桓公的尸體還在病床上躺著，沒安葬呢，已經有六十多天了。齊桓公尸體上的蛆蟲都一行行地流走出門戶了。但是兒子們因為忙著打仗打，誰也不敢，也沒有機會去給他收尸。最后，公子無虧趁著一天半夜，把老爹的尸體收殮了。

按照周禮，周朝尚赤，所以殯殮和出葬都應該是在日出時刻，但是無虧怕其他四個公子趁機沖進來搗亂，只能在夜里偷著殯殮了。公子無虧和易牙指揮人，給老齊桓公穿上壽衣，裝在棺材里，停在大殿上，這叫作殯殮。但是出葬，則要葬到城外，那是萬萬不敢的，于是只在宮中停靈。

齊桓公主持霸業三十余年，身后凄涼如此。

第二年春天，宋襄公帶著投奔他的公子昭（齊桓公的三兒子），親領兵車，武裝送公子昭回國，納他回齊國做國君。

齊國大夫響應城外的宋軍，對公宮發動襲擊，殺死了公子無虧。公子昭是齊桓公生前對外宣布的嗣子，并且囑托給宋襄公來照顧他，大家覺得他比無虧正宗。于是國人殺了無虧。

但是，其他四個公子，公子元、公子潘、公子商人、公子雍，又各自帶領兵卒，統一起來，共同對付城外的宋襄公和公子昭。宋軍未能攻克，直到五月，宋軍終于戰敗四公子率領的齊軍，攻入臨淄城，立公子昭（老三）為國君，是為齊孝公。其他四公子只得服軟，得到饒恕。

秋天八月，終于把齊桓公下葬到城外了。

齊國經過這么一折騰，國力開始下滑，霸主地位已成明日黃花。

齊桓公的兒子們的這次內訌，其實不是兒子們不孝，實際上，卻跟外戚有關。齊桓公多內寵，喜歡女人，于是給了夫人們很多財富和人力資源。易牙、豎刁實際上是投奔了夫人中的長衛姬（從衛國娶來的公女，公子無虧的媽媽），靠著她的人員力量在宮中斗殺。其他幾個公子也是如此，有媽媽的家族撐腰。這倒像是外戚之亂，即后黨之爭。易牙、豎刁不過是她們的馬前卒。可見，春秋時代的女性貴族，地位是很高的。

而且都說自古是一夫一妻多妾制，但齊桓公有三位夫人，六位如夫人，就是一夫多妻，更惹出了紛爭。后來，一夫多妻就很少見了。