第二章　近代服裝新思潮的啟蒙

近代中國處于西方文化與東方文化相遇的十字路口，面對“舊”傳統與“新”思潮兩大主題之間的沖突與融合，人們對傳統文化的“整理”、中西文化的“調和”和時代文化的“創造”等問題進行了思考。新文化運動的先驅者們在這個歷史的節點做出了符合歷史規律的選擇，這就是通過“人的運動”，進行以民主與科學為核心的思想變革，進而引導社會的進步與人的發展。于是，產生包括剪辮、天足、天乳等全面改造國人形象的運動，使之適應現代社會的“變服”運動也隨之發生。

近代服裝新思潮主要是新文化運動所倡導的社會新思潮的產物。尤其是近代知識分子撰寫的各種服裝評論，體現出包括服裝新思潮在內的各種近代服裝思想。近代服裝新思潮的“新”主要是相對于中國古代主流服裝思潮而言，它是近代一部分人對服裝的新認識，它突出反映在近代中國人針對“變服”問題而展開的評論與實踐中。作為中國社會及服裝近現代化發展的產物與針對“變服”問題而產生的“辯論”，近代服裝新思潮的主要“辯手”是近代接觸并了解西方文化的知識分子，他們推動并引導著普通民眾的服裝思想與實踐。對服裝不同的新認識賦予近代服裝新思潮不同的表現形式與內容，但總體反映出相對一致的新傾向，即以“人”為中心，以人文精神與科學精神為共同核心來構建服裝與服裝理念的新傾向。這正是近代服裝新思潮與中國古代以“禮”為中心的主流服裝思潮的本質差異。

近代服裝新思潮對近代及以后中國服裝思想的形成、服裝形象的樹立、服裝產業的發展、服裝文化的構建等具有深遠的影響，是中國服裝近現代化的思想根源，對中國服裝的現代化進程具有重要的啟蒙意義。根據近代服裝新思潮所涉及的具體層面與價值體現的不同，可將近代服裝新思潮分為思想的啟蒙、藝術的啟蒙和技術的啟蒙三大類。