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引言

自古以來,在中國人的宗教信仰世界,除了儒、釋、道三教之外,還有一種在下層社會盛行的民間宗教信仰,且綿綿不絕,生生不息,至今仍在鄉村社會流傳,形塑著民眾的思想與行為。

20世紀80年代以來,隨著中國改革開放的時代潮流滾滾向前,民間宗教信仰研究也沖破學術禁區,成為宗教學領域的一個研究熱點。筆者有幸生逢其時,忝列其中,圍繞著中國民間宗教信仰的歷史與現實,從理論與實際相結合視角,進行了三十多年的探索。

呈現在讀者面前的這部文集,記錄了筆者的學術研究軌跡,代表了筆者的學術研究思想,反映了筆者的學術研究追求。這部文集共分為九個部分:

一、民間宗教史的宏觀闡述與民間宗教斷代史、地域史的特色揭示;

二、民間宗教教派的考鏡論證;

三、民間宗教歷史人物的分析評介;

四、民間宗教組織體系的作用闡釋、民間宗教張揚女性價值的發掘彰顯、民間宗教運動異化物“神圣家族”的辨正論述;

五、民間宗教寶卷文本的深耕解讀與民間宗教思想的理論探討;

六、當代民間宗教活動的調查研究與對策建議;

七、以媽祖信仰為中心的民間信仰試析;

八、佛教文化探微;

九、青少年宗教信仰研究。

在每部分前,均寫有類似“導讀”的簡短說明,向讀者提示每部分所要表達的研究對象與學術觀點。此外,本文集還設有一個附錄,收錄了三篇文章,第一篇是田野調查體會,第二篇是治學心得,第三篇是祝賀李世瑜先生八秩壽誕。此次整理出版,除對行文和注釋,按照現在通行格式,作些修訂外,所有文章仍然保持原貌,并注明出處,以示尊重學術研究的發展規律。

三十多年的學術研究實踐,使筆者深深感知:宗教研究,特別是中國民間宗教研究是一個頗具政治敏感性和學術艱難性的獨特領域。面對政治上的敏感性,以馬克思辯證唯物主義、歷史唯物主義為指導,堅持實事求是,堅持與時俱進,堅持以人民為中心,是筆者奉行不渝的學術理念;面對學術上的艱難性,筆者則始終堅信與竭力踐行馬克思的治學箴言:“在科學上沒有平坦的大道,只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人,才有希望到達光輝的頂點。”馬克思:《法文版序言》,《資本論》第一卷,人民出版社,1975年,第26頁。

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