曹雪芹首制“沙燕兒”——風箏

1915年的一天早上，位于琉璃廠的哈記風箏鋪還沒開門，就有人在外面咚咚咚敲門。老板哈長英以為是哪位性急的客人要買風箏，一邊喊著“來了來了”一邊跑過去開門。

開門一看有些愣住了這幾位西裝革履不像是來買風箏的客人啊。正疑惑間，這幾個客人道明了來意。

原來，這幾人是國民政府農商部門的工作人員，國民政府想要參加巴拿馬國際博覽會，找不到合適的參賽作品，便想來看看聞名北京城的哈記風箏是否有能夠參賽的珍品。

說起來，哈記風箏在京城確實是大名鼎鼎。哈記風箏的創始人是哈長英的父親哈國梁，原來是北京城內的一個普普通通的泥瓦匠，出于對風箏的特殊喜愛，便四處求藝、苦心鉆研，終于制作出優質的風箏，并形成了獨屬于哈記一門的特色流派。

哈長英是哈記風箏的第二代傳人，自小在父親的熏陶下，也十分喜愛風箏藝術。他在繼承父親技藝的基礎上，增強了風箏的藝術性，將哈記風箏發展得更加壯大。他做的風箏種類繁多，造型奇特，比如蜻蜓的翅膀能上下抖動，燕子在空中能發出“喃喃”的細語聲，在造型完美和色彩豐富之外，又增加了聲音的感染力。

居住在南城的一些京劇名伶、商業巨子還有文化界知名人士，都十分喜歡哈記風箏。由于哈記風箏做工精細、畫工精良、用料考究，所以售價不菲，并不是普通小孩所能接受的，而且哈記風箏放的時候要拉遠線并一次拉起，升到空中越高越穩，風力越強越能顯示風箏制作的功力，若非行家，一般人很難擺弄，所以，老北京一些資深的玩家對哈記風箏最為青睞。

這也是國民政府會想到找哈記風箏參賽的原因。工作人員在哈長英的帶領下，參觀了哈記風箏鋪里的所有風箏，還有幾件標價不低的哈長英精心制作的風箏。

經過一番對比后，工作人員的視線落在了哈長英制作的那幾件珍品上，分別是蝴蝶、仙鶴、蜻蜓、花鳳。就這樣，國民政府帶著哈記的四件珍品風箏參加了巴拿馬國際博覽會。

不久后，便傳來獲獎的消息，并有金、銀兩塊獎牌寄到郵局，郵局的工作人員便通知哈家帶錢去取。但取金牌需要兩塊銀圓，取銀牌需要一塊銀圓。哈家東借西湊好不容易湊到一塊銀圓，只夠領回一塊銀牌，那枚金牌便只能留在郵局了。

不過，從此以后，以哈記風箏為代表的中國風箏開始名揚國際，有了中國第五大發明的稱謂。現在美國紐約的博物館內，還收藏著哈長英的四件風箏精品，分別是蓮花葫蘆、香爐鼎、鐘馗、雙魚，這些風箏至今已有百年之久。

說起來，哈記風箏鋪最有代表性的風箏，還要數沙燕。而沙燕風箏，也是老北京風箏中性能最好、對全國影響最大，也最具代表性的一種風箏。

據說，沙燕風箏竟然是曹雪芹發明的。

原來，曹雪芹除了創作《紅樓夢》之外，還寫過一套“為今之有廢疾而無告者”用以取得謀生手藝的書——《廢藝齋集稿》，分別論述了印刻、編織、園林、風箏、烹調、脫胎手藝、印染等。《廢藝齋集稿》的第二卷《南鷂北鳶考工志》，就是專門講述風箏制作的。書中記載的“扎燕”（即沙燕），是曹雪芹集南方風箏和北方風箏的優點于一體而設計的。《廢藝齋集稿》全書八冊，如今大部分內容佚失，僅僅留下部分內容。這小部分能留在中國，還有一個有趣的故事呢。

1943

年，北平的國立藝術專科學校有位叫孔祥澤的學生，他的美術老師是一位日本人，名字叫高見嘉十。高見嘉十長期在中國生活，時常接觸到風箏，并對風箏制作產生了濃厚的興趣。恰巧孔祥澤年少的時候學習過制作風箏，于是，師生二人時常一起研究、討論風箏的一些制作技藝。

有一天，高見嘉十告訴孔祥澤，他找到了一本專門講述風箏制作的古書，邀請孔祥澤一起閱看。趕到高見嘉十家里后，孔祥澤得知，這本幾經易手的風箏古書，此時的主人是一個名叫金田的日本人。而孔祥澤到了高見嘉十家里時，當時京城的幾位風箏制作名家都已到齊了。

在談論中得知，此次之所以請了這么多風箏制作名家，是為鑒定一本叫作《廢藝齋集稿》的價值。當時在場的幾位專家在翻開這本古書時，在序文中看到了“曹子雪芹”四個字。在場的人都十分驚訝，沒想到這本古書竟是出自曹雪芹之手！在場的幾位都知道大名鼎鼎的曹雪芹，唯獨此書稿主人金田，未曾聽過曹雪芹的名諱。在得知曹雪芹就是《紅樓夢》的作者時，金田立刻要將書稿收回，帶回日本。

高見嘉十立刻阻止，轉頭詢問孔祥澤以及幾位風箏名家畫家，購買這本書稿是否值當。孔祥澤和幾位專家紛紛表示此書乃珍品，孔祥澤還表達了想要借回家抄閱的想法。經過一番協商，在高見嘉十的勸說下，金田終于答應把書稿借給孔祥澤抄錄。接下來，孔祥澤開始了緊張而又艱苦的臨摹抄錄工作。

由于金田十分重視此書稿，唯恐孔祥澤在抄錄過程中會把書稿弄丟，便每天親自把書稿帶到孔祥澤家，親眼看著孔祥澤抄錄。而且只給了一個月的臨摹抄錄時間，并且還不允許拍照。由于時間限制，孔祥澤只抄錄到了《廢藝齋集稿》的第一卷、第二卷以及第七卷的一部分，但是，這也足以讓孔祥澤和曹雪芹筆下的那些風箏結下不解之緣。

金田收回《廢藝齋集稿》的書稿后，立刻將書稿郵寄回了日本。由于當時時局的原因，金田以及金田收藏的這本《廢藝齋集稿》一同銷聲匿跡。后來孔祥澤多次去日本尋找，但是，終還是無緣再見《廢藝齋集稿》原書稿一面。

孔祥澤將抄錄下來的《南鷂北鳶考工志》視若珍寶，這本書專門記載了風箏的扎制、彩繪，并附有詳細的附圖說明，配有講扎法、繪法的歌訣，附帶有考證源流的文字，成為我國考證風箏源流的一部不可多得的專著性工具書。

當然，這本書的另一個小作用，就是證實了沙燕風箏確實是曹雪芹發明的。