動(dòng)力性表征

宇宙就是一架永動(dòng)機(jī)。宇宙中的萬(wàn)物都是相互作用和轉(zhuǎn)化的。機(jī)體也是一個(gè)作用和轉(zhuǎn)化的過(guò)程。腦過(guò)程或機(jī)體過(guò)程開(kāi)始于感覺(jué)功能，結(jié)束于行為。我們可以認(rèn)為人的心理是有其目的性或動(dòng)力性的，動(dòng)力性始終是心理學(xué)研究的核心內(nèi)容之一。

心理的動(dòng)力性來(lái)自其動(dòng)力性功能，動(dòng)力性功能產(chǎn)生動(dòng)力性表征。在功能理論中我們將動(dòng)力性功能劃分為三個(gè)方面：感覺(jué)、情緒和認(rèn)知。這三個(gè)主要的動(dòng)力性功能既可以單獨(dú)與行為聯(lián)結(jié)產(chǎn)生某種心理過(guò)程，同時(shí)，三者之間也可以相互聯(lián)結(jié)。

在對(duì)行為的意義的理解中，很多心理學(xué)家往往忽視了行為僅僅是一種外部的表現(xiàn)形式，一種表面現(xiàn)象，行為的產(chǎn)生需要各種內(nèi)部的動(dòng)力性功能的作用，否則行為是不可能發(fā)生的。從本質(zhì)上講，行為主義不能作為一個(gè)獨(dú)立的心理學(xué)派，至少它的研究方法和假設(shè)有太多的缺陷。人性的大部分意義就在于這些動(dòng)力性功能之間的聯(lián)結(jié)以及和行為之間的聯(lián)結(jié)。根據(jù)新理論中的對(duì)應(yīng)原理，我們知道人性的意義也可以表現(xiàn)為動(dòng)力性表征之間的聯(lián)結(jié)和行為表征之間的聯(lián)結(jié)。

人性中的動(dòng)力性功能可以簡(jiǎn)化為三個(gè)方面，在對(duì)表征的研究中我們同樣將所有的動(dòng)力性表征簡(jiǎn)化為三個(gè)方面：感覺(jué)表征、情緒表征和認(rèn)知表征。根據(jù)等效原理，這三個(gè)方面的表征與其對(duì)應(yīng)的功能同樣具有動(dòng)力性。

發(fā)現(xiàn)功能性表征是建立新理論的關(guān)鍵，而識(shí)別動(dòng)力性表征更加重要。在我們的整個(gè)理論體系中，無(wú)論是邏輯作用、條件作用、實(shí)現(xiàn)、妨礙、強(qiáng)化和弱化都要用到心理的動(dòng)力性功能，并將發(fā)現(xiàn)動(dòng)力性表征作為心理分析的關(guān)鍵。