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第5章 鄭國榮譽貴族(公元前722年-702年):論弱點 長葛之戰(zhàn)先發(fā)制人要對準人的哪里

因為鄭國和魯國交換田地的事,周桓王覺得被輕視了,于是桓五年(公元前707年)春天,周桓王帶領衛(wèi)宣公、陳厲公(子佗)、蔡桓侯、周桓王,討伐鄭莊公,以示懲罰。

“你們說怎么打?”鄭莊公望著對峙的軍隊,黑壓壓布滿城西的平野。雙方戰(zhàn)陣都已經要列好了,各自的戰(zhàn)車都有三百多輛,步兵上萬人。

這時,陳桓公剛剛被人殺了,鬧出了內亂,陳國人都不愿意服役,沒有戰(zhàn)心。他們附從在周王三軍的左軍下。

祭足說:“如果我們集中全力,猛攻國內辦喪事的陳國人,他們必然敗走,那么王左軍受國人敗軍干擾,必然潰亂。同樣,衛(wèi)國蔡國兩家兵弱,我們的左軍集中攻擊這兩家,這兩家一亂,王右軍受其干擾,也必然潰亂。我們再用兩軍合擊天子中部,就能得勝。”

鄭莊公贊同。

鄭莊公又在戰(zhàn)術上進行調整。現(xiàn)在的流行戰(zhàn)術,是步兵放在戰(zhàn)車兵前面,這種老辦法,很不便,步兵在前,戰(zhàn)車全沒了沖擊的空間。于是,鄭莊公當即調度,改讓步兵疏散開,給戰(zhàn)車讓出沖鋒的道路。等打的時候,戰(zhàn)車先沖,步兵跟在后面。這就像田里割麥子的人在前面,后面是拾麥穗的人,直接把敵人人頭往筐里揀就可以了。

鄭莊公說:“待會打起來,想集中攻擊他們的弱點,也是做不到的,除非偷著來。所以我不擊鼓,你們就搶先進攻。我知道,按照貴族的打法,是要鳴鼓而擊之的,但我們人少,不能講這個禮了。”

于是,鄭國右軍戰(zhàn)車,突然行動,朝著對面陳國人就撲去了。陳國人大驚失色。天子也看見了,咦咦地直叫:“怎么,沒等擊鼓,他們就出來啦!這幫懦夫,還要不要臉,居然偷襲!”當即就擂起戰(zhàn)鼓。

陳國人都沒心思出國賣力,望見對面戰(zhàn)車專門朝自己撲來,當即紛紛后退。黑肩是王左軍的統(tǒng)帥,見陳國人不支,就命令向右搖旗。看到旗幟,王左軍掉轉車頭,橫向出發(fā),去救助拱陳軍。馬頭從朝北的,連忙轉頭,原本的縱列列隊形全亂。

就這樣,鄭右軍追著陳國人死打,陳軍迅速崩敗,王左軍則隊形混亂,架不住后續(xù)的鄭國右軍步兵進攻,勉強支撐。

這時候,同樣的事情發(fā)生在天子軍的右翼,右翼中的衛(wèi)蔡兩國兵,在鄭左軍集中打擊下,也是潰敗,林父忙命所轄的右軍王族軍救助兩家,結果王右軍一樣在調整中陣形變得混亂,被鄭軍壓制。

鄭莊公這時候猛烈擊鼓。于是,左右兩軍轉而都向天子所在的中軍殺來。周桓王中軍,遭到對面優(yōu)勢兵力的集中打擊。

雙方幾千人擁擠著亂打,規(guī)模宏大,場面壯觀,舉起又落下的長戈和矛戟,更像一個熱火朝天的勞動場面。天子也親自動手了,周桓王手揮舞著銅鉞,砍擊逼近他戰(zhàn)車的敵人。身邊武士用長劍往來擊打。高渠彌已經殺到了近前,從車上瞄了個準,嗖的一下,一支利箭,正中天子肩膀。血立刻從青銅箭頭下流了出來,一同流淌著的還有御林軍的士氣。

天子中箭,可了不得了,王中軍本來不支對方兩軍,陳國人早潰逃出了戰(zhàn)場。于是王軍只得向后敗退。

對抗和競爭的法則,不是正面硬碰硬,而是先朝著對方的弱點所在,集中力量進攻。當敵人的弱點部位垮掉時,再繼續(xù)擴大戰(zhàn)果,從而整體摧毀對方。這就是先發(fā)制人的要領。而聰明的人則要掩蓋自己的弱點,通過示形的方式。比如,弱而示之強,強而示之弱,這就是示形。

不知道敵人的弱點是什么,對抗就沒有必勝的把握。知道敵人的弱點,就可以以己之長,攻敵之弱處。掌握了這個要領,菜鳥也可以搬到大佬。

這時候,王軍開始向后敗退,祭足見狀,對鄭莊公說,“大王趕緊再擊鼓,肯定把他們殺個落花流水。怎么好像鼓聲不響了。”

“不能再打了。我不是大國,封臣怎么能欺負天子呢。”鄭莊公說,“只求我們社稷無損,也就夠了!然后舉起錘子,朝侍衛(wèi)馬鞍后面的銅鉦猛敲起來。”

三軍當即止住腳步。

天子混亂的軍兵,一路丟了旗幟,棄了皮甲,以求跑得快,蜂擁向后遁逃。天子在車上氣得捂著傷口亂叫:“我一個一個查出來,治死你們!”

大夫們來問為什么不追擊。鄭莊公說,“只是不能結怨太深,你們說,要是真抓住了天子,我怎么辦啊?若是天子死了,我還怎么活在國人面前。”

鄭莊公得到報告說天子被射中了,就怕結怨太深了。于是說:“這樣吧,等他扎下營來,今晚祭足去看看天子,問問傷情,一定要讓天子原諒我們。”

“這怎么能行,太危險了。”大夫們說。

“不要說了,”鄭莊公說,“我得跟天子和解,才能獲得十幾年安寧。”

王軍向后敗逃十多里,方才扎下營來。祭足跑去慰問探望天子,多少給了周桓王一些撫慰。

人常說以德服人。其實單純的以德不足以服人。它強調的是在武力征服之后,方才以德服人。派祭足去撫慰天子,打完了又拉,使得他不至于死命報復,才是以德服人的真諦。

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