第二章　團體沙盤心理技術在高校中的應用

第一節　團體沙盤心理技術概述

一、沙盤心理技術的內涵及理論基礎

（一）沙盤心理技術的內涵

沙盤心理技術亦即沙盤游戲，是一種以榮格心理學原理為基礎，由多拉·卡爾夫發展創立的心理方法。沙盤心理技術是采用意象的創造性治療形式，“集中提煉身心的生命能量”（榮格），在所營造的“自由和保護的空間”（良好的咨訪關系）氣氛中，把沙子、水和沙具，運用在富有創意的意象中，便是沙盤游戲之心理輔導的創造和象征模式。一系列的各種沙盤意象，反映了沙盤游戲者內心深處持續的意識和無意識之間的溝通與對話，以及由此而激發的治愈過程和人格發展（參見2005年7月羅馬國際沙盤游戲治療大會）。

沙盤心理技術不僅僅是一種心理方法，能夠廣泛地針對諸多心理問題進行工作，而且也是心理教育的一種技術，在培養自信與人格、發展想象力和創造力等方面發揮積極的作用；同時，“以整合意識與無意識為目標的沙盤游戲，可以幫助我們自性的成長和心性的發展，以獲得真實的自性化體驗”。（高嵐，2012）

沙盤心理技術也可以作為普通人心理健康與心靈成長的工具。通過擺放沙盤內的沙具，塑造一個與他（她）內在狀態相對應的心理世界，展現出一個人美妙的心靈花園。童年期經歷對人格發展有著重要的影響，這些經歷主要與早期嬰兒與父母的依戀關系狀況以及兒童早期的探索行為受到阻斷的程度有關。在沙盤工作過程中沙盤師基本不干預參與者的活動。因此參與者可以非常自由地表達自我，宣泄不良情緒，以及在深層修復受到創傷的早期人格結構。沙盤心理技術的本質在于喚醒個體無意識與軀體感覺，碰撞出某種最本源的心理內容。該療法最初主要用來對受虐待兒童、自閉癥兒童、情感障礙兒童、恐懼與焦慮兒童、學習困難兒童等進行心理干預。近年來，我國學者通過吸收中國文化的精髓，有了中國本土化的發展與創造，已經把該療法廣泛地運用在了心理咨詢、心理治療、心理教育、人力資源開發等各個領域。沙盤心理技術一方面可用于各種心身疾病的專業治療；另一方面，沙盤心理技術作為一種綜合性的心理教育技術，對于心理健康的維護與人格發展、藝術表現與創造力的培養和生活質量的提高以及以個性化為目標的心性發展與完善等方面都有積極意義。

（二）沙盤心理技術的起源與發展

沙盤心理技術的起源與發展得益于三代學者的努力（威爾斯、洛溫菲爾德、卡爾夫）。“沙盤游戲治療學會（ISST）”成立于1985年，標志著沙盤游戲療法體系的成熟。

1.最初的創意：威爾斯與“地板游戲”

威爾斯（H.G.Wells，1866—1946），英國的一位作家，1911年出版了《地板游戲》（Floor Games）。在此書中，他記述了自己與兩個兒子一起分享的自發游戲過程。這一過程已經具有了后來沙盤游戲的基本雛形（圖2-1、圖2-2）。

威爾斯及其著作《地板游戲》的意義在于：在其獨立的研究中發現，榮格的集體無意識和原型理論，能夠提供對于他感興趣的研究問題的合理解釋。而他的獨立研究，也能提供許多支持榮格分析心理學理論的依據。

2.沙游的框架：洛溫菲爾德與“游戲王國技術”

瑪格麗特·洛溫菲爾德（Margaret Lowenfeld，1890—1973）出生于英國，她是游戲王國技術（世界技術，The World Technique）的創始人。她自幼喜歡讀威爾斯的作品，尤其是那本《地板游戲》。1928，洛溫菲爾德建立了自己的兒童診所，她準備了很多小玩具，讓候診的孩子們自由地游戲，她發現了這個游戲對于孩子身心療愈的作用。沙盤游戲有了基本的架構，孩子們自發地為這個游戲取名為“游戲王國”（圖2-3）。

1935年，洛溫菲爾德出版了自己的第一部專著《童年游戲》，她認為游戲對于童年是至關重要的，游戲涉及兒童的適應過程，與一個人的成長與發展密切相關。1979年（她去世6年后），她的第二部專著《游戲王國技術》出版。她認為兒童的手在“游戲王國”中表現了自己，透過這種表現也發現了“自己”，透過那豐富的象征體驗著自己的情感、自己的憂傷和自己的喜愛。

3.多拉·卡爾夫與“沙盤游戲”的創立

多拉·卡爾夫（Dory Kallf，1904—1990）是兩個孩子的單親母親，1949年經歷了生活困苦與心理危機后，她開始了在瑞士蘇黎世榮格研究院6年的學習。

1954年，卡爾夫參加了洛溫菲爾德在蘇黎世的講座，深受啟發，也由此引發了一種內在的夢想：尋找一種能夠有效幫助兒童進行心理分析的方法與途徑（圖2-4）。

1956年，多拉·卡爾夫在洛溫菲爾德那里學習一年后回到瑞士，致力于把洛溫菲爾德的“游戲王國技術”與榮格分析心理學相結合的努力與工作。她童年受父親影響，喜歡中國文化，因此她也想把東方的思想融合在更為有效的兒童心理工作實踐中。在征得洛溫菲爾德的同意后，卡爾夫用了“沙盤游戲”來命名自己的理論與實踐。

1962年，蘇黎世第二屆分析心理學國際會議提交《原型作為治愈的因素》論文。1966年，多拉·卡爾夫的唯一專著《沙盤游戲》出版。

1985年，“沙盤游戲治療學會”（ISST）在多拉·卡爾夫的主持下正式成立。

4.沙盤心理技術的發展

后來的榮格學派學者們在沙盤心理技術應用過程中，有了很多創新。美國榮格學派學者格思拉·德·多美尼科在不動搖沙盤心理技術理論基礎的前提下，提出了諸多新主張：沙盤形狀與尺寸根據不同的使用者做成不同的尺寸；放棄象征，關注過程，就是沙盤制作過程中意義的形成；關注的重點是沙盤制作的整個過程，以及創造的景象和不同階段的治愈作用意義的形成；不強調“無意識”，通過促使來訪者體驗沙世界和自己沙盤制作的過程，直接觸及人類意識的深層；相信心靈的自我成長力量；沙盤師是一個陪伴、觀照、調解者；沙盤作品是心靈圖畫直接的呈現，是真實的而不是象征；沙盤師無須解釋沙盤作品，要忘記自己的專家角色，與來訪者一起成為心靈沙世界的共同探索者；沙盤體驗應用到日常生活中，包括沙盤師也要經常運用沙盤心理技術來進行自我覺察、認識、接受和實現。

沙盤心理技術傳入中國20多年，申荷永教授、張日昇教授等帶著各自的團隊做了大量的前期努力，培養了一大批從事沙盤心理技術的教學、研究、應用和服務的隊伍，獲得了可觀的研究成果。沙盤心理技術和沙盤設備已經普及到了各個領域，如教育系統、公安司法系統、醫療保健系統、組織機構管理系統、社區家庭等，也得到了各級政府、各行業的支持。隨著發展，很多學者又從各自的學術視角提出了創新的應用，如劉建新、于晶及其團隊研發的本土化“團體沙盤心理技術”、魏廣東的“愛·沙游”等，使沙盤心理技術在具有深厚的文化根基的中國國土上有了更廣泛、更深入的應用，未來必將有更持久的應用。

