迷思二　釋放你的情緒

如果要一個(gè)人準(zhǔn)確地指出，在過去50年里，這個(gè)社會(huì)所發(fā)生的重大變化，其中最重要的一個(gè)選項(xiàng)，就是我們已經(jīng)急不可耐地提升了感情表達(dá)、情緒釋放的地位。在20世紀(jì)60年代之前，臭名遠(yuǎn)揚(yáng)的大不列顛式“緊繃上唇”（stiff upper lip）被廣泛地認(rèn)為是一種美德。而如今，情感的約束則被認(rèn)為是造成心理和身體問題的根源。

人們?cè)絹碓秸J(rèn)同這樣的觀點(diǎn)：壓抑情緒非常不好。在電視上的相親真人秀節(jié)目中，這種觀點(diǎn)被發(fā)揚(yáng)光大了。在節(jié)目中，為了要吸引觀眾，參加表演的人的性格不僅要有傳奇色彩，而且要表現(xiàn)得更加濫情。在2009年，杰德·古蒂（Jade Goody）去世了。她可以被當(dāng)作一個(gè)絕妙的案例來看。在“老大哥”（Big Brother）的演播大廳內(nèi)，她的情感迸發(fā)，為她贏得了名流的地位。對(duì)于每段飛逝的情感，每個(gè)高潮或低谷，她都會(huì)極盡夸張之能事，表演給觀眾看。盡管她缺乏常識(shí)（“希臘人有他們自己的月亮嗎？”），措辭也是荒誕不經(jīng)（“他們把我當(dāng)成了逃跑的山羊”），以至于她常常被當(dāng)作搞笑的對(duì)象，可是杰德·古蒂，依然是受人追捧的英雄。人們?cè)敢庀嘈牛还芩艿降慕逃潭扔卸嗖睿裏o法比擬的感情直白、口無遮攔的表達(dá)能力，都是讓人嘆為觀止的，僅憑這一點(diǎn)，她就已經(jīng)看點(diǎn)十足了。對(duì)于老一輩人，可能會(huì)認(rèn)為這是幼稚，甚至是無底線；而對(duì)于新生一代，他們就會(huì)認(rèn)為這是積極向上的，這讓杰德顯得“真”。這樣的她，真真切切，而且知足。杰德·古蒂的聲譽(yù)是文化的產(chǎn)物，揭示了對(duì)自我情緒壓抑的批判，恰恰就是現(xiàn)代人罪惡的極致所在。

希臘正教有一則名言，“最偉大的美德投下最長的影子”。另一方面，杰德·古蒂的故事，也常被當(dāng)作對(duì)那些支持情緒外漏的人的警戒。最終，杰德也是因?yàn)榍楦胁涣b、缺乏約束，才垮臺(tái)倒下的。在最后幾期的“老大哥”引起世界嘩然之時(shí)，她面對(duì)寶萊塢演員希爾帕·謝蒂（Shilpa Shetty）沒有“保持緘默”，沒有平衡挫敗感和緩和憤怒的能力。顯然是古蒂口無遮攔的直白，才讓她直抒胸臆，直陳了她的種族歧視——盡管古蒂本人并不認(rèn)同自己發(fā)泄情緒的原因和關(guān)注點(diǎn)是在于謝蒂的種族。2007年的“老大哥名人榜”，一夜之間讓杰德·古蒂從大眾平民明星變成了轟動(dòng)事件的主角。這大概就是一種警醒：脫了韁的情緒表達(dá)是一種潛在的危險(xiǎn)。

我們是否支持過需要釋放情緒的觀點(diǎn)呢？我們的指責(zé)再一次指向了精神分析的創(chuàng)始人弗洛伊德。其心理動(dòng)力學(xué)模型中是一個(gè)作用力和反作用力的閉合系統(tǒng)，在這個(gè)模型中，導(dǎo)致危險(xiǎn)壓力的建構(gòu)在心理的不同層次之間產(chǎn)生泄漏和斷裂，以神經(jīng)質(zhì)的形式表征于外。弗洛伊德的談心療法，目的是使人的情緒得到宣泄，通過把矛盾導(dǎo)向意識(shí)層，來釋放人們的心理郁結(jié)。弗洛伊德造了一些短語，像“一瀉而下”，而就是通過這些短語，才讓我們似乎很清晰地認(rèn)識(shí)到，壓抑情緒是多么壞的一件事。

