四　在日本大學(xué)的學(xué)習(xí)

（一）所屬——專門部法律科

1907年夏戴季陶在師范學(xué)校畢業(yè)，秋天考入日本大學(xué)，校長(zhǎng)為松岡康毅^[1]，登錄名稱為“戴良弼”。1907年11月30日《學(xué)部奏定日本官立高等學(xué)堂收容中國(guó)學(xué)生名額折》陳述：“比年以來(lái)、臣等詳查在日本留學(xué)人數(shù)。雖已逾萬(wàn)，而習(xí)速成者居百分之六十，習(xí)普通者居百分之三十，中途退學(xué)輾轉(zhuǎn)無(wú)成者居百分之五六，入高等及高等專門者居百分之三四，入大學(xué)者僅百分之一。”^[2]照此分析，戴季陶當(dāng)屬于考入大學(xué)的1％。

日本大學(xué)的前身是1889年司法大臣山田顯義伯爵設(shè)立的日本法律學(xué)校，設(shè)立之目的為“振興我國(guó)法學(xué)，以此欲增進(jìn)國(guó)家盛運(yùn)之萬(wàn)一”。1903年8月，“此番決定擴(kuò)張本校之事業(yè)，經(jīng)文部省認(rèn)可變更為大學(xué)組織，校名改為日本大學(xué)”。1904年4月，根據(jù)專門學(xué)校令，私立日本大學(xué)得到文部省正式認(rèn)可。若從1920年發(fā)布的大學(xué)令來(lái)看，此時(shí)的日本大學(xué)應(yīng)屬舊制的大學(xué)組織。其前身是高等專門學(xué)校，因設(shè)置大學(xué)預(yù)科及大學(xué)部（本科）而被認(rèn)可為大學(xué)。此大學(xué)主要教授法律學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、商業(yè)學(xué)、文學(xué)等學(xué)術(shù)知識(shí)，設(shè)有大學(xué)部、大學(xué)預(yù)科、專門部、高等專攻科、高等師范部、大學(xué)部商科附屬殖民科、大學(xué)附屬外國(guó)語(yǔ)專修部。^[3]

關(guān)于戴季陶在日本大學(xué)的所屬問(wèn)題，在年譜、傳記及其他先行研究中，均只記述其進(jìn)入日本大學(xué)法科，但實(shí)際上當(dāng)時(shí)日本大學(xué)有大學(xué)部法律科、專門部法律科等，并無(wú)“法科”的名稱。由于關(guān)東大地震及東京大空襲，日本大學(xué)當(dāng)時(shí)的資料均被燒毀，關(guān)于戴季陶所屬部門的一手資料完全欠缺。不過(guò)戴季陶的好友謝健在回憶錄中記載與戴季陶是“同學(xué)”、“同系”、“同鄉(xiāng)”，與楊子鴻是“同學(xué)”、“同系”。^[4]根據(jù)興亞院政務(wù)部《日本留學(xué)中華民國(guó)人名調(diào)》記載，專門部法律科的畢業(yè)生名簿中有謝健、楊子鴻的名字，因此可以認(rèn)為戴季陶是專門部法律科的學(xué)生。^[5]

戴季陶所屬的專門部法律科是以日本法律學(xué)校本科為基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)的，即使升格為日本大學(xué)后，仍為全校核心，支撐著全校的經(jīng)濟(jì)。特別是培養(yǎng)了許多判事、檢事、律師等人才，成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。專門部又分正科和特科，從入學(xué)資格來(lái)看，正科與大學(xué)預(yù)科的正科相同，即要求是中學(xué)或師范學(xué)校畢業(yè)。特科入學(xué)資格為：（1）相當(dāng)于中學(xué)的學(xué)校畢業(yè)生，（2）具有小學(xué)本科教員資格證者，（3）文官普通考試或同等以上的考試及第者，（4）裁判所書(shū)記考試及第者。^[6]戴季陶是正科生還是特科生，雖不得而知，但因當(dāng)時(shí)的中國(guó)留日學(xué)生正式進(jìn)入日本中學(xué)的可能性不大，而具備特科入學(xué)資格（2）、（3）、（4）的條件更屬不可能，所以筆者認(rèn)為戴季陶可能是以師范學(xué)校畢業(yè)生的資格考入正科的。