（三）沙盤心理技術的理論基礎

多拉·卡爾夫認為，她是在榮格分析心理學和中國文化這兩大思想來源的基礎上，有效地整合了威爾斯的地板游戲，尤其是洛溫菲爾德的世界技術。這也就意味著，對榮格分析心理學、中國文化和多拉·卡爾夫思想的了解，是理解與把握沙盤心理技術的關鍵。

1.榮格分析心理學

榮格分析心理學是以心理分析之無意識理論為基礎，注重共情（Empathy）與感應，在“沙盤”（Sandtray）中發揮原型和象征性的作用，實現心理分析的綜合效果，安其不安、安其所安、安之若命。它的“集體無意識”（Collective Unconscious）、“原型”（Archetype）和“原型意象”（Archetypal Images）、個體無意識、情結等的概念以及詞語聯想、夢的分析和積極想象（Active Imagination），特別是“相信心理事實”“擴大意識容器”等，都是沙盤心理技術的重要理論基礎。

（1）集體無意識及原型。集體無意識是人類原始經驗的集結，是人類進化的整個精神遺產，在每一個個體的大腦中重生。集體無意識的內容里包括本能和原型。本能是行為的推動力，原型是領會和構筑經驗的方式，是集體無意識的主要內容，它們像命運一樣伴隨我們每一個人，其影響可以在我們每個人的生活中被感覺到。榮格認為，某些思想和觀念的傾向是遺傳的，原型用原始的形象來表達就是原型意象，即原型將自身呈現給意識的形式。包括：人格面具、阿尼瑪和阿尼姆斯、智慧老人、內在兒童、陰影、自性。在這些人格組合中，人格面具是人與人格日常功能最相關的原型，而自我原型是人格固有功能中最重要的一個。在沙盤心理技術工作中，原型發揮了極大的治愈力量。

（2）個體無意識及其情結。個體無意識是不被自我承認的經驗、思想、情感以及知覺保存在個人的無意識中，個人的沖突、未解決的道德焦慮和充滿感情的思想是個人無意識的一個重要部分，它們也是被壓抑的或是個人難以接受的。通常這些因素作為個人無意識的內容出現在夢中，并且在夢的演出中扮演主動的角色。有時思想和感情是彼此互相聯系的或代表一個主題。當它對個體形成一個感情沖突時，則稱之為“情結”。個體無意識主要是由各種情結構成的。我們接納并且我們擁有情結，學會觀照與協調我們的情結，我們就會把控我們的生活；而如果情結擁有我們——心理病癥就開始表現了。在沙盤中往往情結會呈現，沙盤師的目標是幫助來訪者使情結（無意識）上升為意識。并不是所有的情結都是消極的，一些情結也許是積極的。

（3）榮格的詞語聯想。通過詞語聯想技術及其臨床應用，榮格發現了情結的存在及其作用。1904—1911年間，榮格通過詞語聯想的研究，提出了他的關于情結的心理學理論。他發現聯想測驗中的情結指標，不僅僅提供了心理世界的情感能量，而且提供了有關無意識的潛在內容及其所具備的情感能量。

（4）分析心理學的夢的分析與積極想象。夢是研究精神病患學和心理學中不可或缺的要素，積極想象是榮格發明出來的最重要的心理分析方法。無論是運用積極想象，還是分析夢，這兩種內在工作的核心在于找到無意識中需要整合的一部分——人格化——與之對話——和解。

（5）擴大意識容器的意義。意識作為人類精神過程的存在，無論是教育還是心理治療都不可或缺，只有通過學習擴展自己的意識范圍或意識容器，個人才能獲得充分的發展。

2.中國文化

多拉·卡爾夫在構筑其沙盤心理技術體系的時候，也在努力發揮中國文化對于心理分析的影響和作用，其中主要涉及《易經》和陰陽五行的思想，以及周敦頤所開創的新儒學的整合性哲學。中國文化中的陽明心學也是此技術的重要理論基礎。

3.卡爾夫的整合性思想

多拉·卡爾夫認為，在自由與保護的沙盤心理技術工作過程中，來訪者會表達前言語階段的經歷和受阻的心理能量，并且可以表達其原型和內心的世界，有助于來訪者產生調和與整合心象，重新確立自我和自性的重要聯系，重新獲得體現自性的機會，發揮出內在自性的作用，獲得一種心理的整合性發展。這也是榮格所強調的心理分析的目的——自性化過程及其發展。“為來訪者提供一個自由與保護的空間，是促發來訪者內在力量的前提，是所有治愈的條件中最基本的條件”，通過游戲，在這種自由與保護的空間中獲得自性的體驗與自性的發展。“自由與保護”“安全和安全感”是兒童健康成長的必需條件，也是治愈的重要因素。在沙盤創建的安全環境中，心理問題和創傷經驗，不再被隱藏和壓抑，而是通過沙盤“游戲”，獲得了表現和轉化。借助沙盤及沙具，來訪者創建起與其內心相呼應的外在圖畫。通過自由與創造游戲，來訪者的無意識過程，以一種三維的形式在圖畫的世界中得以視覺地呈現，即，經由一系列的意象，自性化的過程會被激發和實現。

（四）沙盤心理技術的基本原理

無意識是相對于意識而言的，是個體不曾覺察到的心理活動和過程，無意識也是不能自覺調節和控制的心理現象。而意識是能夠被主體覺知到的成分。個體無意識是一個容器，蘊含和容納著所有與意識的個體化機能不相一致的心靈活動和種種曾經一時是意識經驗，不過由于各種各樣的原因受到壓抑或遭到忽視的內容，如令人痛苦的思想、懸而未決的問題、人際間沖突和道德焦慮等。這些無意識的內容看不見摸不著，無法用語言來表達與形容。沙盤心理技術為無意識的表達提供了空間，在沙盤中無意識內容被揭示，當意識與無意識相遇后，無意識意識化，意識容器變大，就更能接納自己，接納別人，使自己的身心和諧與統一。

1.沙盤是通往無意識的最好途徑

沙盤心理技術的創始人多拉·卡爾夫認為，意識與無意識的分離導致心理問題的產生，亦即如果一個人自我的意識與無意識相互矛盾無法整合，則會產生心理問題。為此須尋找一種方法去了解自己的無意識，意識與其無意識進行對話與溝通，并進行整合。而沙盤心理技術為來訪者提供了接觸內在心靈的通道，是運用非言語的工作形式通往無意識的最有效工具。對來訪者來說，沙盤心理技術是一種自然的心理方法。

2.尊重、接納是面對無意識的態度

面對無意識，我們要采取尊重、容納、信任、支持的態度，因此在來訪者沙盤制作中沙盤師不是默默的旁觀者，更不是分析、解釋、評估、判斷者，而是以“游戲”的心態積極、認真、用心的參與者，帶著關愛的陪伴、觀照、守護者，耐心的傾聽、等待者，默默欣賞者，用心感受者，必要時的真誠分享者，“感受”和“接受”沙盤過程中發生的一切。如果采取上述的工作態度及工作方式進行有效的工作，則需要沙盤師通過整合沙盤心理技術的諸因素而創設一個自由和受保護的安全空間，在這個安全空間里來訪者能夠充分表達前言語階段的經歷，讓他們的意識和無意識在沙盤中相聯系。因為這個空間可以融合心理的所有維度，有助于來訪者產生調和與整合心象，重新確立意識自我和自性的重要聯系。

