1.1 緒言

1.1.1 我們研究什么

歷史學(xué)研究的是過去。歷史學(xué)家匯集、分析和解釋事實，然后將其呈現(xiàn)給這個閱讀、傾聽和觀察的世界。歷史學(xué)家聚焦于文明、文化、國家、事件和偉大的個體。那么心理學(xué)史又聚焦于什么？

1. 聚焦于知識

描述心理學(xué)的過去，首先要從歷史的視角對心理學(xué)知識進行科學(xué)調(diào)查。知識（knowledge）是有目的或有用途的信息。心理學(xué)知識（psychological knowledge），寬泛地說，是處理與心理現(xiàn)象（即通常所說的主觀體驗或思維活動）相關(guān)的信息。我們將會了解人們對于自身主觀體驗和相關(guān)行為的理解力是如何發(fā)展的。這種知識在不斷地演化。就拿抑郁癥狀舉例來說：早期知識基于的理論認為，抑郁是由于體內(nèi)重要的體液失衡而產(chǎn)生的；后來19世紀的理論，將神經(jīng)系統(tǒng)的衰弱作為抑郁癥狀的起因，但是，近期的研究則聚焦于基因和環(huán)境的因素。如果我們認為今天的知識是完善的，那未免太天真了一點兒。現(xiàn)今的知識并不完善，它會繼續(xù)發(fā)展，此時此刻也會成為歷史。

學(xué)習(xí)心理學(xué)知識，我們要考察主要的心理學(xué)流派，包括構(gòu)造主義、機能主義、行為主義、格式塔心理學(xué)、精神分析、認知心理學(xué)和人本主義心理學(xué)——這些或其他標簽?zāi)銘?yīng)該在心理學(xué)導(dǎo)論課程中早已熟悉。此外，我們還會考慮許多不同的思想和理論，它們的工作未必適合放進這些類別中。

2. 了解歷史背景

知識與孕育它的社會、經(jīng)濟和文化背景緊密相關(guān)。20世紀初，對于智力開展的早期研究，主要是因為許多國家的兒童義務(wù)教育成為現(xiàn)實，這些國家的政府需要對兒童的學(xué)習(xí)能力有一個科學(xué)評估。20世紀30年代，德國的心理學(xué)家被要求證明雅利安人在智商上具有優(yōu)越性。多年以來，文化和法律的禁忌則阻止心理學(xué)家研究和出版關(guān)于人類性行為的內(nèi)容。

了解心理學(xué)的歷史需要辨認它所處的社會和文化環(huán)境。在本章的后面部分，我們將會論述心理學(xué)知識孕育其中的歷史背景的三個重要特征：（1）社會物質(zhì)資源；（2）社會氣氛；（3）當時的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。

3. 考察根源

我們應(yīng)該往前回溯多久的歷史？大多數(shù)人關(guān)注的是過去150年的心理學(xué)。這很好理解，因為在19世紀末，心理學(xué)作為一門學(xué)科才首次得到承認。然而，心理學(xué)的發(fā)展在很早之前就開始了。數(shù)百年前的學(xué)術(shù)文獻、書籍、信件和日記揭示了過去人們關(guān)于心理的嘆為觀止的廣博知識，其中包括內(nèi)心體驗、情緒、夢、理性和非理性的決定、不安全感，以及所有正常和異常的心理癥狀。

了解心理學(xué)的發(fā)展，我們要考慮其在哲學(xué)、生物學(xué)、醫(yī)學(xué)、物理、宗教和許多其他領(lǐng)域中的跨學(xué)科根基。盡管我們在研究歷史，但我們也同樣關(guān)注今天的心理學(xué)——作為一門學(xué)術(shù)科目、一個應(yīng)用領(lǐng)域和一種職業(yè)的心理學(xué)。

4. 銘記偉人

個體學(xué)者——心理學(xué)家、哲學(xué)家、醫(yī)生、神學(xué)家、神經(jīng)生理學(xué)家、數(shù)學(xué)家、社會學(xué)家等，都為心理學(xué)知識和心理學(xué)學(xué)科做出了貢獻。許多個人的發(fā)現(xiàn)增加了知識的全面性。在19世紀，大多數(shù)研究者認為，癡呆（一種嚴重的認知和行為受損）主要是由腦內(nèi)一組“錯誤的”神經(jīng)磁場加工的過程引起的。1901年，德國醫(yī)生愛羅斯·阿茲海默（Alois Alzheimer）駁斥了這些觀點，他發(fā)現(xiàn)大腦內(nèi)某個結(jié)構(gòu)的異常可能是癡呆癥狀的主要成因。阿茲海默的發(fā)現(xiàn)在醫(yī)學(xué)中產(chǎn)生了新的知識，解釋了大腦病理學(xué)和人類心智之間的關(guān)系。如果阿茲海默沒有發(fā)現(xiàn)這一知識，其他人遲早也會發(fā)現(xiàn)。然而，阿茲海默是第一個發(fā)現(xiàn)的，因此他的名字和他的研究青史留名。

知名而晦澀的理論、雄心勃勃的假說、非凡的觀察和壯觀的實驗——這些都是個體學(xué)者及其豐盈思想的產(chǎn)物。他們出版的書籍、發(fā)表的文章、書寫的信件、所做的演講都像一面鏡子，反映出他們的思考過程、關(guān)懷、志向和希望，所有這些都關(guān)系到我們對心理學(xué)過去與現(xiàn)在的理解。

了解心理學(xué)的過去，同樣也涉及識別那些最常重復(fù)的話題和主題。數(shù)個世紀以來，這些主題盤踞在學(xué)者們的思想中。那么它們都有哪些呢？