那么大學(xué)部和專門部有何不同呢？大學(xué)部又分為正科、特科、選科，無(wú)論哪科都要求分別是大學(xué)預(yù)科的正科、特科、選科各自的畢業(yè)生。另外大學(xué)預(yù)科生和專門部法律科生的入學(xué)資格相同，可以互換、兼學(xué)。因此大學(xué)部法律科與專門部法律科相比，處于更高的級(jí)別，而且大學(xué)部法律科授予畢業(yè)生日本大學(xué)法學(xué)士的稱號(hào)，而專門部法律科卻沒(méi)有同樣的規(guī)定。只是當(dāng)時(shí)的大學(xué)部學(xué)生人數(shù)很少，如同附屬于專門部。此種情況不只限于日本大學(xué)，當(dāng)時(shí)的各個(gè)大學(xué)都是專門部在支撐著全校的經(jīng)濟(jì)。^[7]

（二）學(xué)習(xí)情況

1．學(xué)習(xí)期間及時(shí)間

進(jìn)入專門部法律科的戴季陶，學(xué)習(xí)期間及每天的學(xué)習(xí)時(shí)間有多長(zhǎng)？考試、學(xué)費(fèi)及學(xué)習(xí)內(nèi)容又是怎樣的情況？根據(jù)1906年1月改正的私立日本大學(xué)學(xué)則，“全部講義滿三年結(jié)束”，“各部各科的講義每年4月開(kāi)始?！鶕?jù)各部所屬學(xué)科課程表，可以任意去聽(tīng)各自想聽(tīng)的科目。大學(xué)部及專門部每一個(gè)科目設(shè)有二個(gè)以上的講座，可以任選其一。一年內(nèi)聽(tīng)講的科目須在六個(gè)以上”。專門部的上課時(shí)間為“每日下午四時(shí)開(kāi)始（星期六自下午一時(shí)開(kāi)始）”。休息日為“星期日、重要祭祀日”，假期為“自3月18日至4月7日、自7月11日至9月10日、自12月20日至翌年1月12日”。另外還規(guī)定“學(xué)生每天應(yīng)攜帶聽(tīng)講證，并向主管人員出示，未帶聽(tīng)講證者不得進(jìn)入講堂”^[8]。因筆者未曾發(fā)現(xiàn)戴季陶在學(xué)期間有新的學(xué)則被制定或改訂，因此可以認(rèn)為戴季陶基本上是遵照此學(xué)則從事學(xué)業(yè)的。

由此可以判斷出戴季陶每年4月開(kāi)始上課，一年要選6個(gè)科目以上的課程，每日下午四時(shí)以后（星期六下午一時(shí)）在大學(xué)上課，有春假、暑假、冬假三個(gè)長(zhǎng)假，可在學(xué)三年。^[9]亦即白天他會(huì)有相當(dāng)多的自由時(shí)間，因此可以與其他的中國(guó)留學(xué)生、日本人及他國(guó)人士進(jìn)行交流。

2．關(guān)于考試及學(xué)費(fèi)

日本大學(xué)的學(xué)生在學(xué)三年可參加畢業(yè)考試。而入學(xué)時(shí)參加九門以上考試且合格者，在學(xué)二年即可參加畢業(yè)考試，參加十六門以上考試且合格者，在學(xué)一年即可參加畢業(yè)考試。^[10]戴季陶在學(xué)三年，由此可推測(cè)出他是一般的入學(xué)者。戴季陶在入學(xué)考試中應(yīng)考了幾門及考了什么科目，因史料不足，不得而知，但可以認(rèn)為九門以上的入學(xué)考試對(duì)于當(dāng)時(shí)的留日學(xué)生來(lái)說(shuō)或許是至難之事。在此可以參考一下為專門部特科入學(xué)志愿者所設(shè)的規(guī)定，即在沒(méi)有上述資格的情況下，若參加國(guó)語(yǔ)（作文）、漢文（白文訓(xùn)點(diǎn)［加句讀和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的漢文］）、數(shù)學(xué)（四則、分?jǐn)?shù)、比例）考試，且年滿十七歲以上者可以入學(xué)。^[11]由此可知在大學(xué)入學(xué)考試中國(guó)語(yǔ)、漢文占很大比例，并可推測(cè)正科亦復(fù)如是。因此如前所述，戴季陶對(duì)包括古典在內(nèi)的日語(yǔ)進(jìn)行的特訓(xùn)在大學(xué)入學(xué)考試上發(fā)揮了極大的作用。