3.無意識的意識化是心理轉化的基礎

在沙盤心理技術中，來訪者在沙盤所限定的區域里，借助沙盤、水、沙具和一些材料等發揮自主想象創造一些場景，這就像是“一座心靈花園”（茹斯·阿曼），像一個展示來訪者心靈內容的容器，使來訪者的內心世界在沙盤中具象化、具體化，來訪者把其與內在自己的關系帶到外在現實，并且允許無意識內容被揭示。這種無意識內容被具體、形象地呈現出來，就可以把來訪者被壓抑的或未知的東西帶入到意識中來呈現。

沙盤既是來訪者內心世界與外在生活的“中間地帶”，也是沙盤師與來訪者之間的“中間地帶”。沙盤師把這個“中間地帶”營造得安全和可接納，來訪者就會在這個地帶運用自己鮮活的創造力，敞開心扉，意識層面和無意識層面的內容得以展開且一起呈現，并得以具體形象化，創造著自我的“世界”；另一方面，沙盤師與來訪者的無意識與意識也在這個“中間地帶”相遇及互動，沙盤師與來訪者一起成長。沙盤是通過賦予模糊內容一個可見的形式來澄清它，這種方式常常是必要的。

當來訪者通過創造沙盤世界看到了自己的未知領域并且對無意識內容有了更多的了解時，他們就能夠獲得原來被他們否認的能量和領悟。有學者總結了榮格理論來說明沙盤心理技術：“意識和無意識的合作導致個體心靈上的整合和力量。”沙盤心理技術提供了這種意識和無意識合作的框架，讓無意識意識化，使治愈與轉化有了可能并得以實現。

4.沙盤心理技術發揮效力的工作機制

沙盤心理技術是如何起作用的、如何讓來訪者發生轉化呢？沙盤游戲就像生活本身一樣，發揮效力的機制的產生，耐人尋味。

（1）游戲是連接過去與現實的橋梁。皮亞杰認為，游戲是兒童發展的最主要的動力來源。榮格認為，“幻想”是所有可能性之母。在幻想中，內心世界與外在世界就像是所有的心理對立一樣，被結合在一個活生生的聯合體之內。人們需要并渴望通過游戲來釋放創造力、內在感覺和記憶，并將它們帶到外在現實。沙子和水是幻想游戲的特別有力的工具，大部分人童年都有玩沙玩水的經歷。可以說，沙盤心理技術起到了連接過去經歷的作用，它創造出一條通向人們內心世界的橋梁，激發內在的創造能力。

（2）調動了多種感官，提高了整合效力。沙盤心理技術為來訪者的內在想法和感覺提供了有形的證據，沙盤世界可以看得到、聽得到、摸得到、嗅得到，并且可以按自己的意愿來改變。榮格認為，一個無法靠認知方法理解或化解的情緒體驗，常常可以通過賦予它一個可見的形狀而得到處理。在自己創造的世界中，一些無意識的解決方案這時就能被傳送到建造者的手上，一個被整合的實體躍然呈現在沙盤之上，這時來訪者或許會頓悟，為自己找到答案而感到驚喜。

（3）通用語言提供了表達心靈內容的可能。沙盤心理技術中的沙具、沙、水等具有象征意義，是一種心靈的通用語言，有很多時候我們說不清楚我們內心到底發生了什么，而通過沙具、水、沙盤等工具，來訪者就不斷地把內在的未知內容表現出來。沙盤心理技術為來訪者提供了一個表達其最內在想法和感覺的途徑。因為沙子和水可以啟動前語言階段的意識，沙具等又能表達他們想表達的，故在理解心靈表達時，語言技巧就不再是必需的了。而對于那些憑借語言來使自己的思維變得理性和逃避問題實質的來訪者，沙盤心理技術會阻止他們理性的心智，讓其無意識地以非言語的形式講出“自己的故事”。

（4）安全的空間軟化防衛，減少抗拒，利于轉化。當來訪者抗拒某些困難問題時，沙盤心理技術就是一個比談話療法具有更小威脅的方法。在整個沙盤心理技術過程中，沙盤師始終以尊敬和尊崇的態度，秉承“不分析、不解釋、不評價、不判斷”的工作原則為來訪者提供了一個自由、安全、受保護的環境，有利于來訪者對過去經歷和創傷的表達。在這個安全、自由、受保護的環境中，來訪者通過不斷地創造、破壞、再創造、再破壞這一過程，來展現和審視他們自己的沙世界。他們可以及時地從過去經歷的“受害者”轉變成舊體驗的主人和新體驗的改變者、創造者。這個安全空間可以軟化來訪者的防衛，使其減少抗拒，而無需任何語言，來訪者內心最關心的問題就會自然浮現在沙盤上。只要有呈現，問題就有了解決的可能。

（5）調動每個人內在的“天理良知”，激發天生的成長力量。王陽明認為，“天理良知”在每一個人內心，“吾性自足，不假外求”，我們只需要堅信自己內心的“天理、良知”或“24種積極心理品質”，“向內看”并在“事上練”即可。榮格認為，每一個人都有解決自己問題的能力。而沙盤心理技術就為來訪者提供了自己解決問題的平臺，并從受害者轉變成自愈者、創造者的機會，激活每個人的內在力量來決定自己的成長歷程和方法。來訪者自己決定在沙盤工作中是否披露自己或將要學習什么，只有來訪者自己準備好要處理的無意識內容才會進入意識。沙盤師要尊重來訪者對他們自己內心“世界”的個人解釋和創作，來訪者獨特的體驗和領悟便得以證實。

（6）來訪者與沙盤師共同從沙盤心理技術中獲益。沙盤心理技術是一種處理許多生活事件的強有力的工具，這些生活事件包括創傷、人際關系問題、個人成長、靈性自我的整合和轉化等，因此沙盤師與來訪者都可以從中獲益。并且，來訪者的許多投射都呈現在沙盤中了，而不是投射到沙盤師身上，因此說沙盤師處理移情所需的能量便減少了。

二、團體沙盤心理技術的核心理念

團體沙盤心理技術是劉建新教授、于晶教授帶領下的健心海專家團隊經過十余年研發和培訓實踐創立的。它以榮格分析心理學、中國文化、卡爾夫的整合性思想和積極心理學為理論基礎，堅持以來訪者為中心，借助結構式團體充分發揮沙盤各要素、團體凝聚及每一個人的能動性，通過多層次的無意識—意識化過程，逐步調整認知與行為，最終達到心理健康教育、心靈成長及心理輔導的目的。“團體沙盤心理技術”的核心是讓所有的參與者在團體或個體一對一的體驗中注重感受，只強調沙盤的自我覺察、自我發現、自我認識、自我和諧、自我成長、自我實現的功能，本著“不分析、不解釋、不評價、不判斷、重感受、重陪伴”的工作原則，創設一個自由與安全的受保護空間，使參與者在體驗過程中加強意識與無意識的溝通與對話，并實現轉化與自愈。

1.自己是自己心靈內容的專家

沙盤心理技術有許多功能，大部分人認為它可以評估診斷：“我擺完了，請幫看看我有什么問題？”其實來訪者把自己的心靈內容呈現在沙盤中，他自己通過感受最清楚自己心靈的內容，他是他沙盤畫面的解釋者。他在對自己的沙盤畫面解釋的過程中，就會自我覺察、自我發現、自我認識、自我和諧，并開始進行自我成長和自我實現。如果把沒有常模和沒有標準化的沙盤心理技術作為一項評估診斷工具，遠不及那些有常模、標準化的、信效度高的心理量表更可信、更有效。