隨著研究數(shù)據(jù)逐漸增多，當(dāng)我們開始揭開身體健康與情緒健康之間的關(guān)系，特別是情緒對(duì)免疫系統(tǒng)有慢性施壓的效果之后，也確實(shí)證明了壓抑情緒是一種相當(dāng)危險(xiǎn)的習(xí)慣。比如，加利福尼亞大學(xué)博士喬治·所羅門（Dr George Solomon），是唯一一位引用了有力的研究證據(jù)的醫(yī)學(xué)學(xué)者，他表明壓抑情緒的人更容易患上風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎，也更容易受到感染，并且患上幾種不同的癌癥。

事實(shí)并非是一清二楚、非黑即白的。比如在日本，他們主張集體主義文化，鼓勵(lì)人們要壓抑情緒，但是日本又是世界上國民身體最健康的國家之一，對(duì)于這種現(xiàn)象，我們又作何解釋呢？在日本，“本音”（honne）的意思為“真正的想法”，“建前”（tatemae）的意思是“場面話”，它們之間存在著天壤之別，不可混用。有一位日本的博客寫手在提及造成這種區(qū)別的根源的時(shí)候說，這個(gè)國家70%的國土都是由大山覆蓋；這樣，農(nóng)業(yè)從業(yè)人員就不得不通力合作，才有可能在這些貧瘠狹小的土地上種出足夠多的糧食來。對(duì)于他們來說，表達(dá)自我過于強(qiáng)烈，自我宣泄過于主動(dòng)，都可能會(huì)給他們的生存帶來障礙。盡管他們的情緒得不到釋放，可是根據(jù)世界衛(wèi)生組織的數(shù)據(jù)，日本公民仍然可以健康地活到平均年齡75歲。當(dāng)然，造成這種狀況的或許還混雜有其他的因素，但是，我們應(yīng)該想一想，在西方社會(huì)，壓抑情緒和我們周身的病痛之間是不是真的有著那么強(qiáng)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)呢。

在西方，也有人拿出證據(jù)來證明，釋放情緒并不是每個(gè)人的最佳策略。2001年9月11日，世界貿(mào)易中心遭到了悲劇性的毀滅。來自布法羅大學(xué)的一支團(tuán)隊(duì)在同一天向2000人發(fā)出了電子郵件，希望他們能夠分享關(guān)于此事的想法，來寫一寫“9·11”事件。其中，有3/4的受調(diào)人回復(fù)了來信，而剩余的1/4沒有回復(fù)。兩年后，研究團(tuán)隊(duì)又再次有規(guī)律地聯(lián)系了樣本中的所有人，錄下了他們壓抑情緒和身體狀況征兆的視頻。他們的發(fā)現(xiàn)與我們的期望截然相反。那些在第一次沒有回復(fù)的人身體和心理的健康狀況都要好。實(shí)際上，那些寫得越多的人，越容易產(chǎn)生不可預(yù)料的心理或身體上的疾病。

在得出結(jié)論之前，我們還有很多要關(guān)注的問題。比如，我們不知道，那些選擇決定不寫的人是因?yàn)檫@場災(zāi)難沒有給他們帶來太多的影響，還是他們剛開始情緒反應(yīng)就很少。而那些寫了很多的人，可能也只是受到所發(fā)生的事情的影響很深。換言之，兩組之間關(guān)鍵的區(qū)別因素，不一定是他們表達(dá)情緒的能力，而是他們最初對(duì)此體驗(yàn)的情緒強(qiáng)度。然而，這些發(fā)現(xiàn)也與另一個(gè)心臟病幸存者研究相互呼應(yīng)。這項(xiàng)研究是由卡尼·金斯伯格博士（Dr Karni Ginzburg）和其同事主持的。他們發(fā)現(xiàn)，“壓抑人”（repressors）對(duì)外傷后導(dǎo)致壓力混亂的抵抗能力，比那些即將要死去的人要小。金斯伯格博士總結(jié)說，有一些人能夠天然地抵抗負(fù)面情緒，在壓抑狀態(tài)下，他們比那些更情緒化的人處理起問題來更容易一些。看來，釋放情緒可能并不適用于每個(gè)人。