此外，畢業(yè)考試于每年3月、6月、12月進(jìn)行三次。可選其中一個(gè)或數(shù)個(gè)科目，分為數(shù)次參加考試?？荚嚭细穹?jǐn)?shù)為“每科五十分以上”。關(guān)于學(xué)費(fèi)，即“束修金為貳元”，但又規(guī)定“被認(rèn)為是貧困篤學(xué)者可特免學(xué)費(fèi)”，此外還有后述的特待生和貸費(fèi)生制度。^[12]畢業(yè)考試一年多達(dá)三次，還有免除學(xué)費(fèi)及特待生和貸費(fèi)生的制度，這對(duì)貧困但勤奮好學(xué)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)頗受鼓勵(lì)的措施。

3．學(xué)習(xí)內(nèi)容

戴季陶在專門部學(xué)習(xí)了哪些課程呢？筆者認(rèn)為他很有可能從下述學(xué)科課程表中選擇了有關(guān)課程學(xué)習(xí)。

學(xué)科目：憲法、刑法、行政法、民法、商法、民事訟訴法、刑事訴訟法、國(guó)際公法、國(guó)際私法、經(jīng)濟(jì)學(xué)、財(cái)政學(xué)、法學(xué)通論、羅馬法。^[13]另外，根據(jù)1906年的學(xué)則，專門部法律科課程表如下所述。

1907年戴季陶進(jìn)入日本大學(xué)時(shí)，執(zhí)教于專門部法律科的教師有筧克彥、美濃部達(dá)吉、寺尾亨、戶水寬人（均為東京帝國(guó)大學(xué)法科大學(xué)教授、法學(xué)博士）等著名學(xué)者。所擔(dān)任的課程為筧克彥（憲法、法學(xué)通論）、美濃部達(dá)吉（行政法泛論）、寺尾亨（國(guó)際公法）、戶水寬人（羅馬法）等。^[14]專攻法學(xué)的戴季陶具體上過(guò)哪些課，因缺乏一手資料而無(wú)法考證，但是筆者認(rèn)為他很可能從這些教師的課程中選課，并得到許多教益。其中讓他印象最深的則是筧克彥。

（三）筧克彥的神權(quán)思想及對(duì)戴季陶的影響

筧克彥（1872—1961），出生于長(zhǎng)野縣，東京帝國(guó)大學(xué)法科畢業(yè)后，留學(xué)德國(guó)，回國(guó)后1903年任該大學(xué)教授，專攻憲法學(xué)、法理學(xué)、行政法。后又成為國(guó)學(xué)院教授，法學(xué)博士、公法學(xué)者、神道思想家。1904年法政大學(xué)清國(guó)留學(xué)生法政速成科成立時(shí)，兼任該大學(xué)教授。由于他在中國(guó)歷史的脈絡(luò)中論述開(kāi)明專制論，陳天華、汪兆銘、胡漢民等中國(guó)留日學(xué)生受其影響很大。有趣的是在1905年《民報(bào)》和《新民叢報(bào)》的論戰(zhàn)中，革命派和立憲派雙方都是使用他的法學(xué)理論進(jìn)行論戰(zhàn)。^[15]由此看來(lái)，筧克彥同樣也會(huì)對(duì)日本大學(xué)的中國(guó)留學(xué)生產(chǎn)生相當(dāng)大的影響。他以研究古典神學(xué)著名，倡導(dǎo)“神道”，主張神道國(guó)家主義，被稱為“神道憲法學(xué)派”。他通過(guò)研究古神道和佛教，相信天皇的神格，認(rèn)為作為現(xiàn)神的萬(wàn)世一系的天皇統(tǒng)率下的大日本帝國(guó)，統(tǒng)一并統(tǒng)治人類世界是理所當(dāng)然的。筧克彥作為站在國(guó)家主義立場(chǎng)上的憲法學(xué)者，成為第二次世界大戰(zhàn)前軍部、右翼的理論支柱。二戰(zhàn)中筧克彥主張“大政翼贊”、“八纮一宇”，去世時(shí)得到政府頒發(fā)的勛一等旭日大綬章。^[16]

據(jù)說(shuō)筧克彥在大學(xué)上課時(shí)，課始及課終都要閉目合掌，向自己幻想中的“祖神”表示敬意。戴季陶直接上過(guò)筧克彥的課，因此從中得到對(duì)神道思想的感性認(rèn)識(shí)的可能性很大。戴在1927年所著《日本論》中介紹筧克彥說(shuō)：“論他的學(xué)問(wèn)呢，的確是淵博精深。而且從前他和我們講憲法學(xué)的時(shí)候，他的思想確是很進(jìn)步。我個(gè)人的思想上，受他的啟發(fā)不少。那時(shí)他的法理學(xué)，在重法文而輕理論的當(dāng)時(shí)日本法律學(xué)界，有很彰著的革命色彩?！?a href="#new-notef17" id="new-note17">^[17]