2.以來訪者為中心，為其創設安全與受保護的空間

團體沙盤心理技術把“不分析、不解釋、不評價、不判斷、重感受、重陪伴”作為沙盤心理技術培訓和實踐的基本工作原則。沙盤工作者對于別人的感受不能用自己的價值觀來判斷、分析、評價，而更需要做到為他創建自由與安全受保護的空間，陪伴他釋放無意識，并且加強感受性來認識他自己的無意識內容。

“四不”（即“不分析、不解釋、不評價、不判斷”），真正給來訪者提供一個自由、安全、受保護的空間，讓他把自己的心靈內容敢于表達出來，因為有了表達才能有覺察，有覺察才有認識，有所認識才能有所成長，并在工作中強調“二重”（即“重感受、重陪伴”），更是要求沙盤工作者在實施沙盤心理服務過程中，要帶著關愛陪伴、守護、觀照，耐心傾聽和等待，默默欣賞，陪伴著來訪者感受其自己的心靈內容，這才體現出沙盤工作者的核心精神。

3.心外無理，心外無物

王陽明在《傳習錄》中這樣表達：“始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，誤也。”這是明代大儒王守仁（亦稱陽明先生）在貴州龍場悟道的感悟。他說：“若鄙人所謂致知格物者，致吾心之良知于事事物物也。吾心之良知，即所謂‘天理’也。致吾心良知之‘天理’于事事物物，則事事物物皆得其理矣。”這也正是心理學的起源與終極意義—世界是心的反映，認識自己的心才能認識世界。因此，只有向內修心，感受自己和他人的“此心光明”，逐步達到“致良知”，從而實現“知行合一”。

在沙盤心理技術情境中呈現的無意識心靈內容，是需要在實際的沙盤體驗中感受和理解的，感受自己內心的內容，從而理解后上升到意識，繼而擴大意識容器。因此，我們更多地注重沙盤的體驗，這種體驗讓學習者向內漸進式感受和理解無意識，體驗意識和無意識的多層次溝通與對話。我們堅信“誰難受誰改變”的理念，在向內加強感受性的體驗中，可以掌握沙盤心理技術的廣義和狹義的工作程序，從而把培訓過程中的體驗，轉化到自己今后的生活及工作實踐中。

4.團體工作效能大于個體

一般的心理問題可以在類似人際社會的團體下來進行心理輔導。團體輔導與咨詢的實施方式可以分為結構式、半結構式、非結構式。我們的團體沙盤心理技術選擇的是結構式的。這里的結構式團體是指團體有預定的目標和明確的主題，有適合的工作對象，比較注重針對團體所要達到的目標設計活動，以引導成員參與團體學習。我們借助結構式團體小組的形式，通過團體有規則的游戲，逐漸建立個體在團隊里的安全感，即團隊安全模式。通過小組成員間的真誠分享，不僅能深刻體驗自己在沙盤心理技術情境中的感受，從而覺察自己、認識自己、接納自己和表達自己，更能覺察、認識、理解別人和尊重、表達、接納、包容別人，從而使小組內的每一個成員都能成長。

這種結構式團體，心理健康教育、心靈成長及心理輔導的功能清晰，團體領導者的身份易辨認，聚焦于團體沙盤輔導的主題而采用較多的引導技巧，選擇有針對性的結構式練習，預先要有設計好的團體方案和操作流程，來促進團體成員的互動，以達到團體的目標。

5.“得過病的醫生會成為更好的醫生”

結構式沙盤小組中“輪值組長”的設置使每個輪流擔任輪值組長的學員有比其他學員擁有的、逐漸增加的、類似“來訪者”的角色與權利，自己決定主題，自己制定設置擺放規則。這種“輪值組長”的設計是源于我們堅信“得過病的醫生會成為更好的醫生”。在結構式團體沙盤小組中，或是在沙盤師培訓中，除“輪值組長”外，其他人要么以參與者的身份，或是以“沙盤師”身份來聽從或滿足“輪值組長”的愿望。這種“沙盤師”（參與者）和“來訪者”（輪值組長）之間角色的轉換訓練是非常重要和絕對必要的，目的是訓練每一個人在沙盤情境中從“分析、解釋、評價、判斷”工作態度轉變到“不分析、不解釋、不評價、不判斷、重感受、重陪伴”的工作態度，從由向外求轉變為向內尋。

6.自我成長是心理工作的首要前提

在榮格分析心理學的體系中，自性屬于人類全部潛能及人格整體性的一種原型意象。自性作為人類心靈內在的一種整合法則，與一個人的心理生活，乃至其一生的命運息息相關，具有核心的意義和作用。榮格有時認為自性是心理生活的源頭，但他有時也把自性化作為一種目的。在我們每個人的生活與生命中，自性要求被認識、被整合、被實現。《莊子·外篇·達生》：“不開人之天，而開天之天，開天者德生，開人者賊生。不厭其天，不忽于人，民幾乎以其真。”莊子認為：不要開啟人為的思想與智巧，而要開發自然的真性。開發了自然的真性則隨遇而安，獲得生存；開啟人為的思想與智巧，就會處處使生命受到殘害。不要厭惡自然的稟賦，也不忽視人為的才智，人們也就幾近純真無偽了！這里的真性就是人的天性。榮格自稱為莊子的追隨者，他的整個思想體系深受中國文化的影響。自性的概念，是榮格研究集體無意識的最重要的成果。在對所有其他原型的研究和寫作都已完成后，榮格才最后發現了自性原型。他這樣總結說：“……自性是我們生命的目標，它是那種我們稱之為個性的命中注定的組合的最完整的表現。”（《榮格文集》，卷七，第238頁）而自性，放在我們中國文化的范疇來描述，所追求的正是打碎這些加于人身的藩籬，將人性解放出來，重新復歸于自然，達到一種“萬物與我為一”的精神境界。在沙盤操作體驗中，無論是沙盤師還是來訪者，讓其內在的自性涌現，成為一個人生活與生命的中心，是對其“集中提煉身心的生命能量”（榮格）。

沙盤體驗者的主人格和次人格，都需要體驗者不斷感受自己的無意識個人情結，情結“發現”和“處理”越多，就越能讓意識的主人格穩定，并起到較好的自我覺察、自我認識、自我溝通、自我成長效果。團體沙盤心理技術的培訓和應用，除強調在沙盤團體體驗中加強對沙盤各要素的感受和理解、對操作原則及理念的掌握、對操作過程的熟練外，更重要的是強調沙盤工作者的自我人格成長。這是我們結構式團體沙盤的核心之核心。這也是成為一名好的沙盤工作者的必經之路。

7.重復的力量，注重知行合一

《傳習錄》記載了王陽明的這樣一段對話，問：“靜時亦覺意思好。才遇事，便不同，如何？”先生曰：“是徒知養靜，而不用克已功夫也。如此臨事便要傾倒。人須在事上磨，方立得住；方能靜亦定，動亦定。”的確，許多人都有這樣的體會，在學習中可以保持內心平靜，一旦遇到問題就內心慌亂。王陽明認為歷事才能煉心，在事上磨煉，內心才會有強大的力量，個人才能成長。他還認為“知是行之始，行是知之成”，知必然要表現為行，不行不能算真知。道德認識和道德意識必然表現為道德行為，如果不去行動，不能算是真知。所以我們注重課后的練習，發揮重復的力量，通過課后作業的完成和在生活中的克己省察，完成大量的操作性體驗，并接受督導，更多地探索無意識，不斷擴大意識容器，實現自性化。

