《十二銅表法》的內(nèi)容分別為：傳喚、審判、求償、家父權(quán)、繼承及監(jiān)護(hù)、所有權(quán)及占有、房屋及土地、私犯、公法、宗教法、前五表之補(bǔ)充、后五表之補(bǔ)充。《十二銅表法》頒布之后，就成為共和時(shí)期羅馬法律的主要淵源。

何謂“狄克推多”？

狄克推多是古羅馬獨(dú)裁官（Dictator）的音譯。它是古羅馬共和國時(shí)期的非常任最高級(jí)長(zhǎng)官。狄克推多產(chǎn)生于羅馬共和國前期。國家處于危急時(shí)，才設(shè)立這一職位。任命獨(dú)裁官的決議是由元老院作出的，然后由執(zhí)政官執(zhí)行其任命程序。獨(dú)裁官的任期很短，一般不超過6個(gè)月，此后，他必須交卸職權(quán)。在軍事緊急的時(shí)期中的戰(zhàn)事獨(dú)裁官，任期可達(dá)6個(gè)月之久，他握有絕對(duì)的軍事與文治權(quán)力。

在初期，羅馬的獨(dú)裁官一般都非常簡(jiǎn)樸、勤勞。據(jù)說，當(dāng)元老院任命一位名叫肯奇那圖斯的人為獨(dú)裁官時(shí)，他還在農(nóng)田里干活。當(dāng)使者向他宣讀了元老院的任命后，他才匆匆地穿上妻子給他拿來的長(zhǎng)袍，與使者一起離開農(nóng)場(chǎng)，前往戰(zhàn)場(chǎng)。

狄克推多任職期間，享有決斷重大事務(wù)的全權(quán)。出巡時(shí)，身后有24名扈從緊隨，扈從肩上扛一束笞棒，笞棒中間插一把戰(zhàn)斧，這種插斧的笞棒稱為“法西斯”，象征權(quán)力。對(duì)于違抗狄克推多命令的人，實(shí)行嚴(yán)懲，判決后由扈從立即執(zhí)行。只有在人民大會(huì)面前，扈從才遵照狄克推多的命令，將“法西斯”垂下，表示承認(rèn)他的權(quán)力來自人民。

共和末年，這一制度有了很大的改變。一部分軍隊(duì)首領(lǐng)，如蘇拉、愷撒，他們利用手中的實(shí)力，迫使人民大會(huì)和元老院推選他們?yōu)榻K身獨(dú)裁官。

愷撒被謀殺之后，元老院為了免除個(gè)人獨(dú)裁給國家?guī)淼牟恍遥ㄟ^了執(zhí)政官馬克安東尼提出的“安東尼法”，撤銷了獨(dú)裁官任期，并且將它從共和國的憲法除去，這一官職也就從此消亡。

為何說“條條大道通羅馬”？

西方有一句聞名世界的諺語：“條條大道通羅馬。”這句諺語的起源就來自古羅馬大道的修建。在古代羅馬的建筑奇跡中最著名的就是“羅馬大道”——以首都羅馬為中心面向全國的四通八達(dá)的公路網(wǎng)。

羅馬在古代是意大利中部的一個(gè)小城，后來逐步向外擴(kuò)張，勢(shì)力遍及整個(gè)地中海地區(qū)并擴(kuò)展到大西洋方向和歐洲大陸內(nèi)部，建立了羅馬帝國。

公元1、2世紀(jì)之交，羅馬帝國國勢(shì)和人口達(dá)到高峰，建立了規(guī)模宏大的古代交通運(yùn)輸網(wǎng)。羅馬人共筑硬面公路8萬公里，其中著名的有阿庇亞大道、波匹利亞大道、奧萊莉亞大道、弗拉米尼亞大道、埃米利亞大道、瓦萊里亞大道和拉丁大道等，另有無數(shù)條支線通往帝國各行省。這些道路四通八達(dá)，故有“條條大道通羅馬”之說。