在討袁運(yùn)動(dòng)期，戴季陶關(guān)注到日本國(guó)民具有共同信仰，即神權(quán)思想這個(gè)特點(diǎn)^[18]，在五四運(yùn)動(dòng)期，他認(rèn)為這種共同信仰創(chuàng)造出軍國(guó)主義而予以批判，但到了國(guó)民革命期，他又認(rèn)為日本人的國(guó)體觀念來(lái)源于神權(quán)的民族思想，神權(quán)思想是日本建國(guó)的基礎(chǔ)，給予一定的肯定。這種認(rèn)識(shí)對(duì)他以三民主義統(tǒng)一中國(guó)的政治理念產(chǎn)生了影響。亦即，他贊賞日本人的信仰力的目的是為了讓中國(guó)人把三民主義當(dāng)作一個(gè)國(guó)民共同信仰。戴季陶主義正是把三民主義提升到國(guó)家意識(shí)形態(tài)水平上的一種思想，關(guān)于這些問(wèn)題將在以后的章節(jié)中論述。

戴季陶在日本大學(xué)獲得的法學(xué)知識(shí)，不久因經(jīng)濟(jì)等原因不得已回國(guó)后，在江蘇地方自治公所擔(dān)任教習(xí)期間，成為其最初的謀生手段。戴季陶的第一篇講義錄是1909年12月，運(yùn)用在日本大學(xué)學(xué)到的法學(xué)知識(shí)撰寫(xiě)的《憲法綱要》。^[19]在這篇文章中，他以國(guó)際化視野論述了國(guó)家和法律的要義。關(guān)于國(guó)法，他特意介紹了筧克彥的學(xué)說(shuō)，并附加自己的說(shuō)明進(jìn)行論述。他在1910年8月所著的《〈憲法大綱〉私議》中，首先介紹了日本憲法的特征，而后與英、法、德等國(guó)憲法進(jìn)行比較，探討應(yīng)仿效的樣本，逐條論述中國(guó)的《憲法大綱》的正誤。^[20]另外在1921年，孫中山在廣州成立中華民國(guó)政府時(shí)，戴季陶受命起草憲法草案和《商會(huì)法》、《工會(huì)法》、《工場(chǎng)法》、《產(chǎn)業(yè)協(xié)作社法》、《各種社團(tuán)條例》。他還收集各國(guó)的法律文獻(xiàn)進(jìn)行分析，完成了數(shù)萬(wàn)字的法律草案。^[21]另外在南京國(guó)民政府成立后，受立法院院長(zhǎng)胡漢民邀請(qǐng)，戴季陶作為立法院顧問(wèn)，對(duì)民法總則、債權(quán)、物權(quán)三篇的立法原則的確立及各篇全部條文的起草多所盡力。^[22]可以說(shuō)在中華民國(guó)重要的法律制定上，很多都包含了戴季陶的思想和意識(shí)。他在民國(guó)立法史上占有重要的地位，而其理論基礎(chǔ)正是在這個(gè)時(shí)期建立的。

綜上所述，從十四歲到十八歲，在人生中感受性最強(qiáng)的青少年時(shí)期，為了吸收先進(jìn)知識(shí)，戴季陶在日本度過(guò)了四年的留學(xué)生活。他不僅掌握了流利的日語(yǔ)，還學(xué)到了法學(xué)的專業(yè)知識(shí)，并在后來(lái)為近代中國(guó)法律制定發(fā)揮了重大作用。另外，通過(guò)受教于神道憲法學(xué)家筧克彥，獲得了后來(lái)從日本歷史中尋找出日本的建國(guó)理念、日本的民族性根源等感性認(rèn)識(shí)。但是，出乎意外，如此熱心學(xué)習(xí)的戴季陶竟在畢業(yè)前夕退學(xué)、回國(guó)了。到底是何種原因?qū)е缕渥龀鋈绱诉x擇呢？