三、團體沙盤心理技術的基本設置與操作流程

團體沙盤心理技術在操作中要遵循“不分析、不解釋、不評價、不判斷、重感受、重陪伴”的基本工作原則。這不僅為來訪者提供自由、安全、受保護的空間，更是在這個工作過程中通過“四不兩重”的關愛陪伴，讓來訪者敢于表達自己的無意識，并通過感受與自己無意識溝通對話，從而提煉自己無限的身心生命能量。在結構式團體沙盤工作里，我們把沙盤工作實施的過程總結為“以游戲的心態，積極認真、用心參與，帶著關愛陪伴、守護、觀照，耐心傾聽和等待，默默欣賞，用心感受，必要時真誠分享”。

1.主題沙盤操作

（1）一般性主題操作。由沙盤工作者或小組帶領者來確定主題，設置與團體需求的主題或是與個人成長有關的主題都可以。如“夢想”“家園”“未來”“戰爭”“童年”“我是誰”“禮物”“你說我聽”等可以作為主題，成為大目標下的小目標。

一般主題操作程序如下。

步驟1：團隊破冰及組建（最好組建成封閉的團體，第二次以后的操作可以不用再重新建團隊，這也更利于建立安全感，對無意識進行工作）。

步驟2：培訓師確定一個主題，或給一個主題方向（如：“家”為主題方向，前面的定語由各小組的輪值組長來確定，且需要是正向積極的定語），以便針對要解決的問題進行有效的工作。

步驟3：輪值組長制定了規則要求之后，小組就進入無聲的主題沙盤創作階段，更多地呈現自己的無意識。

步驟4：組內分享。讓每一個參與者借助自己的沙具與畫面，通過敘述來覺察自己的無意識，并通過傾聽每一個組內成員的分享，加強彼此了解，增加信任。

步驟5：組間分享。輪值組長留在小組內作為解說，其他小組成員到其他小組傾聽其他小組的故事。這個組與組之間交流的過程，便是向別人學習與交流，并進一步擴大認知范圍的過程。這個過程再一次擴大意識容器，對于“××的家”主題下的問題解決更有促進作用。

步驟6：請二三個體驗者談談這次體驗的感受，這在加強學習的同時，提高自己感受的鍛煉。

（2）積極心理品質主題操作。積極心理學核心發起人彼得森和塞利格曼通過調查研究，將人類的個人優勢歸結為以下6大類24小類（表2-1）。

我們把24小類個人優勢當作人類原本就有的24類積極優秀品質，并以此作為沙盤主題，是更有積極引導意義的主題沙盤（主題設置時要更貼近你所工作的年齡段能夠理解的表述）。通過主題沙盤認識自己的性格優勢，調動自己內心的“良知”，對人們建立正面的態度和快樂的生活非常有幫助。

積極心理品質的操作程序如下。

步驟1：團隊破冰及組建（最好組建成封閉的團體，第二次以后的操作可以不用再重新建團隊，這也更利于建立安全感對無意識進行工作）。

步驟2：培訓師講一個與主題有關的故事（最好是培訓師自己的故事）以引發參與者的情感，或再加入音樂一起，調動每一個人內心的積極力量。

步驟3：讓每一個人根據主題去拿N個沙具，回到小組內自己想怎么擺就怎么擺，主持人與參與者此時都不說話，以保持內心無意識地涌動。

步驟4：擺放結束后，組內分享。讓每一個參與者借助自己的沙具與畫面，通過敘述來覺察自己的無意識，并通過傾聽每一個組內成員的分享，加強彼此了解，增加信任。

步驟5：再由組內每一個人以第一人稱單數“我”在小組內試著把別人的積極品質當成自己的品質來講，進一步擴大意識容器。

步驟6：組間分享，輪值組長留在小組內擔任解說，講解也用第一人稱單數“我”來講述自己組的畫面故事。除講解員外的小組成員到其他小組傾聽其他小組的故事。這個組與組之間的交流的過程，便是向別人學習與交流，并進一步擴大認知范圍的過程。這個過程再一次擴大意識容器，對于“××”主題下的問題解決更有促進作用。

2.無主題沙盤操作

隨著小組成員越來越成熟，有時輪值組長也可以不設置主題，甚至可以不設置規則，以便讓自己與小組成員的無意識更加順暢地表達。

3.一對一沙盤操作

團體沙盤中有時不能照顧到個別人的個別問題，在遵循“四不二重”及其“工作過程”的理念基礎上，需要對他們進行一對一的沙盤工作。告訴體驗者時間設置，50分鐘為一次工作（兒童可以40～50分鐘）；并告訴體驗者可以隨意拿沙具，想怎么擺就怎么擺。如果體驗者不知道如何開始，可以帶著他摸摸沙或看看沙具，有他喜歡的就拿回來。在體驗者認為完成的時候停下來，或者根據時間在適當時候可以倒計時提醒他，留出分享交流的時間。

四、團體沙盤心理技術的適用范圍

沙盤心理技術傳入中國20多年，隨著中國本土化的發展，很多學者又從各自的學術視角提出了創新的應用。如劉建新、于晶及其團隊研發的本土化“團體沙盤心理技術”廣泛應用于各行各業，應用于不同人群的不同問題，不僅可以借此技術進行心理健康教育，還可以進行心靈成長教育，更可以進行心理治療。至此，使沙盤心理技術在具有深厚的文化根基的中國國土上有了更廣泛、更深入、更持久的應用。

第二節　團體沙盤心理技術在高校的應用

一、團體沙盤心理技術在高校應用的現狀

（一）沙盤心理技術在高校的應用狀況

從沙盤心理技術的使用領域來看，沙盤心理技術最初被應用于臨床，近10年才逐漸被引入學校；從使用價值來看，該技術既可以用于治療，還可以用作正常人的心理保健方法；從適用人群來看，該技術對不同年齡段的人都適用；從使用方式來看，沙盤心理技術最初用于個案研究，近10年來開始嘗試團體沙盤心理技術的應用。

近年來，由于國家對高校大學生心理健康教育的高度重視，對高校心理健康教育無論是體制機制、隊伍建設、課程教學、經費投入、硬件建設等都給予了明確的規定。因此，很多高校在心理健康教育硬件投入時都添置了沙盤設備，建立了沙盤室，也派出老師參加各種沙盤心理技術的培訓。目前在高校，沙盤心理技術主要還是作為咨詢的一個輔助手段在使用。也有個別老師利用沙盤開展團體心理輔導（一般是一個沙盤團體），研究團體沙盤對大學生心理健康教育的積極影響。張瀾等探討了團體沙盤游戲具有引起學生感情共鳴、改變學生認知模式、幫助大學生發現自己的身心問題、提高大學生人際交往能力等教育功能；劉志敏（2008）研究了團體沙盤游戲對大學生人際交往障礙的影響；單志英（2011）研究了團體沙盤游戲對大學生應對方式與心理健康的影響；馮文惠（2011）分別研究了團體沙盤游戲與大學生社交焦慮的干預情況；劉仲剛（2013）就團體沙盤游戲對大學生心理健康的影響進行了研究。這些研究均發現團體沙盤游戲對大學生應對能力、交往能力、提高自信、改善情緒等效果顯著，是對大學生進行心理健康教育的一個新的有效方式。

但是因為傳統的觀點認為，沙盤心理技術必然要涉及其理論基礎——精神分析理論，當要對來訪者的沙盤進行分析、判斷、評價、解釋的時候，很多沒有受過精神分析專門訓練的老師就會感到力不從心，無法深入。因此，沙盤室的實際空置率很高，并沒有真正發揮出為廣大師生服務的功能和作用。