格拉古兄弟改革有何影響？

提比留·格拉古（前162—前132）、蓋烏斯·格拉古（前153—前121）兄弟生活在羅馬城邦擴(kuò)張為地中海霸國的時(shí)代。羅馬領(lǐng)土的急劇膨脹，財(cái)富的增長(zhǎng)和奴隸占有制的迅速發(fā)展，導(dǎo)致土地集中和大批農(nóng)民破產(chǎn)，促使社會(huì)矛盾日趨激烈。格拉古兄弟出身于豪門貴族，受過希臘啟蒙主義思想教育，長(zhǎng)于演說。提比留青年時(shí)投身行伍，經(jīng)歷對(duì)迦太基的戰(zhàn)役和在西班牙的殖民戰(zhàn)爭(zhēng)，了解時(shí)務(wù)，體察民情，銳意改革。他設(shè)想在廣闊的公有地上進(jìn)行殖民，可以解決羅馬人力資源的問題。公元前133年，提比留當(dāng)選為保民官，提出土地法案，規(guī)定公民每戶所占公有地不能超過1000尤格；超過土地由國家償付地價(jià)，收歸國有，并劃成每塊30尤格的份地分給貧窮農(nóng)民，由一個(gè)三人委員會(huì)負(fù)責(zé)分配土地。經(jīng)過激烈斗爭(zhēng)，法案在公民大會(huì)上獲得通過。元老貴族保守勢(shì)力竭力反對(duì)改革法案的實(shí)施。提比留在競(jìng)選下一年（前132）的保民官時(shí)，元老院貴族蓄意挑起械斗，提比留連同他的300名支持者被殺害。但失地農(nóng)民要求分配土地的斗爭(zhēng)并未停息，在他死后10年間仍有7.5萬多公民分得份地。

公元前123和前122年，蓋烏斯任保民官。他重申提比留的土地法，提出了實(shí)行賑濟(jì)城市貧民的糧食法和授予騎士司法權(quán)的審判法等內(nèi)容廣泛的法案：國家向平民廉價(jià)供應(yīng)糧食；在亞細(xì)亞行省由包稅人負(fù)責(zé)征收什一稅；改組審理行省中官員違法案件的法庭；在迦太基故址設(shè)置殖民地；授予意大利人羅馬公民權(quán)等。其中有的被通過執(zhí)行，但在迦太基設(shè)殖民地以及授予意大利人羅馬公民權(quán)的問題都遭到反對(duì)。公元前121年，反對(duì)改革的元老貴族殺害了蓋烏斯及其追隨者3000余眾。但蓋烏斯提出的法案大多保留了下來。

格拉古兄弟改革，從單純的土地立法發(fā)展為廣泛的改革運(yùn)動(dòng)，沖擊了豪門貴族的統(tǒng)治，提出了羅馬國家進(jìn)一步發(fā)展所必須解決的一些重大問題，對(duì)于羅馬社會(huì)的發(fā)展起了促進(jìn)作用。

古代最大的圓形劇場(chǎng)在哪里？

世界上現(xiàn)存最大的古代圓形劇場(chǎng)是意大利羅馬的非拉維廣場(chǎng)。它是羅馬非拉維王朝的創(chuàng)立者韋斯巴薌為紀(jì)念征服耶路撒冷，強(qiáng)迫數(shù)萬名猶太人于公元72年開始建造，歷經(jīng)八載，到公元80年由其子荻度完成，故有非拉維劇場(chǎng)之稱。

整個(gè)建筑從地面看上去形狀好似正圓，從高處俯瞰才知它呈橢圓形，長(zhǎng)軸189米，短軸162米，周長(zhǎng)527米，占地2萬平方米。墻高57米，共四層，劇場(chǎng)中央是舞臺(tái)，亦呈橢圓形。四角有四米多高的墻。臺(tái)上鋪木板，下面有樂池、道具間及供角斗士準(zhǔn)備搏斗的小室和關(guān)閉猛獸的籠子80多間。

