回避悲傷的代價

我明白，探討回避痛苦的歷史根源會讓我像一個脾氣暴躁又古怪，抱怨現狀的人。從某些方面來說，這就是我。事實上，我每天都會發現悲痛者在他們的不幸之外還承受著巨大的痛苦。我一遍又一遍地發現他們的痛苦來自外界的誤解、鄙夷和評價。

對積極心態的狂熱只會給我們幫倒忙。它導致了一種錯誤的觀念，讓我們認為自己能夠掌控世界，我們需要承擔每一次心碎和痛苦的責任。它打造了一個“一步錯，步步錯”的世界，在那里我們必須小心不要惹惱上帝、制造業障，或者用執念損傷自己的身體。它迫使人們將否認和自我欺騙當作獲取自由和安慰的手段。它讓我們對悲痛者說出毫無意義的陳詞濫調，喋喋不休地描繪想象中的未來的獎賞，卻忽視了悲痛者當下真實的痛苦。

我們如何面對悲傷反映了我們如何對待生活。哈佛大學醫學院的心理學家蘇珊·大衛（Susan David）指出，我們的語言文化對悲傷是完全回避的。當我們開始解析語言中有關悲傷和喪慟的部分時，我們就會發現上述觀點無比正確，同時還會覺察到這種回避悲傷的文化觀念對其他生活領域的影響。

如果我們要從這種文化氛圍中突出重圍，不僅為悲傷者，也為每個人改變這種環境，我們就必須探討以各種形式否認悲傷的做法的高昂代價。

從個人層面來說，壓抑痛苦和困難會導致不穩定的情緒狀態。我們必須使用藥物并且控制真實的悲傷和痛苦，從而維持“幸福假象”。我們無法對自己撒謊。不被承認和表達的痛苦并不會就此消失，它會試圖以任何可能的方式引起個體紊亂，通常表現為戀物癖、焦慮、抑郁和社交孤立。被壓抑的痛苦會加劇痛苦的循環，將受害者禁錮在創傷之中，或使受害者將創傷投射到其他人身上。

我們失去了容忍痛苦、困境和恐懼的能力，這令我們在面對全球性的悲劇事件時情感麻痹。世界上的悲痛者數量驚人，我們卻拼命視而不見。獨善其身的觀念已深入骨髓，促使我們遠離環境破壞、人類的苦難、虐童、性交易、全球戰爭和各種類型的仇恨犯罪。當我們目睹了人們的遭遇后，我們會勃然大怒，而不是陷入悲傷。社會活動家、作家喬安娜·梅西（Joanna Macy）談到了大多數人心底的痛苦，這些痛苦不受歡迎，也尚未被意識到。我們似乎害怕徹底釋放出悲傷情緒會令我們失語、軟弱、無力前行，這種不被承認的痛苦導致了倦怠、隔閡，使我們對持有不同觀點的人缺乏共情。

我們文化中對人類喪慟和痛苦的回避和詆毀造成了許多問題，不夸張地說，壓抑悲傷已經成了人類的流行病。

我們討論了在宏大視角下文化對悲傷的排斥，并分析了這種文化觀念對個人悲傷的影響，更重要的是，我們意識到在現實生活中，這已經成了一個普遍性問題。對痛苦的禁言令隨處可見。要顛覆我們“反對痛苦”的文化，每個人都應當發揮作用。

真正的戰士是那些我們能和他們并肩而坐、相擁哭泣的人。

—艾德麗安·里奇（Adrienne Rich），
《起源》（Sources）