（二）團體沙盤心理技術在高校的開展情況

團體沙盤心理技術是健心海團隊十余年來潛心研究和大量應用實踐的結晶，是沙盤心理技術理論和技術中國本土化的產物，它在堅持沙盤心理技術原有的榮格分析心理學、中國文化、卡爾夫的整合思想的基礎上，擴充了王陽明的心學、積極心理學、體驗式教學理論、團體心理輔導理論等為其理論基礎，同時還實現了螺旋心理劇、音樂療法、舞動療法、催眠療法、完形療法、敘事療法、焦點咨詢技術等多種心理技術的融合，使之更加適合中國文化下的中國人群。

團體沙盤心理技術目前廣泛應用在醫療保健系統、公安司法系統、教育系統、社區家庭、企事業等，尤其在高校得到了較廣泛的應用，主要應用表現在以下幾個方面。

1.用于個體咨詢

對存在心理問題的學生提供心理咨詢服務，是高校心理工作者的工作職責之一。老師們提供咨詢時依據的理論、采取的技術手段因人而異，咨詢效果也各不相同。沙盤心理技術由于效果穩定，越來越受到專業人士的喜愛。

多拉·卡爾夫認為，心理問題的產生是因為意識與無意識相互矛盾而無法整合。因此必須尋找一種方法去了解自己的無意識，讓其意識與無意識進行對話、溝通并進行整合。沙盤心理技術為來訪者提供了接觸其內在心靈的通道，是運用非言語的工作形式通往無意識的最有效工具。

在沙盤心理技術中，來訪者在沙盤空間里，借助沙盤、水、沙具等基本要素，發揮積極想象創造一些場景，使來訪者的內心世界在沙盤中被具象化、具體化。這樣無意識內容被具體、形象地呈現出來，把來訪者被壓抑的或未知的東西帶入到意識中來呈現，使之可觀、可感。當來訪者看到了自己的未知領域，并且對無意識內容有了更多的了解時，他們就能夠獲得原來被他們否認的能量和領悟，經由表達——轉化——整合直到治愈。

另一方面，結構式團體沙盤師堅持“不分析、不解釋、不評價、不判斷、重感受、重陪伴”的基本原則（即“四不二重”基本原則），為來訪者營造了一個自由、安全與受保護的空間，在這里來訪者的意識與無意識進行多層次的溝通和交流，使無意識不斷意識化，使壓抑的情緒得到表達，心理問題得以轉化或治愈。同時，“四不兩重”的基本原則，有利于減少來訪者的防御和阻抗，有利于來訪者對過去經歷和創傷的表達。因此，用團體沙盤心理技術開展個體咨詢，是目前高校咨詢工作中普遍應用的方式之一。

2.開展團體心理輔導活動

團體沙盤心理技術借助結構式團體，在主題下有規則地開展游戲活動，通過逐漸建立個體在沙盤心理技術團隊里的安全感，即建立團隊安全模式，并通過小組成員間的真誠分享，讓參與成員不僅能深刻體驗自己在沙盤情境中的感受，從而覺察自己、認識自己、接納自己和表達自己，更能覺察、認識、理解別人和尊重、接納、包容別人，從而使小組內的每一個成員都能成長。目前在高校主要開展的沙盤團體有新生適應性教育團體、寢室人際關系建設團體、大學生積極心理品質培養團體、大學生職業生涯規劃團體、大學生生命教育團體、大學生戀愛情感提升團體、大學生學團干部素質培養團體、大學生壓力應對與情緒管理團體等。哈爾濱工業大學也應用此技術對留學生新生群體開展團體心理輔導，受到普遍歡迎。

3.用于開展大學生心理健康教育課程教學

哈爾濱工業大學心理健康教育中心的朱岳梅博士，利用團體沙盤心理技術開設大學生心理健康教育課程，設計一系列團體活動。其總目標為：幫助學生在體驗式教學中學習并應用心理健康知識，增強心理健康意識，提升心理健康素養，促進形成自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態。

從2018年春季學期開始，朱岳梅博士在其所工作的哈爾濱工業大學連續開設此課程，參與對象為通過教務系統限期限量選課的在讀各年級本科生。課程人數限定選修60人，因課程沖突等原因，實際上課45～50人。每次課程分8組，每組6～7人，同時進行操作體驗。按照24課時安排教學內容，分6個單元（團隊建設和認識心理健康、自我意識發展、情緒發展、人際關系發展、大學生戀愛心理發展、意志發展和自信提升），每個單元4課時，每課時50分鐘。

成都電子科技大學心理健康教育中心的李媛教授帶領其團隊，以公選課的方式，利用團體沙盤心理技術面向全校開展大學生壓力應對效能培養、大學生心理素質訓練、和諧人際關系建設等課程。每門課24學時，每次3學時，共8周完成。

4.開設留學生沙盤心理健康課

隨著我國高等教育國際化的進一步發展，越來越多的留學生來華求學。他們主要來自老撾、泰國、印度等東南亞國家。由于“文化休克”現象帶來的影響，使得留學生面臨著環境適應與學習壓力等多重壓力，他們中普遍存在壓抑、孤獨、焦慮、抑郁等負性情緒。傳統的心理咨詢、心理健康教育課程因為語言障礙無法正常開展。成都紡織高等專科學校的向群英教授從2014年起嘗試對所在學校的老撾留學生開設沙盤心理健康必修課，大二秋季開班，24學時，每周3學時，共8周，受到留學生的歡迎，收到了很好的教學效果。因為團體沙盤心理技術屬于非言語的無意識工作模式，它重體驗、重陪伴，一方面引導留學生對自我的覺察、認知、接納和自我完善；另一方面，結構式團體小組活動形式使組員之間能得到很好的支持和尊重，建立友誼，避免了孤獨感。使用團體沙盤心理技術對留學生開展心理健康教育，極大地克服了語言障礙和文化差異帶來的影響。

5.開展學生干部、班級心理委員的心理素質培養

學生干部是高校大學生中的核心力量，他們的心理素質如何，直接影響著班風、校風，影響著學生工作的效果。心理委員是專門負責和協助輔導員、心理健康教育中心開展心理健康教育活動的中堅力量，對心理委員個人的心理素質要求較高。因此，對學生干部、心理委員進行綜合素質和心理素質的培養非常必要。而團體沙盤心理技術強調采取結構式團體小組形式開展體驗和分享，利用團體的動力和相互映照，從而幫助體驗者覺察自己、認識自己、接納自己和表達自己，更能覺察、認識、理解別人，促進彼此溝通交流，從而使小組內的每一個成員都能成長。大連理工大學的馬笑玲老師開展學生干部的合作力培養；成都體育學院的劉霞老師、貴州職業技術學院的孫叢亮老師、四川華興職業技術學院的陳越老師組織開展心理委員沙盤培訓。

6.舉辦輔導員壓力與情緒管理工作坊

高校輔導員是高校學生思想政治教育的核心力量，他們是大學生人生道路上的管理者和引領者，也是大學生心理健康、思想健康的守護神。輔導員工作關系高校培養什么人的問題，從長遠看，關系到國家和民族的前途與未來。輔導員的主要任務是從事大學生的思想政治教育，學生日常管理、就業指導、心理健康以及學生黨團建設、學生心理危機干預等方面的工作。輔導員的工作內容繁雜，能力要求高，同時還面臨著提高學歷和科研、職稱晉升等個人發展課題。因此，輔導員工作壓力和心理壓力極大。

