第三章　美感與心理

第一節(jié)　美感與快感

美感是一種帶有明顯的主觀色彩的特殊的社會意識，是人們以獨特方式進行的綜合心理過程，是通過感覺與思維觀照到審美對象中人的本質(zhì)力量所產(chǎn)生的包含著認識與評價的情感愉悅，是人類認識世界、改造世界不可缺少的一種獨特的思想情感方式。

一、美感的心理感受

1.心理感受與美感

人們通過心理活動，無時無刻不在感受著周圍世界的一切。當我們欣賞漂亮的服飾作品時，當我們鑒賞一幅世界名畫時，當我們觀看一場精彩的服裝表演時，當我們觀賞美麗的自然風(fēng)光時，我們會油然產(chǎn)生一種美感。美感是人接觸到美的事物所引起的一種感動，是一種賞心悅目、怡情悅性的心理狀態(tài)，是人對美的認識、評價與欣賞。

美感有評價美和認識美的作用，包含著判斷的過程。由于審美對象的信息刺激，以及過去的生活經(jīng)驗和知識積累的調(diào)動，在頭腦中產(chǎn)生組合新形象的創(chuàng)造性想象活動，常伴隨著先前認識階段的情感體驗，從而使人在生理和心理上產(chǎn)生愉悅感，這就是美感產(chǎn)生的心理過程。

人們感受美的能力是在長時期的改造自然，同時也改造自身的社會歷史實踐中形成的。從微觀角度來看，一個人的審美能力主要指他在審美實踐和審美教育中所取得的感受美的能力。從宏觀方面來看，感受美的能力主要指人類在社會實踐中逐步形成、完善并世代相傳的審美心理、生理功能。

2.生理感受與快感

快感是人在生理上的快適之感。盡管審美過程中也有快適的生理感受，但快感是美感的初級階段，是偏于生理方面的感受。美感包括快感，但不等于快感。美感是高級神經(jīng)心理活動的情感狀態(tài)，不僅僅是生理感受。服裝快感首先來自面料的各種服用性能，如彈性、透氣性、透濕性、懸垂性、保暖性、抗靜電性等。例如人們對內(nèi)衣的要求，似乎更注重快感。于是，內(nèi)衣公司打出廣告，言稱某內(nèi)衣是如何符合人體工效學(xué)的。內(nèi)衣的快感常隱藏在美感的背后，只是羞羞答答，偶在私室中，才肯露出崢嶸。

來自外界的刺激，通過人的五種感覺（視、聽、味、嗅、觸）傳到大腦皮層，引起人體生理舒適、愜意的感受，產(chǎn)生生理快感。審美快感包括最基本的生理快感，但主要與心理上的快感相聯(lián)系。從生物學(xué)意義上講，很多動物都具備生理快感，但動物只有生理機能的反應(yīng)，而人不僅具有生理機能的反應(yīng)，而且還具有體現(xiàn)一定社會關(guān)系的心理活動。美感是直接建立在心理快感基礎(chǔ)上的。另外，人的審美活動只與人的視覺和聽覺兩種器官發(fā)生聯(lián)系，而味覺、嗅覺和觸覺所產(chǎn)生的快感一般不包括在審美范疇之中。

3.生理感受與缺憾感

客觀事物給人們的美感與人們對客觀事物產(chǎn)生的缺憾感相互依存、相互促進。客觀事物給人們的美感越強，人們對客觀事物的缺憾感就會越強。人們在主觀上認為最需要和最缺少的東西，就會使人們產(chǎn)生最美的感覺，通常又最能使人們感覺到幽怨與缺憾。要想創(chuàng)造出最有美感的事物，首先就要創(chuàng)造出人們對該事物的最大的缺憾。