我們是不是都知道最好不要壓抑發(fā)怒的情緒？在圣地亞哥，有一位女商人，她開了一間商店讓顧客付款打碎盤子，來宣泄胸中的悶氣。但是同時(shí)，又有很多的研究質(zhì)疑發(fā)泄怒火到底是不是一個(gè)好主意。杰弗里·勞爾（Jeffrey Lohr）回顧了過去40年的研究，他認(rèn)為，“在一個(gè)接一個(gè)的研究之后，它們的結(jié)論都是相同的：發(fā)泄怒氣不能減輕我們過激的趨勢，有時(shí)候反而會(huì)搞得一團(tuán)糟。”勞爾說，縱容氣憤情緒可能很容易、很放松，不過，這種釋放可能根本不能減輕你憤怒的程度。

1872年，查爾斯·達(dá)爾文（Charles Darwin）通過觀察得出了他的結(jié)論：“自由地表達(dá)情緒，會(huì)加強(qiáng)這種情緒。”換句話說，你有什么樣的情緒，就怎么表現(xiàn)出來，這樣就會(huì)加強(qiáng)你原來的情緒。或許，在我們準(zhǔn)備自由地宣泄自己的情緒之前，我們倒該想一想達(dá)爾文的話。假如你要表達(dá)的情緒是快樂和愛，或許還不是一件壞事；可是如果你要表達(dá)的是憤怒、嫉妒、猶豫這些你并不想要有的情緒，一旦你通過外化的行為加強(qiáng)了這種情緒，大概就不是什么聰明之舉了。

“如果你要表達(dá)的是憤怒、嫉妒、猶豫這些你并不想要有的情緒，一旦你通過外化的行為加強(qiáng)了這種情緒，大概就不是什么聰明之舉了。”

最近有一項(xiàng)研究也得出了類似的結(jié)論。在研究前，研究人員首先將被試帶入到了某種情緒之中，一組是放松的、一組是平淡的，剩下的一組則是負(fù)面的情緒。然后，再給被試的前臂進(jìn)行加熱，適度地加熱至稍有痛感。結(jié)果，受到負(fù)面情緒影響的人，他們的痛感就會(huì)比前兩組人員來得更強(qiáng)烈一些。這意味著一種情緒的表達(dá)，在達(dá)到了某種程度之后，會(huì)再次影響這種情緒，換句話說，在這兩者之間，存在著一個(gè)回環(huán)效應(yīng)。在日本，按照他們的文化特點(diǎn)，有時(shí)候人們的一個(gè)笑容其實(shí)和他們內(nèi)心想要表達(dá)的情緒并不一致。或者像泰國，人們?nèi)绻潜г故裁矗蜁?huì)被認(rèn)為是粗魯?shù)模蝗绻麑?duì)什么表達(dá)憤怒，則會(huì)被認(rèn)為像野蠻人。他們是不是比西方人更好地掌握了這條原則呢？

我們現(xiàn)代人有一條準(zhǔn)則，就是在表達(dá)情感的時(shí)候，一定要真誠。這條準(zhǔn)則假設(shè)在我們內(nèi)心里情緒是自發(fā)的，可以更容易地表達(dá)我們的真實(shí)想法。從這個(gè)角度來看，表達(dá)情緒，不管是什么樣情緒，都變成了一個(gè)人是否正直誠懇的問題了。可是我們都忘了，到底能夠在多大限度內(nèi)我們可以任意地表達(dá)情緒，而又在多大程度上可以讓情緒來為我們服務(wù)。阿莉·霍奇柴爾德（Arlie Hochschild）是一位來自伯克利大學(xué)的社會(huì)學(xué)教授，她說，認(rèn)為我們的情緒是自發(fā)性的，其實(shí)只是一種錯(cuò)覺而已，不管我們能否意識(shí)得到，實(shí)際上我們都是在根據(jù)嚴(yán)格的“情緒規(guī)則”來管理我們的情緒，即在什么樣的情況下，我們應(yīng)該表現(xiàn)出什么情緒，這種情緒要持續(xù)多久，而其情緒的深度又如何。在美國，如果是失去了親人，那么正常的喪親之痛持續(xù)時(shí)間就會(huì)是18~24個(gè)月。如果超過了這個(gè)時(shí)間限度，大概就是一種病發(fā)性情緒，要抓緊時(shí)間去看醫(yī)生，尋求治療了。

“可是我們都忘了，到底能夠在多大限度內(nèi)我們可以任意地表達(dá)情緒，而又在多大程度上可以讓情緒來為我們服務(wù)。”