何謂“祖國之父”？

與其他所有的羅馬共和國的頭銜一樣，“祖國之父”的頭銜也是由羅馬元老院授予的。第一個(gè)接受“祖國之父”頭銜的人是著名的演說家西塞羅。他因在公元前63年的執(zhí)政官任期內(nèi)鎮(zhèn)壓喀提林陰謀的參與者而獲得了“祖國之父”的稱號(hào)。第二個(gè)獲此殊榮的便是大名鼎鼎的尤利烏斯·愷撒（前45），此時(shí)他已經(jīng)第二次被任命為獨(dú)裁官，是羅馬世界的唯一主人。在公元前2年，元老院投票將此頭銜授予屋大維，也就是羅馬帝國的首位皇帝愷撒·奧古斯都。但是“祖國之父”這一頭銜并沒有因此成為代表皇帝權(quán)利與榮耀的稱號(hào)之核心的一部份；而屋大維的繼任者提比里烏斯拒絕接受這項(xiàng)尊榮。后來，元老院將這一頭銜授予很多位羅馬皇帝，通常都是在后者即位很多年以后，除了少數(shù)特別被元老們所尊崇的新皇帝，例如涅爾瓦。很多統(tǒng)治時(shí)間很短的皇帝都未獲得這個(gè)頭銜。

羅馬前三巨頭是怎樣實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治的？

公元前48年，愷撒在法薩魯戰(zhàn)役中擊敗龐培的軍隊(duì)，龐培逃往埃及。當(dāng)時(shí)埃及處在托勒密王朝統(tǒng)治之下，后來國王去世，指定女兒克里奧佩特拉為埃及國王。攝政王樸典納廢黜克里奧佩特拉立王子托勒密十二世為埃及國王。樸典納為討好愷撒殺死龐培，將龐培的首級(jí)和戒指送上，憤怒的愷撒隨即滅了埃及，野心勃勃的埃及女王克里奧佩特拉出于政治目的與愷撒聯(lián)姻。至此愷撒掌握了羅馬的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、財(cái)政及宗教大權(quán)，開始了他的軍事獨(dú)裁統(tǒng)治，共和制進(jìn)一步遭到破壞，這為羅馬后來的君主專制制度奠定了基礎(chǔ)，直到后來愷撒的繼承人屋大維建立羅馬奴隸制帝國。元老院作為共和國時(shí)期的權(quán)力中心之一，曾經(jīng)在社會(huì)成分和組織過程中起到調(diào)和矛盾穩(wěn)定政局的作用，并使羅馬成為稱霸歐亞非大陸特別是環(huán)地中海地區(qū)的軍事強(qiáng)國，而此時(shí)元老院已經(jīng)風(fēng)光不再。“那些在共和國發(fā)展的巔峰時(shí)期構(gòu)成元老院基本權(quán)力的東西，在君主制中已大部分喪失，因?yàn)樗鼈儽痪鞯臋?quán)力所吸收。”（朱塞培·格羅索《羅馬法史》，中國政法大學(xué)出版社1994年版）元老制度作為共和制的象征和堡壘，其二者是緊密聯(lián)系、息息相關(guān)的，元老院權(quán)力的喪失，標(biāo)志著羅馬共和國終于壽終正寢了。生活在同一時(shí)代的西塞羅說：“共和國之火熄滅了。”身為元老院議員的西塞羅與當(dāng)時(shí)柏拉圖以及亞里士多德政治學(xué)說相左，他堅(jiān)持共和主義主張，反對(duì)獨(dú)裁專政，受到當(dāng)權(quán)者的迫害，后來被安東尼殺死。但是作為羅馬在這一歷史轉(zhuǎn)型期唯一具有代表性的政治思想人物，他在西方政治法律史中都具有不可替代的地位。