“勢”是《孫子兵法》全書最重要的一大范疇，“奇正”與“虛實”等均為其所統領。《勢篇》已探究了“奇正”的內涵，此篇則全力揭示“虛實”的意蘊，故以“虛實”二字命題。張預曰：“《形篇》言攻守，《勢篇》說奇正。善用兵者，先知攻守兩齊之法，然后知奇正；先知奇正相變之術，然后知虛實。蓋奇正自攻守而用，虛實由奇正而見。故次《勢》。”分別概括了《形篇》《勢篇》《虛實篇》論述的重心，揭示了孫子依次編撰上述各篇的內在理路。綜合孫子本篇所論，所謂“虛實”是中國古代兵學的一對重要范疇，它指兵力的相對集中和分散。通過選擇作戰方向而造成會戰地點上的我眾敵寡。懂得虛實，便知道勝利的路徑。指的是軍事實力的強弱優劣狀況，以及針對這種狀況而巧妙創造戰機的作戰方法與指導原則。深諳兵家三昧的唐太宗對本篇推崇備至，稱頌道：“觀諸兵書，無出孫武。孫武十三篇，無出《虛實》。夫用兵，識虛實之勢，則無不勝矣。”（《唐太宗李衛公問對》卷中）

軍事將領若想取得對敵斗爭的最后勝利，就必須掌握戰場上的主動權，孫子在本篇第一段即對此作了精辟的揭示——“故善戰者，致人而不致于人”。調動敵人，而不被敵人調動，這是使用“虛實”“奇正”之術所欲達到的最佳狀態，即李靖所謂“（兵法）千章萬句，不出乎‘致人而不致于人’而已”（同上）。毛澤東在論及軍隊的主動權時指出：“一切戰爭的敵我雙方，都力爭在戰場、陣地、戰區以至整個戰爭中的主動權，這種主動權即是軍隊的自由權。軍隊失掉了主動權，被逼處于被動地位，這個軍隊就不自由，就有被消滅或打敗的危險。”（《抗日游擊戰爭的戰略問題》）堪稱是對孫子“致人而不致于人”理論的最佳詮釋。

孫子圍繞“虛實”這一范疇在本篇展開的論述，均以“致人而不致于人”為目的。為了充分擁有戰場上的主動地位，孫子提出了“避實而擊虛”的著名原則，即是正確選擇作戰方向，也是掌握戰場主動權的手段。。根據戰場上瞬息萬變的敵情，準確判斷敵人的兵力部署，查明何處為“虛”、何處為“實”，避開堅實之處，攻擊薄弱之處，一拳擊中軟肋，使敵無力招架。在摸清敵情的同時，也要善于隱蔽我方實情，做到“形人而我無形”，以高明的偽裝，迷惑、欺騙敵人，這樣敵人才更容易暴露出弱點。要避實擊虛，首先要有兩種選擇：一是作戰目標或者攻擊方向的選擇，找到敵方要害之處；二是作戰時機的選擇，避免于敵軍士氣高漲、斗志旺盛之時硬拼，要等待其士氣怠惰之時。其次要有三種手段：一是示形惑敵，形人而我無形，誤導敵人。二是調動敵人，變攻堅戰為運動戰，引敵出門，以逸待勞。三是兵貴神速，出敵不意，攻其無備，打閃擊戰。諸如：趙國李牧對匈奴“以利誘之”；諸葛亮“空城計”對司馬懿“以害懼之”；吳軍對楚“敵佚能勞之、安能動之”；齊國“圍魏救趙”是“出其所必趨”，皆是善虛實之用，掌握戰場主動權，因敵而致勝。

敵、我雙方的“虛”與“實”，在孫子看來并非一成不變，而是可以相互轉化的。“敵佚能勞之，飽能饑之，安能動之”，“故我欲戰，敵雖高壘深溝，不得不與我戰者，攻其所必救也；我不欲戰，畫地而守之，敵不得與我戰者，乖其所之也”，想方設法使敵人由有利轉向不利，由強大轉向虛弱，由主動轉向被動，然后尋找戰機，殲滅敵人。當敵眾我寡時，“我專而敵分”可謂扭轉我軍不利態勢的良方。“我專為一，敵分為十”，集中優勢兵力，打擊部分敵人，進而各個擊破，徹底殲敵。