最近的一個(gè)例子是1997年的威爾士王妃戴安娜（Diana）的逝世，在那個(gè)時(shí)候，人們共同發(fā)泄了他們的悲傷。這說明，即便我們是真實(shí)地表達(dá)情感，但還是會(huì)受到文化的暗示、召喚和協(xié)調(diào)。因?yàn)椋吘乖谝话闱闆r下，對(duì)于一個(gè)陌生人，我們很少會(huì)反應(yīng)這么強(qiáng)烈。在某種程度上，我們正常人好像也變成了演員，被導(dǎo)演著情緒的表達(dá)，而且表達(dá)得還極為真誠。在某種意義上說，確實(shí)是這樣的。盡管也有人懷疑，人們是因?yàn)槁?lián)想到了另外的一些個(gè)人的失落，才產(chǎn)生了這種共鳴的悲傷情緒。可是，如果我們沒有能力去解讀社會(huì)的期望，并且對(duì)其做出相應(yīng)的回應(yīng)，人們又怎么能夠會(huì)這么集中而又廣泛地表達(dá)悲傷呢？

或許，我們?cè)谶x擇情緒的時(shí)候，更多的是去選擇經(jīng)歷的而非自己想象的體驗(yàn)。如果事實(shí)真是這樣的話，那么假設(shè)我們想要和諧、文明的生活方式，就更要依賴于我們個(gè)人和集體來共同進(jìn)行明智的選擇：我們到底希望擁有哪種情緒。我并沒有說壓抑情緒就是有利的；我也沒有說，我們所反對(duì)、隱藏的和拒絕的那些情緒，就一定會(huì)時(shí)不時(shí)地給人類帶來巨大的傷害。然而，在忽視了情緒管理的社會(huì)，對(duì)于所有的情緒，在擁有、承認(rèn)和隨時(shí)讓它釋放出來之間，還是存在著巨大的差距。對(duì)于你真實(shí)的想法“本音”，你當(dāng)然可以承認(rèn)它的存在，不過，你還是得表現(xiàn)出點(diǎn)“建前”的場面話。

Catharsis（宣泄）這個(gè)詞源于古希臘悲劇。亞里士多德認(rèn)為悲劇用于情緒宣泄，歸根結(jié)底是為了重建和諧的平衡。關(guān)鍵是在希臘戲劇中，樂隊(duì)的組織是嚴(yán)密的，他們精心演奏，組織嚴(yán)格，而且有較強(qiáng)的儀式感。同樣，我們?cè)谥委熣叩霓k公室里，也常常會(huì)鼓勵(lì)患者直接地發(fā)泄自己的情緒。因?yàn)橹委熣撸ㄕ_地或錯(cuò)誤地）認(rèn)為，他們有能力幫助患者控制這些情緒或者疏導(dǎo)這些情緒。這兩種環(huán)境，都是專門準(zhǔn)備好的競技場，設(shè)在日常生活環(huán)境之外。所以，把在治療者的辦公室里可以做的事，拿到大街上就顯然不合適了。

當(dāng)然，我們必須得準(zhǔn)備好了解自己的所有情緒，而不僅僅只是積極的情緒，或者更合我們口味的情緒。尤其是那些讓我們感到不舒服的情緒，比如恐懼、厭惡、氣憤和內(nèi)疚，都極其重要。壓抑情緒，確確實(shí)實(shí)會(huì)給我們帶來相當(dāng)大的傷害。雖然我自視為不稱職的心理醫(yī)生，我仍然建議你趕緊釋放掉它。不光情緒是有害的，對(duì)于情緒的泡沫，我們也要付出巨大的尊重和關(guān)心。有一只臭名昭著的巴西蝴蝶，它甫一振翅，就會(huì)引起得克薩斯州的一場龍卷風(fēng)。我們的情緒，同樣也具有強(qiáng)大的力量。比如可憐的杰德·古蒂，她的無意識(shí)帶來了慘痛的結(jié)局。如果能置身事外，我們就可以意識(shí)到它們潛在的力量。我們的情緒似乎從腦袋中最原始、古老的那部分噴涌而出。但是，我們也要記住，這種進(jìn)化可能也賦予了我們更加高等的大腦皮質(zhì)，這樣我們也就不必一直在情緒的控制之下了。情緒表達(dá)能力與情緒失控之間有著細(xì)微的差別，我們千萬不要將它們混為一談。