女神維納斯，有著一個美麗的缺憾，也是這種殘缺，讓她吸引了全世界的目光，人們被她的神秘和美麗感動，探索著古老殘缺的根源，欣賞她俊美的臉龐和優(yōu)美的曲線。還有自幼因病成為盲聾啞人的海倫·凱勒，在沒有陽光、沒有聲音的世界里摸索著，以驚人的毅力和不屈不撓的精神，創(chuàng)造了世界奇跡，殘缺對她來說不是一種阻力，而是一種動力。大物理家霍金雖然全身癱瘓，但這種遺憾卻毫無保留的見證了他對科學(xué)的執(zhí)著追求，給人留下缺憾的同時，是人們感懷他精神的美感。

二、美感與快感的運用

美感和快感是既相分相離，又相依相關(guān)的關(guān)系。生理感官的快感是社會心理美感產(chǎn)生的一個重要源泉，美感也可以看成是快感的一個重要組成部分。

1.服裝設(shè)計中的運用

人在審美活動中，生理和心理的關(guān)系，與人在其他活動中的心理和生理的關(guān)系不同，如人們觀賞時裝表演，心靈在隨著出場的模特跌宕起伏，精神也不斷地得到陶冶，唯美的畫面、抑揚頓挫的音樂節(jié)奏，誘發(fā)著人們生理上的和諧運動。審美并不停留在生理快感的滿足上，而是上升到更高層次的精神滿足。由于生理感官的快感是美感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，故在進行服裝設(shè)計時，不但努力追求審美愉悅，適當表現(xiàn)生理快感，允許生理快感的參與也是需要的。

服裝是時尚美的代表作品，如果服裝設(shè)計作品中過多的表現(xiàn)生理快感的內(nèi)容，就會削弱其美感效果。為了使服裝作品成為真正的美的形式，這就要求設(shè)計師在進行創(chuàng)作時，一定要把握好生理快感介入的程度。

美感與快感的關(guān)系是一種辯證的關(guān)系，分析兩者的關(guān)系有利于我們更好地學(xué)習(xí)服裝美學(xué)，有助于引導(dǎo)我們在服裝創(chuàng)作和審美中正確的運用美感與快感。

2.美感與快感運用的原則

在服裝設(shè)計實踐中，如何正確處理好美感與快感的參與度，是一個非常重要的問題。為使某種特定的服裝形式具有美的效果，設(shè)計師需要遵循以下原則：

（1）強化視覺元素的表現(xiàn)。服裝要想成為真正美的作品，就必須在服裝創(chuàng)作過程中，極力強化對視覺元素的表現(xiàn)，只有通過對能引起視覺注意的元素，如色彩、線條、款式、造型、明暗度、材質(zhì)、節(jié)奏等的提煉、選擇、加工和充分表現(xiàn)，才能使服裝的審美元素增強，最大限度地滿足欣賞者的審美需要，為美感的產(chǎn)生提供必要條件。

（2）吸引欣賞者的注意力。欣賞者注意力的焦點存在于美感與快感之間，所以，服裝設(shè)計師在進行設(shè)計時，要使自己的設(shè)計成為真正美的作品，就需要引導(dǎo)欣賞者在欣賞服裝作品時的注意力，努力挖掘并確保服裝作品對欣賞者視覺注意力的強烈吸引力，從而使欣賞者的注意力的焦點集中在服裝作品上，而不是過多的表現(xiàn)人體本身的性。

（3）把握服裝設(shè)計各元素的度。準確地把握服裝設(shè)計作品中審美快感的因素，需要掌握一定的度。設(shè)計中露、透、少的尺度應(yīng)當多大，難以有一個明確的定量。在進行服裝設(shè)計時應(yīng)考慮與國家、民族的大眾審美習(xí)慣相適應(yīng)。作為有良知的設(shè)計師，應(yīng)以滿足人民大眾的文化需求與提升大眾的審美素質(zhì)為己任，勤于研究與實踐，就能找到正確的方向與表現(xiàn)方式。

