1932

研究人員：

弗雷德里克·巴特萊特

研究領(lǐng)域：

認(rèn)知與記憶

實(shí)驗(yàn)結(jié)論：

記憶不是對靜態(tài)事實(shí)的簡單重現(xiàn)，而是一個(gè)運(yùn)用想象和思考的積極過程

你擅長講故事嗎？

長期記憶的準(zhǔn)確性

作為對記憶機(jī)制長期研究的一部分，劍橋大學(xué)第一位實(shí)驗(yàn)心理學(xué)教授弗雷德里克·巴特萊特測試了人們記憶數(shù)字、圖像和故事的能力。20世紀(jì)20～30年代，他讓被試閱讀和復(fù)述各種短篇小說，他最喜歡的是下面這個(gè)加拿大民間故事：

《幽靈之戰(zhàn)》

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一天晚上，兩個(gè)來自艾古拉克（Egulac）的年輕人打算沿著河流獵捕海豹。他們到了那里，天空中彌漫著霧氣，周遭安靜。接著，他們聽到了隆隆戰(zhàn)吼，心想：“可能是一支軍隊(duì)。”于是他們逃到岸邊，躲在一個(gè)原木的后面。這時(shí)，一群獨(dú)木舟出現(xiàn)了，他們聽到船槳?jiǎng)澦穆曇簦S后一條獨(dú)木舟來到了他們面前。獨(dú)木舟上有五個(gè)人，他們對這兩人說：“我們將沿河而上，同人類開戰(zhàn)，打算帶你們一起走，怎么樣？”其中一個(gè)年輕人說：“我沒有箭。”“獨(dú)木舟上有箭。”他們回答道。“我不會跟你們走的。我可能會因此而喪命，我的親人卻不知我身處何方。但你，”他轉(zhuǎn)向另一個(gè)年輕人說道，“你或許可以跟他們走。”于是，其中一個(gè)年輕人跟他們走了，另一個(gè)回了家。戰(zhàn)士們沿河而上，前往地處卡拉馬（Kalama）另一頭的一個(gè)小鎮(zhèn)。人們下到水中作戰(zhàn)，許多人喪了命。交戰(zhàn)時(shí)，年輕人聽到一個(gè)戰(zhàn)士說：“快，我們趕快回家吧，那個(gè)印第安人已經(jīng)被打中了。”年輕人聽聞心想：“哦，天哪，他們是鬼。”年輕人絲毫沒感覺到疼，但他們卻說他中彈了。于是，獨(dú)木舟回到了艾古拉克，年輕人上了岸，回到了自己的房子，生了一堆火。他告訴眾人：“看哪，我與鬼同行去打仗，許多兄弟被殺了，許多攻擊我們的人死了，他們說我被打中了，但我卻并沒有感覺到什么。”他講完發(fā)生的一切后沒有再說話。太陽升起時(shí)，他倒下了。黑色的東西從他嘴里冒出來。他的臉變得扭曲。眾人被嚇得跳起來哭喊。他死了。

不完全的回憶

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巴特萊特請第一名被試閱讀上述故事，讓他憑記憶講給第二名被試，然后第二名被試憑記憶再講給第三名被試，以此類推，直到故事被重復(fù)七遍。實(shí)驗(yàn)的效果類似于兒童游戲“傳聲筒”——消息從一個(gè)人傳遞到另一個(gè)人，并隨著人們的傳遞出現(xiàn)錯(cuò)誤或改變。

不出所料，隨著講述和重述，故事出現(xiàn)了變化，失去了細(xì)節(jié)。被試們都是年輕的英國人，他們不熟悉故事的風(fēng)格和內(nèi)容，所以他們犯了很多錯(cuò)誤，尤其是堅(jiān)持縮短故事，刪去細(xì)節(jié)。另一方面，故事變得更加連貫——這被巴特萊特稱為“合理化”——它仍然是一個(gè)說得通的故事。這個(gè)故事變得更加英國風(fēng)，被試們從自己的文化背景中加入詞語和想法。例如，一些被試把“獵捕海豹”記成了“釣魚”，把“獨(dú)木舟”記成了“小船”。他們也忘記并排除了對他們沒有意義的元素。

巴特萊特的另一個(gè)實(shí)驗(yàn)是要求一名被試閱讀故事，重述它，然后在不同的時(shí)間段（也許是半個(gè)小時(shí)、一個(gè)星期或三個(gè)月）之后再次重述。這種實(shí)驗(yàn)取得了類似的結(jié)果。

“圖式”

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巴特萊特認(rèn)為長期記憶由“圖式”組成，每個(gè)圖式是“一群被組織起來的經(jīng)驗(yàn)”，或“由過去的反應(yīng)、過去的經(jīng)驗(yàn)組成的一個(gè)活躍組織”，他認(rèn)為“過去是有組織的整體，而不是一組各自保留其特定的性質(zhì)的元素”。

他因此得出結(jié)論，所有新的輸入信息與圖式中的舊信息相互影響，從而形成修正過的圖式。他提出，記憶不是從架子上取得靜態(tài)事實(shí)的過程，而是一個(gè)積極的能動過程，它與想象和思考沒有根本上的不同。因此，提取回憶不是一個(gè)復(fù)制的過程，而是一個(gè)會在新的文化背景中重建的過程，會構(gòu)建出“被賦予意義的成果”。在記憶類似“幽靈之戰(zhàn)”的故事中必然會有錯(cuò)誤，因?yàn)楣适虏豢杀苊獾匾诒辉囘^去經(jīng)驗(yàn)中的一般符號被重新詮釋。巴特萊特用網(wǎng)球比喻他的新發(fā)現(xiàn)。他說，球拍的每次擊打都不會產(chǎn)生全新的東西，但也不是過去的簡單重復(fù)。球拍的擊打完全是由當(dāng)下的活躍視覺和姿態(tài)圖式以及它們的相互作用制造出來的。

巴特萊特的圖式說在當(dāng)時(shí)沒有被廣泛接受，但最近卻受到青睞，特別是在計(jì)算機(jī)科學(xué)家馬文·明斯基倡導(dǎo)的人工智能領(lǐng)域。