引用清華大學(xué)劉瑜在《民主的細(xì)節(jié)》一書中所述：自由社會就是責(zé)任社會。黃仁宇在《地北天南敘古今》一書中也談及自由與權(quán)利和義務(wù)的關(guān)係。可見二者的必然關(guān)係是一個老生常談的道理。

是的，當(dāng)我們生活在社會中，享受個人自由的同時，也要避免損害別人的自由，這就是我們對別人的責(zé)任。除非生活在《魯賓遜飄流記》中的荒島，否則我們就需要顧及別人的感受，而對別人的責(zé)任，往往以法規(guī)的形式表現(xiàn)。自由和法律約束總是相對稱的。所以在一個成熟的社會中，法律規(guī)範(fàn)越完善，人們所能夠享受的自由也就越寬闊。這就是法治也可以是保護(hù)自由的道理。

一個社會的發(fā)展，正是不停地在個人和公眾權(quán)利間尋求平衡點(diǎn)的過程。在探討美國的政治歷史時，學(xué)者除了強(qiáng)調(diào)政治文化當(dāng)中的個人主義內(nèi)涵，也十分關(guān)心早期移民的公共責(zé)任觀念。中國在經(jīng)歷了三十年主要是朝向自由主義方向的改革開放之後，近年也開始出現(xiàn)一些關(guān)於“新集體主義”的反思。

自從1970年代末期以來，隨著新自由主義的政治論述強(qiáng)調(diào)個人主義和自由，人們開始更加習(xí)慣只強(qiáng)調(diào)自己的自由。隨著資訊科技的發(fā)達(dá)和成熟，過去因科技水準(zhǔn)而形成的壟斷逐步被打破，個人意識和個人主義的意識形態(tài)將會逐步強(qiáng)化。尋找新的平衡點(diǎn)的大課題已經(jīng)放在我們面前。

不論如何，筆者相信一條原則：負(fù)責(zé)任地享受自由。因?yàn)橐坏E用自由，是很容易破壞別人對你的信任。