一、生存本能的進(jìn)化與表現(xiàn)

人類的祖先住山洞、采野果、獵殺野生動(dòng)物，同時(shí)躲避著兇猛野獸的攻擊，那時(shí)候的人類已能直立行走，進(jìn)化出了跟現(xiàn)代人極其相似的四肢形態(tài)。在鉆燧取火出現(xiàn)之前，人類已經(jīng)過了幾百萬年茹毛飲血的原始生活，人類有意識(shí)地利用的只是一些石頭、骨頭、樹枝等較為簡單的工具。在那個(gè)時(shí)代，人類雖然已進(jìn)化出智人的基本形態(tài)，并且因?yàn)槭褂昧斯ぞ叨@得跟一般動(dòng)物大不一樣，但從本性上而言，人性和獸性仍是沒有本質(zhì)區(qū)別的。人類與其他動(dòng)物一樣，出于本能地覓食、爭奪與占有。在他們看來，人和人之間只有力量大小、食物多寡的區(qū)別，他們并不會(huì)考慮別人怎么想，也不會(huì)衡量別的伙伴怎么看待自己，他們甚至還不能有意識(shí)地判斷自己對(duì)他人和群體的感知是怎樣的。所有行動(dòng)幾乎都出自本能——當(dāng)他們看到獵物的時(shí)候，會(huì)像其他動(dòng)物一樣聚眾獵殺之，然后撕其肉、飲其血，力量強(qiáng)大的人如首領(lǐng)會(huì)撕到更大塊，但不會(huì)有人有意識(shí)地將更大塊的肉留給和自己更好的伙伴。當(dāng)他們看到兇猛動(dòng)物的時(shí)候會(huì)躲避起來，當(dāng)聽到身邊叢林中有“沙沙沙”響聲的時(shí)候也會(huì)猛然跳開——這些便是人類數(shù)百年中進(jìn)化出來的生存本能。這種生存本能延續(xù)到今天仍然存在——看到蛇會(huì)本能地害怕，豺狼虎豹也一直是窮兇極惡的代名詞，看到比自己強(qiáng)大的人會(huì)本能地感受到威脅……這些都是遠(yuǎn)古時(shí)代生存本能進(jìn)化的跡象。所謂生存本能，是一種不以自我意識(shí)為主導(dǎo)的能力，是動(dòng)物界普遍存在的，是地球生物數(shù)百萬年進(jìn)化而來的一種本能。這種生物本能不需經(jīng)過學(xué)習(xí)、練習(xí)、適應(yīng)、模擬或經(jīng)驗(yàn)，即能表現(xiàn)出某種協(xié)調(diào)一致的復(fù)雜固定性行為。如蜘蛛織網(wǎng)、蜜蜂跳舞和鳥類遷徙等，都是生存本能。本能不僅是對(duì)簡單刺激的局部性反應(yīng)，而且是按預(yù)定程序進(jìn)行的一系列行為活動(dòng)。如鳥類的筑巢，它能熟練地選擇和安放筑巢材料，并拔下自己的羽毛排在巢內(nèi)。本能是動(dòng)物在種族進(jìn)化過程中形成的，并固定下來遺傳給后代的反射活動(dòng)，雖然本能行為的程序有繁有簡，延續(xù)的時(shí)間有長有短，但都是同種動(dòng)物所共有的，這對(duì)維持動(dòng)物種族生存、繁殖后代等都有重要意義。

人類的生存本能是人類最基本的本能，形成于數(shù)萬年前。即使現(xiàn)代文明幾經(jīng)變遷，人類在文化的演變下呈現(xiàn)出不同的生存需求，但對(duì)于人類來說，那來自老祖宗的生存本能仍時(shí)不時(shí)如惡魔般跑出來左右人的思想和行為。現(xiàn)代心理學(xué)理論認(rèn)為，生存本能是潛意識(shí)的一部分，是植根于基因中的非理性成分，是無意識(shí)的結(jié)果。當(dāng)潛意識(shí)起作用的時(shí)候，人類會(huì)感受到?jīng)]有理由的躁動(dòng)不安或莫名興奮。只有極少的人才能意識(shí)到“潛意識(shí)”的作用，從而有效疏導(dǎo)和管理它。例如，在商業(yè)談判的時(shí)候，當(dāng)遇到比自己更強(qiáng)大的人時(shí)，一般人會(huì)感受到威脅，從而產(chǎn)生攻擊或排斥的心理和行為，從而拒絕和他合作，甚至任由“左腦解析器”的“小我”找出種種道德上的、善惡上的借口來排斥對(duì)方。而能洞悉自我潛意識(shí)的自明的人會(huì)知道那是一種錯(cuò)覺，能有效疏導(dǎo)和管理自我情緒，實(shí)在排遣不了就回家打一場(chǎng)游戲殺幾個(gè)人，強(qiáng)化“自我力量”后恢復(fù)平靜，繼續(xù)和對(duì)方友好合作。出于對(duì)生存本能的考慮，我們一方面努力使自己變得強(qiáng)大、無畏無懼，另一方面努力使自己顯得友好、無攻擊性。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，能勝出的通常是能意識(shí)到自己的潛意識(shí)，并且有效疏導(dǎo)和管理其非理性生存本能的人。生存本能若過強(qiáng)，以非理性形式主導(dǎo)著一個(gè)人的言行，就會(huì)導(dǎo)致個(gè)體充滿攻擊性和威脅感，呈現(xiàn)出原始、野蠻的狀態(tài)，畢竟人之所以為人，就在于在動(dòng)物本能的基礎(chǔ)上進(jìn)化出了聚居生活的具有人性特色的社會(huì)性。