[1] 范小方、包東波、李絹麗：《國(guó)民黨理論家戴季陶》，21頁(yè)記載此時(shí)日本大學(xué)校長(zhǎng)松岡康毅為侯爵，但松岡終生未曾得到過(guò)侯爵爵位，只是在1917年7月曾晉升為男爵。1907年戴季陶入學(xué)時(shí)，松岡尚未得到任何爵位，故不應(yīng)稱其為侯爵。其再版本《戴季陶傳》14頁(yè)亦同此誤。

[2] 《學(xué)部奏咨輯要》第一篇所載：《限定游學(xué)辦法》，實(shí)藤惠秀：《中國(guó)人日本留學(xué)史》，87頁(yè)。

[3] 日本大學(xué)編：《日本大學(xué)九十年史》上卷，日本大學(xué)，1982年，217、295、297頁(yè)。作道好男、江藤武人編：《日本大學(xué)創(chuàng)基八十五年》，財(cái)界評(píng)論新社，1977年，135頁(yè)。《日本大學(xué)七十年略史》，日本大學(xué)，1959年，113頁(yè)。承蒙小島淑男先生提供了部分有關(guān)日本大學(xué)史的資料。

[4] 楊子鴻為湖南省長(zhǎng)沙人，名禧。謝健：《謝鑄陳回憶錄》，21、25、28頁(yè)。

[5] 興亞院政務(wù)部：《日本留學(xué)中華民國(guó)人名調(diào)》，興亞院，1940年，579頁(yè)。謝?。骸吨x鑄陳回憶錄》，28頁(yè)。《會(huì)員名簿》上，日本大學(xué)學(xué)友會(huì)，1942年，45—55頁(yè)。

[6] 日本大學(xué)編：《日本大學(xué)九十年史》上卷，300、316、317頁(yè)。

[7] 日本大學(xué)編：《日本大學(xué)九十年史》上卷，301、306、307、316、317頁(yè)。

[8] 作道好男、江藤武人編：《日本大學(xué)創(chuàng)基八十五年》，139—141頁(yè)。

[9] 這與謝健回憶日本大學(xué)授課時(shí)間為每晚三四個(gè)小時(shí)，共計(jì)三年相符。謝?。骸吨x鑄陳回憶錄》，24頁(yè)。

[10] 作道好男、江藤武人編：《日本大學(xué)創(chuàng)基八十五年》，140頁(yè)。

[11] 日本大學(xué)編：《日本大學(xué)九十年史》上卷，316—317頁(yè)。

[12] 作道好男、江藤武人編：《日本大學(xué)創(chuàng)基八十五年》，140—142頁(yè)。

[13] 作道好男、江藤武人編：《日本大學(xué)創(chuàng)基八十五年》，147頁(yè)。

[14] 日本大學(xué)專門部法律科講師一覽，詳見(jiàn)日本大學(xué)編：《日本大學(xué)九十年史》上卷，354—356頁(yè)。

[15] 李曉東：《立憲政治與國(guó)民資格——筧克彥對(duì)〈民報(bào)〉與〈新民叢報(bào)〉論戰(zhàn)的影響》，（香港）《二十一世紀(jì)》總第98期，2006年12月號(hào)，51、55頁(yè)。

[16] 筧克彥主要著作有《憲法》，日本大學(xué)，1908年；《法學(xué)通論》，日本大學(xué)，1910年；《佛教哲理》，有斐閣，1911年；《古神道大義》，清水書(shū)店，1912年；《國(guó)家之研究》，清水書(shū)店，1913年；《皇國(guó)神典至要抄》，清水書(shū)店，1918年；《惟神之道》，內(nèi)務(wù)省神社局，1926年等。

[17] 戴季陶：《日本論》，民智書(shū)局，1928年，5—6頁(yè)。

[18] 戴季陶：《國(guó)家精神より見(jiàn)たる支那》，38—43頁(yè)。

[19] 據(jù)《戴季陶小傳》（唐文權(quán)、桑兵編：《戴季陶集》，華中師范大學(xué)出版社，1990年，17頁(yè)）記載，戴還撰寫(xiě)了《法學(xué)通論》，但尚未發(fā)現(xiàn)。

[20] 桑兵、唐文權(quán)等合編：《戴季陶辛亥文集》上冊(cè)，20—25、39—46頁(yè)。

[21] 戴季陶：《致蔣介石先生書(shū)》1921年1月14日，陳天錫編：《戴季陶先生文存》第4卷，1481頁(yè)。

[22] 陳天錫：《增訂戴季陶先生編年傳記》，陳天錫，1967年再版，104頁(yè)。