三、美感與快感的區(qū)別

美感和快感都源于一種對愉悅的體驗的需求。快感作為與人維持自身存在的一整套機能的一部分，其終極目的是為了維持存在。美感則始于對自身感知完滿的追求，它比快感高級。區(qū)分美感和快感的界限，有助于引導(dǎo)正確的服裝設(shè)計和藝術(shù)審美。

1.感官側(cè)重點不同

美感主要是由視聽感官以及其他感官共同形成的形象給人帶來的欣喜、愉悅等情緒。美感在形成過程中，視聽器官起決定作用，其他器官只是在有聯(lián)覺（各種感覺之間產(chǎn)生相互作用的心理現(xiàn)象）需要時才參與審美活動。如果沒有視聽，其他器官無法獨立獲得美感。快感是人的生理感官同外界事物直接或間接接觸時產(chǎn)生的一種心理反應(yīng)。能夠引起快感的器官除了視聽之外，其他感覺器官如皮膚、鼻子、舌頭等同外界接觸形成的觸覺、嗅覺、味覺等也可以帶來快感。因此，人體所有的感覺器官都能夠產(chǎn)生快感。

2.注意力不同

當美感產(chǎn)生時，審美主體的注意力集中在對象身上，或者說是集中在由對象引發(fā)的實像或虛像身上。而快感獲得時，審美主體的注意力不在對象身上而在自身的具體器官上，快感雖然也是一種心理反應(yīng)，但本質(zhì)上是生理器官的直接感受，可以不受情感態(tài)度支配，是生理滿足的一種表現(xiàn)形式。

3.接受方式不同

美感的產(chǎn)生，主體感官無須接觸和占有對象，也不會傷害對象，具有共享性。由于美感的獲得主要是視聽感官作用的結(jié)果，它們無須接觸或占有對象，而只需要感受到對象的形式或節(jié)律即可產(chǎn)生對應(yīng)和諧，因而具有非功利性。

快感的獲得，通常以主體感官直接接觸和占有或部分占有對象為前提，主體注意力焦點在自身器官上，不但很難共享，而且也容易對對象造成傷害，有功利性。這些感官如不直接接觸或占有對象，根本無法形成感受。

4.感悟不同

美感是一種綜合的心理反應(yīng)，是一種既體察又感悟的過程。美感獲得時，審美主體的注意力集中在客體身上，有時甚至?xí)炎约合胂蟪煽腕w，會出現(xiàn)陶醉其中、得意忘形、精神與肉體分離現(xiàn)象。快感則是感官刺激引起的直接感受，它以感官的生理舒適為前提，大多是在有意識狀態(tài)下完成的，有明顯的目的性。快感獲得時，審美主體的注意力集中在自己身上，只注意自我的存在，宣泄或釋放自己的欲望，生理本能的滿足起決定性作用，可以不顧及客體的反應(yīng)或是否有無與自身契合。

5.節(jié)律不同

美感產(chǎn)生于主體心理對客體的適應(yīng)，它具有可變性和可調(diào)節(jié)性，所以美感引起的愉悅與欣喜同樣是可變的，可隨心境、心態(tài)和認知變化而改變。而快感所受的限制較少，認識的改變對快感的產(chǎn)生并不會產(chǎn)生太大影響。

雖然美感和快感有所不同，但由于它們都是人的感情態(tài)度的具體表現(xiàn)，因此，兩者也有許多互通互融的地方。凡是美的東西，總能使人的感官覺得舒服。適當?shù)母泄偕砜旄械拇嬖诩皡⑴c，可以強化美感的愉悅，比如服飾柔軟光滑的手感，可以加深對服飾的視覺印象，這種強化可以使一般的服飾在感覺上變得漂亮，使原本漂亮的服飾在感覺上更加完美。當一件服飾品被認為是丑的，而人的感官在同這個服飾品接觸又覺得不快時，其丑感就會更強烈，丑感的加劇自然也就削弱其美感的成分。如做工粗糙或用料簡陋的服飾品，由于手感不佳，將會大大削弱其美感效果。