長期的高壓力必然影響到輔導員的心理健康狀況，而輔導員的心理健康直接影響著大學生的成長成才，影響著學校里的各項工作。因此，關心輔導員的心理健康，幫助他們釋放壓力、疏解情緒是高校學生管理部門的工作職責之一。成都體育學院、四川交通職業技術學院等先后開展了輔導員自我成長與壓力管理工作坊，重慶輕工業職業技術學院、成都航空職業技術學院心理健康教育中心還長期舉辦輔導員團體沙盤心理成長工作坊。

7.開展心理應激晤談

隨著社會的發展、人的價值觀多元化和生活方式多樣化，大學生由于學業受挫、失戀、就業壓力、心理疾病等原因誘發的心理危機導致大學生自殺和傷害他人的事件時有發生。心理危機已經對我國高校大學生健康成長構成了嚴重威脅，大學生心理危機預防與干預以及危機事件后的應激晤談工作是高校學生管理工作中的一個重要難題。

團體沙盤心理技術中，來訪者在沙盤師營造的自由、安全、受保護的空間里，在沙盤所限定的區域里，借助沙、水、沙具等沙盤諸要素，發揮自主想象創造一些場景，有利于來訪者對過去經歷和創傷的表達。在這個安全、自由、受保護的環境中，來訪者通過不斷地創造、破壞、再創造、再破壞，來展現和審視他們自己的沙世界。他們可以及時地從過去經歷的“受害者”轉變成舊體驗的主人和新體驗的改變者、創造者。這個安全空間可以軟化來訪者的防衛，使其減少抗拒，而無需任何語言，來訪者內心最關心的問題就會自然浮現在沙盤上。只要有呈現，問題就有了解決的可能。沙盤心理技術比談話療法具有更小威脅，因此，用于危機干預應激晤談，效果穩定。哈爾濱工業大學曾將團體沙盤心理技術和應激晤談技術（CISD）進行整合，應用于學生自殺事件后的班級心理危機干預和公寓管理員阿姨的心理危機晤談，收到顯著效果。

二、團體沙盤心理技術在高校應用的理由

團體沙盤心理技術之所以在高校得到越來越廣泛的應用，原因在于以下幾個方面。

（1）團體沙盤心理技術有助于實現高校心理健康教育的根本任務。

2001年頒布的《教育部關于加強普通高等學校大學生心理健康教育工作的意見》（教社政〔2001〕1號）提到，高等學校大學生心理健康教育工作的主要任務是：“根據大學生的心理特點，有針對性地講授心理健康知識，開展輔導或咨詢活動，幫助大學生樹立心理健康意識，優化心理品質，增強心理調適能力和社會生活的適應能力，預防和緩解心理問題。幫助他們處理好環境適應、自我管理、學習成才、人際交往、交友戀愛、求職擇業、人格發展和情緒調節等方面的困惑，提高健康水平，促進德智體美等全面發展。”

2018年，中共教育部黨組印發的《高等學校學生心理健康教育指導綱要》（教黨〔2018〕41號）提出，要堅持育心與育德相統一，加強人文關懷和心理疏導，規范發展心理健康教育與咨詢服務，更好地適應和滿足學生心理健康教育服務需求，引導學生正確認識義和利、群和己、成和敗、得和失，培育學生自尊自信、理性平和、積極向上的健康心態，促進學生心理健康素質與思想道德素質、科學文化素質協調發展。

團體沙盤心理技術以王陽明的心學和積極心理學為理論基礎。王陽明認為，“天理良知”在每一個人內心，“吾性自足，不假外求”，我們只需要堅信自己內心的“天理、良知”或“24種積極心理品質”，“向內看”并在“事上練”。因此要格物致知，并提出要知行合一。積極心理學是一種以積極品質和積極力量為研究核心，致力于使個體和社會走向繁榮的科學研究。因此，積極心理學區別于消極心理學的本質特點是它致力于研究人的發展潛力和美德等積極心理品質，通過對這些積極心理品質的探索與研究，提倡用一種積極的心態來對人的許多心理現象（包括心理問題）做出新的解讀，從而激發人自身內在的積極力量和優秀品質，并利用這些積極力量和優秀品質來幫助有問題的人、普通人或具有一定天賦的人最大限度地挖掘自己的潛力并獲得良好生活。

在沙盤師營造的安全、自由、受保護的環境中，來訪者的過去經歷和創傷得以呈現和表達，來訪者通過不斷地創造、破壞、再創造、再破壞，來展現和審視他們自己的沙世界。他們可以及時地從過去經歷的“受害者”轉變成舊體驗的主人和新體驗的改變者、創造者。在這個過程中，壓抑的情緒得到疏解，原有的認知得以改變，內在的潛力得以激發，真正達到培育學生自尊自信、理性平和，積極向上的健康心態，提高學生的心理健康素質的目的。

（2）團體沙盤心理技術能較好地滿足高校師生日益增長的心理健康服務的需要。

2001年頒布的《教育部關于加強普通高等學校大學生心理健康教育工作的意見》（教社政〔2001〕1號）是第一個關于大學生心理健康的文件；2011年教育部辦公廳印發的《普通高等學校學生心理健康教育課程教學基本要求》（教思政廳〔2011〕5號）、2018年中共教育部黨組印發的《高等學校學生心理健康教育指導綱要》（教黨〔2018〕41號）文件的陸續出臺，高校大學生心理健康教育得到前所未有的高度重視，隨著心理健康教育深入、持久的普及，廣大師生的心理健康意識越來越強，維護心理健康的愿望越來越強烈，他們迫切需要更好地認識自我、提高自信、學習管理情緒和壓力、學習建立人際關系的方法，當他們有心理困擾時希望能得到及時、有效的心理健康服務。

然而，目前高校的心理師資力量嚴重不足。按國家規定，高校需要按照1∶4000的比例來配置心理專職老師，一個萬人規模的大學，專職心理教師也不過2名而已，有些高職院校甚至只有1名專職心理老師。心理老師除了提供咨詢、危機干預、心理測試與回訪，還擔負著教學、科研以及其他行政事務。然而，我國高校目前大學生心理問題的篩查率達到20%左右。因此供需矛盾非常突出。

而團體沙盤心理技術，采取結構式團體的方式，每個團體5～8人，一個沙盤師一次可以帶6～7個小組，可以同時為40～50個人甚至更多人提供服務，能有效緩解目前高校心理健康教育中供需矛盾突出的問題。

（3）團體沙盤心理技術以結構式團體的方式開展工作，充分發揮團體的功能，效率更高，效果更穩定。

一個人要了解自己，最好是從團體的互動中去了解；要改變自己，最好是從團體交往中改善；要實現自我，最好是從團體工作中去實現。團體輔導相關理論認為，在團體情境中提供心理幫助與指導是一種團體輔導的形式，它通過團體內人際交互作用，促使個體在交往中通過觀察、學習、體驗、認識自我、探討自我、接納自我，調整和改善與他人的關系，學習新的態度與行為方式，以發展良好的生活適應能力。團體心理輔導具有教育、發展、預防、治療四大功能。因此，團體工作大于個體，借團體的形式，幫助個人的成長。

