第二節　近代社會思潮與服裝新思潮

15世紀開始的地理大發現，使原本相對隔絕的世界開始產生直接聯系，伴隨著文藝復興、宗教改革等一系列思想運動，人類社會開始走向新的高度，歐洲的封建服裝等級特權觀念率先開始瓦解。1604年，英國詹姆士一世就取消了“個人消費限制法”，服裝的選用特權不再成為等級差別的標志，過去只有貴族與富商等少數人才能用的高級呢絨、皮革及其服裝制品逐漸為一般市民所享有，過去只需手工生產就能滿足少數貴族需求的奢侈品，變成了只有大機器成批生產才能滿足大眾需求的日常商品29。人類發展的需求促成了工業革命，18世紀60年代，珍妮紡紗機發明、蒸汽機得到改進并被加以應用，英國在此基礎上以棉紡織業為起點引領世界進入工業文明時代，歐洲各國緊隨其后，在冶金、煤炭、機器制造業、交通運輸業等各方面開始了現代化進程。伴隨著啟蒙運動對人文主義思潮的延續，西方服裝已基本擺脫了不顯露體形的宗教禁欲風貌，形成了以展現人性、服裝自由為主流的服裝思潮，完成從掩蓋人到表現人、從表現自然的人到表現理想的人的審美進步與社會進步。所謂塑造理想的人，其實質就是美化人的個性，這正是人文精神的特質之一。而此時中國還沉浸在“天朝上國”的舊夢里，在清朝三百年的統治下，一代又一代的人穿著同樣的衣服而不覺得厭煩30，并依然堅定地相信“服”從于“禮”才是“天理”，殊不知歷史終要將其并入通往“人本”的現代文明的軌道。

1840年，第一次鴉片戰爭觸動中國近現代化的歷史開關，原本相對封閉、自成一體的封建社會隨著外來文化的進入而開始戰亂不息。面對“此三千余年一大變局31”，末代士大夫感應到時代的號召，“不期而思想之進路，同趨于一方向32”，向西方學習以謀獨立與發展成為中國近代思潮的主要方向，包括服裝思潮在內的各種社會思潮都沿著這一“西風東漸”的方向前進。

首先，是主張學習西方先進技術的“洋務思潮”。前期是提出“師夷長技以制夷”，肯定“夷人”的“戰艦”“火器”“養兵練兵”之法33，倡導軍事的進步與“自強”以抵御西方國家的武裝侵入。后期是將“求富”作為“自強”之法的基礎，引進西方先進機械設備與技術，開設了織布局、輪船招商局、電報局等一批官督商辦工業。對服裝而言，雖然封建主義者曾聲稱“只準華商附股搭辦，不準另行設局34”，由此對紡織業的發展造成一定的阻礙；但總體而言，國內外機器高效生產帶來的大量新型紡織品對“婦功”還是產生了很大影響。“洋布”與“洋紗”由海外登陸中國，由都市輻射鄉鎮，以至于大量原來紡紗織布以自給的民眾都成為紗布的買主35，紡織開始逐漸從“婦功”中抽離，超出禮制范圍的新式服裝面料開始動搖古老的服裝觀念。

其次，是主張學習西方社會文化的“變法思潮”?！爸两袢斩k天下事，必自歐洲始”，不僅倡導“練兵之法宜變”，還倡導“取士之法宜變”“學校之虛文宜變”“律例之繁文宜變”等36，所倡導的觀念不再僅限于軍事和器物的層面，而是將政治、經濟、教育等過去的禁區也納入討論范圍。祖宗留下的“衣裳”也開始直面“斷發易服”的歷史變革，“則萬國交通，一切趨于尚同，而吾以一國衣服獨異，則情意不親，邦交不結矣。且今物質修明，尤尚機器，辮發長垂，行動搖舞，誤纏機器，可以立死，今為機器之世，多機器則強，少機器則弱，辮發與機器，不兼容者也37”，內含著繁復“禮”意的寬袍和長辮已經無法適應工業文明發展的需要，只有修身的服裝造型和靈巧的著裝才能跟上進步的時代，這便要求重新構建非“禮”的服裝理念作為引導服裝進步的新“法”。維新派康有為提出：“人生而有欲，天之性哉……居之欲美宮室，身之欲美衣服也……”倡導服裝為人性服務的觀念，這是對“禮”的服裝觀念的否定，是正式倡導服裝新思潮的先聲。

最后，辛亥革命則正式將“變法思潮”落到實處?！斗撇莅浮啡〈鞣N“禮”、各種“典”、各種“令”成為民國服裝制度的綱領，其中蘊含著全新的服裝理念?！斗撇莅浮烽_篇便放下自古以來“衣冠文物”之國的高傲姿態，表示對于“今世界各國趨用西式”的服裝風貌要“從同為宜”38。草案除規定男女禮服之外，對便服并沒有什么限制，這就將服裝的選用、設計等權利幾乎完全還給廣大民眾。而在禮服的規定中，提出“男子禮服為大禮服通常禮服及袍褂三種”，其中大禮服“用西式，前短后長，料用黑色素宓綢或呢”，常禮服亦“用西式，長過膝五寸，料用黑色素宓綢或呢”，兩種禮服均采用“西式”造型，長袍大褂的壟斷現象被打破。“禮”的服裝觀念失去了舊的社會制度與思想意識的保護，其本身的不合理性使其面臨不可避免的危機。

至新文化運動，西方的“德先生”與“賽先生”以“新思潮”的名義被請上時代的舞臺。“新思潮”以民主與科學為精神標桿，以《新青年》等報刊為主要陣地，“重新估定一切價值”，傳播新思想與新文化，提出要“注重研究人生社會的切要問題39”，“人”的問題成為新思潮的主要問題。正所謂“人生在世，吃穿二字”“穿什么”“為什么穿”等問題開始全面擺脫“禮”的觀念，在含有人文與科學兩個內核的“人”的服裝理念引導下，得到與中國古代主流服裝理念迥異的新答案，形成了新的服裝思想趨向——近代服裝新思潮。