設立學堂培養人才，亦是一件刻不容緩的事。沈赤心對此極為重視，投入了大量的精力，親自參與籌建學堂，并審訂學堂章程。

明太祖朱元璋出身窮苦，沒有受過上過學，卻對學校教育非常重視，建立了十分完善的官學制度。明朝不僅在中央設立國子監，還在省、府、州、縣各級設置官學，就連軍事系統的衛所也建有衛學。

為了加強官學，明朝還廣為設置學官，委派提學官巡視各地官學。從明初起，官學就呈現出蓬勃發展的態勢，學術環境寬松，與清初屢興文字獄形成鮮明的對比。

到了成化年間，商品經濟進一步發展繁榮，心學迅速興起，改變了官學一家獨大的局面。

學術環境相對自由，文化藝術蓬勃發展，各地廣建書院，私人講學蔚然成風。明朝中后期，全國書院總數高達兩千多所，學術空前繁榮，前無古人，后無來者。

如今戰亂迭起，官學也好，私學也好，都受到了極大的破壞。廉州府地處嶺南一隅，學校同樣沒能幸免于難。

沈赤心認為，辦大事以得人才為第一要務。赤軍來到廉州，有了塊穩定的根據地，必須加緊培養人才。要培養人才，最方便快捷的還是舉辦學校。

與明朝官學所不同的是，沈赤心立志建設一所新式大學堂，定名為“暨南大學堂”。暨南二字出自《尚書·禹貢》“東漸于海，西被于流沙，朔南暨，聲教訖于四海”，意為面向南洋，將中華文化傳播至五洲四海。

暨南大學堂將不同于以往所有的官學、私學，以百家爭鳴、百花齊放為辦學方針，不再獨尊儒家，授業課程也很廣泛，不僅教經史子集，還教農學、水利、數學、軍事等經濟致用之學。

經過兩個月的籌備，暨南大學堂掛牌成立。為示重視，沈赤心、王業瑩夫妻親自參與學堂揭牌，以示重視。

封建時代，婦女地位低，受到社會歧視。王業瑩本不想拋頭露面，但她是王陽明的后人，也可看作是心學傳人。沈赤心極力邀請她，又以宏揚心學相勸，才得到了她的同意。

心學主張“致良知”、“知行合一”，提倡個性解放。由心學而衍生出了反八股、反封建專制、經世致用等思想主張，無疑與宋朝以來的程朱理學相違背，也與“家天下”的封建政治傳統相違背。

王陽明在世時，心學就被嘉靖皇帝斥為異端邪說。

一代名相張居正本是心學弟子，受心學栽培，立下不世奇功?？伤茩嘀?，也認識到心學威脅封建統治，下令禁止私人講學，搗毀天下書院。

沈赤心卻決定發揚心學。心學雖然淵源于儒學，卻已經脫胎換骨，比程朱理學要先進得多。剖析當前國情，心學仍是最有價值、最適合國情的學說。

程朱理學主張存天理、滅人欲，極力維持人倫秩序，是封建專制統治的得力工具。久而久之，人們的思想受到禁錮，閉關禁海、文字獄也就隨之而來。

可以說，程朱理學在明清兩代得到了官方的極力推崇，把封建制度推向了頂峰，也使華夏錯失大航海時代的發展機遇，逐漸落后于歐洲。

當前，心學仍是最受歡迎、傳播最廣的學術流派，不僅在士大夫中流傳，還在鄉野平民中流傳。

心學中的泰州學派，學說簡單易行，易于啟發市井小民、販夫走卒，極具平民色彩，流傳甚遠。

泰州學派的李贄，則是明朝后期最重要的思想家之一，極力推崇個性解放和自由平等，鼓吹男女平等，被衛道者斥為異端。

這天上午，沈赤心夫妻兩個來到北門外，參加暨南大學堂揭牌儀式。

暨南大學堂原擬在城內府學基礎上辦學，被沈赤心否決。府學規模太小，又在城內，不利于學堂的后續發展。他親自批準，征用城北寺廟，將其改造成大學堂。

學堂門口早已擠滿了人，除了學校師生，還有聞訊圍觀而來的百姓。新事物歷來受到歧視，新學堂莫能例外。但沈先生親自蒞臨揭牌，情況就不一樣了。

近衛兵彈壓秩序，學堂官員已經等候多時。沈赤心來到學堂門口，那里已經修葺一新，一塊大紅絨布擋著門匾，邊緣吊下一根繩子。

沈赤心、王業瑩夫妻兩個一起，扯開繩子，紅布落地，露出了嶄新的門匾。上面紅底金字，寫著“暨南大學堂”五個字，正是沈赤心的親筆題詞。

與此同時，鞭炮齊作，周圍響起熱鬧的掌聲。學堂師生為新學堂所振奮，老百姓則親眼目睹沈先生夫妻兩人，被他們雍容鎮定的氣質所折服。

沈赤心發表了一段簡單的講話：

“各位師生、父老鄉親、赤軍兄弟，今日我們齊聚于此，舉行暨南大學堂揭牌儀式。暨南大學堂是赤軍主辦的第一所大學堂，旨在宏揚心學，教授經世致用之工藝。

“辦大事以得人才為首要，我們將選拔最優秀的青年才俊進入大學堂深造，也歡迎有志之士前來報考。學生畢業之后，將視其成績，量才授職……”

舉行完揭牌儀式，學堂督學楊煥，帶領沈赤心參觀校園。學堂設督學一人，由元帥府委派，總管學堂各項事務，另設總教習一人，聘用博學多才之士，專管學校教學事務。

首任督學為楊煥，在江西吉安府加入赤軍，是明朝名臣楊士奇的后裔。

初設文學院、理學院、工學院、農學院、商學院、法學院、醫學院七個學院。這就有點北宋“熙寧興學”的意思了，王安石改革教育時，就曾設立專門學校，教授醫學、律法等實務之學。

文學院自不必說，除講授傳統經史子集外，還要宏揚心學、法家等多家學說。

理學院之理學，當然不是程朱理學，而是另有深意。沈赤心不僅厭惡程朱理學，還要奪理學之名。

他的解釋是，格物致知，窮究事物背后的科學道理，這才是真理學。因此，傳統上的天文歷法、算學等，都可歸入理學院。

工學院更偏重于經濟致用，為實用之學。譬如，傳統上的水利學就可歸入工學院。但沈赤心要求更高，把造船、造火器、煉鐵等微末之學也歸入了工學院。

最引人矚目的則是商學院。商人在封建社會不受待見，也被朝廷視為“士農工商”之尾。暨南大學堂設置商學院，是擺明了要提高商人的地位，極大地沖擊了時人的觀念。

的確，赤軍在未來將大幅提高商人的地位。

一方面，赤軍即將推行均田免賦。大量地主將失去土地，要想賺錢，只能到商業舞臺上尋找機會。未來，還要想辦法引領蒸汽機革命，必須引導大量的人出來經商、開礦、辦廠。

另一方面，如今是大航海時代，赤軍將鼓勵商人出海。未來，等赤軍強大了，還將以武力為后盾，在海外占據貿易據點，乃至占領殖民地。