團體沙盤心理技術秉承“不分析、不解釋、不評價、不判斷，重感受、重陪伴”的基本工作原則，強調“以游戲的心態積極、認真、用心參與，帶著關愛的陪伴、守護、觀照，耐心傾聽和等待，默默欣賞，用心感受，必要時的真誠分享”的工作過程。借助結構式團體小組的形式，重視在結構式團體框架下的心理體驗。采取總目標下有計劃、有規則的游戲設置，逐漸建立個體在團隊里的安全感，即建立團隊安全模式。堅持以來訪者為中心，真正給來訪者提供一個安全、自由、受保護的空間，以尊重、容納、信任、支持的態度面對無意識，讓來訪者深入體驗自己在沙盤情景中的感受，體驗無意識與意識的多層次溝通，從而覺察自己、認識自己、接納自己和表達自己。再通過小組成員間的交流互動和真誠分享，感受個體之間的差異，發覺自身存在的人格、情緒問題；更能覺察、認識、理解別人和尊重、表達、接納、包容別人；并從其他成員身上相互鏡照，達到相互尊重、接納包容、欣賞感動、自我提升的目的，逐步改變過去碰到心理問題時向外求的心理需要和行為模式，一步步地轉變為向內、從自身尋求問題答案，最終形成“反求諸己”的心理模式，改變自己的行為方式，從而使小組內的每一個成員都能成長。因此，效率更高，效果更穩定。

（4）團體沙盤心理技術秉承的體驗式教學理念，彌補了高校現行大學生心理健康教育教學中的不足。

2011年，教育部頒布的《普通高等學校學生心理健康教育課程教學基本要求》（教思政廳〔2011〕5號）對作為心理健康教育模式的重要一環的課程教學進行了具體要求。該文件明確提出，高校學生心理健康教育課程是集知識傳授、心理體驗與行為訓練為一體的公共課程。然而，由于學生人數眾多、教學組織難度大，因此，大學生心理健康教育課程教學基本上采取的是大班制教學，偏重于心理知識和調節，方法的講授、灌輸，而心理體驗和行為訓練則嚴重不足。

體驗式教學法的核心在于激發學生的情感，不僅可以激發學生的興趣，而且有利于培養他們的創造性思維。它力求在師生互動的教學過程中，達到認知過程和情感體驗過程的有機結合，激情與明理、導行的相互促進，讓學生在體驗學習中學習有關的知識內容，領悟做人的道理，選擇行為方式，實現“自我教育”。同時在學習的過程中，體驗認識提高的快樂，道德向上的快樂，獨立創造的快樂，參與合作的快樂……從而使教學過程在學生主動、積極的體驗中，生動、活潑地完成教學任務，實現教學目標。

團體沙盤心理技術以體驗式教學理論為指導，特別強調重感受、重體驗。在沙盤情境中通過讓學生進行“全人”的參與的體驗，不僅有認知的參與、情緒的感受，還包括身體的感覺，使學生在活動的過程中不僅關注活動內容本身，而且關注此時此地真實的自己，這種全然的體驗會幫助學生進入無意識層面了解自己，認識自己，并將自己的無意識意識化，通過覺察、反思、分享、表達，進一步體驗自己的認知、情緒和身體的感覺，并將這種收獲運用于課后的實踐，作用于日常的行動，真正達到學習心理知識與掌握心理調節技能并重，提高學生心理健康素質的目的。

（5）團體沙盤心理技術“四不兩重”的基本原則，克服了因要分析、評價、解釋、判斷所需要的專業精神分析知識上的不足。

沙盤心理技術（沙盤游戲）在中國傳播已經有20多年的歷史了，沙盤心理技術（沙盤游戲）既可以作為心理治療的方法，也可以作為對正常人開展心理健康教育的媒介和方法。當作為心理治療方法時，必然會有分析、評價、判斷與解釋。當要對來訪者的沙盤去進行分析、判斷、評價、解釋的時候，很多沒有受過精神分析專門訓練的老師就會感到力不從心，無法深入，因此，沙盤室的實際空置率是很高的，并沒有真正發揮出為廣大師生服務的功能和作用。

團體沙盤心理技術堅持“不分析、不解釋、不評價、不判斷，重感受，重體驗”的基本原則。在來訪者沙盤制作中，沙盤師不是默默的旁觀者，更不是分析、解釋、評估、判斷者，而是以“游戲”的心態積極、認真、用心的參與者，帶著關愛的陪伴、觀照、守護者，耐心的傾聽、等待者，默默欣賞者，用心感受者，必要時的真誠分享者，“感受”和“接受”沙盤過程中發生的一切。而來訪者可以自由、大膽地在這個安全空間里充分表達前言語階段的經歷，讓他們的意識和無意識在沙盤中相聯系。因為這個空間可以融合心理的所有維度，有助于來訪者產生調和與整合心象，重新確立意識自我和自性的重要聯系。

這樣就可以克服高校心理專職老師沒有精神分析背景帶來的局限問題，從而讓高校心理機構的沙盤設備充分用起來，能真正為廣大的師生服務。

三、團體沙盤心理技術在高校應用中需注意的問題

（1）當團隊成員不遵守規則時。當有的團隊成員在沙盤操作活動不遵循規則時，帶領者所做的提醒不要針對某一組或某一人。對帶領者來說，最重要的是自己相信并能讓學生們相信沙盤的治愈功能，相信團體的凝聚力，相信這名成員自己內在的成長能力。為此，團體帶領者要有足夠的耐心等待下去，也許二次、三次、四次，甚至再多幾十次，他會在團體沙盤體驗中獲得治愈。

（2）成員有情緒反應時。在團體沙盤操作過程中，若有成員情緒特別是負性情緒反應比較大，沙盤帶領者首先要“抱持住”，相信他自己和小組成員的治愈能力，給他足夠的時間表達情感。必要時可以調動小組成員用他們自己的方式來陪伴這位同伴。如果他情緒反應特別激烈，可以適當地擁抱這位學員，可以請在場的學員來一起完成。

（3）當團體沙盤活動中有突發狀況時。當團體沙盤活動中有成員突然大喊、大叫，突發激烈爭吵時，帶領者要給他足夠的時間表達情感，相信他自己和小組成員的內在溝通能力和內在解決問題的能力。也可以根據實際情況做些干預，將爭吵平息下來并作為一個在小組內進行討論的問題，在培訓中或者培訓后討論。

（4）團體沙盤工作的時間提醒。在團體沙盤活動中，根據時間設置可適當提醒成員關于沙盤工作的時間。

（5）當小組成員不想分享時。在小組內分享的那個成員就是當下的來訪者，其他人都帶著關愛陪伴，給他一定的時間與耐心。如果他實在不想說，其他人就靜靜地陪伴一會兒。

（6）帶領者被邀請參加小組活動時。當只有一個小組在進行沙盤操作時，若帶領者受到組員邀請進入小組活動，則帶領者可以放下“專家面具”進組一起“玩”。但如果有兩個以上小組在進行沙盤活動時，建議帶領者盡可能不參加任何一組的活動。

（7）有人不想參加活動時。小組成員是否參加沙盤活動要采取自愿原則，如果有的成員不想參加某一輪的沙盤活動，應尊重他的選擇，不強迫他。

（8）小組某成員報告有人“搗亂”時。當有小組成員向帶領者報告小組內有人“搗亂”時，帶領者要給他足夠的時間通過“搗亂”來表達需要，相信他自己和小組成員的內在溝通能力和內在解決問題的能力。帶領者可以把這個問題交給這個小組來討論，相信小組能很好解決這個問題。

（9）小組某成員過來問是否可以多拿沙具時。小組某成員過來問他是否可以把一組沙具算一個沙具時，把這個問題也交給小組來討論，或最后主要由輪值組長來決定。