軍事斗爭形態多樣，奧妙無窮。孫子在本篇深有感觸道：“善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。微乎微乎，至于無形；神乎神乎，至于無聲，故能為敵之司命。”此處的“微乎”“神乎”與《老子》的“惚兮恍兮”，此處的“無形”“無聲”與《老子》的“大象無形”“大音希聲”，絕不僅僅是表述上的偶然相近，而是在感受并揭示客觀規律的復雜性上英雄所見略同，有著精神旨趣上一脈相承的關聯。

孫子曰：凡先處戰地而待敵者佚[1]，后處戰地而趨戰者勞[2]。故善戰者，致人而不致于人[3]。能使敵人自至者，利之也[4]；能使敵人不得至者，害之也[5]。故敵佚能勞之[6]，飽能饑之[7]，安能動之[8]。出其所不趨，趨其所不意[9]。

【注釋】

[1]凡先處戰地而待敵者佚：意謂在作戰中，若能率先占據戰地，就能使自己處于以逸待勞的主動地位。張預曰：“形勢之地，我先據之，以待敵人之來，則士馬閑逸，而力有余。”賈林曰：“先處形勝之地以待敵者，則有備豫，士馬閑逸。”佚，安逸，閑逸。

[2]后處戰地而趨戰者勞：意謂在作戰中，若后占據戰地倉促應戰，則疲勞被動。張預位：“便利之地，彼已據之，我方趨彼以戰，則士馬勞倦而力不足。”賈林曰：“敵處便利，我則不往，引兵別據，示不敵其軍；敵謂我無謀，必來攻襲。如此，則反令敵倦，而我不勞。”朱軍說：“‘先處戰地’和‘后處戰地’的佚勞問題，孫武講的是一般規律。如1905年日俄海軍對馬海戰，日艦隊司令東鄉平八郎率艦隊在本土以待俄國第二分艦隊，便是典型戰例。但也有特殊情況。公元263年鄧艾攻蜀之戰，自陰平起，在沒有人走過的700余里地段上，鑿山通路，造成閣橋，糧運中斷，極為困窘。遇絕崖，鄧艾身裹毛毯率先滾下去，將士攀樹緣崖而下，直取江油城；蜀將馬邈降。鄧艾趨戰可以說極勞，但勞能制勝。他能勝的原因，是鄧艾以優勢、攻擊、主動、有準備地對馬邈的劣勢、防守、被動、無準備。可見以有備攻無備者勝，是一個基本規律。”趨戰，指敵人急行軍之后倉促應戰。趨，快走。

[3]故善戰者，致人而不致于人：意謂擅長帶兵打仗的將領宜調動敵人而不為敵人所調動。王皙曰：“致人者，以怯乘其勞；致于人者，以勞乘其佚。”張預曰：“致敵來戰，則彼勢常虛；不往赴戰，則我勢常實。此乃虛實彼我之術也。耿弇先逼巨旱以誘致費邑近之。”杜牧曰：“致令敵來就我，我當蓄力待之，不就敵人，恐我勞也。后漢張步將費邑分遣其弟敢守巨里。耿弇進兵，先脅巨里，使多伐樹木，揚言以填坑塹。數日，有降者言：邑聞弇欲攻巨里，謀來救之。弇乃嚴令軍中趨修攻具，宣勒諸部，后三日當悉力攻巨里城。陰緩生口，令得亡歸。歸者以弇期告邑。至日，果自將精兵三萬余人來救之。弇喜謂諸將曰：‘吾修攻具者，欲誘致邑耳；今來，適其所求也。’即分三千人守巨里，自引精兵上岡阪，乘高大破之，遂臨陣斬費邑。”郭化若說：“《孫子》講的‘致人而不致于人’就是爭取主動，擺脫被動；是軍事上普遍性的規律。問題在于怎樣才能‘致人’？怎樣才能‘不致于人’？這同將帥的能否多謀善斷有極大關系。《唐太宗李衛公問對》也說：‘《孫子》千章萬句，無外乎致人而不致于人。’致人而不致于人，就是掌握戰場的主動權，也就是軍隊行動的自由權；這是指導戰爭的主要原則之一。”吳如嵩說：“這是關于戰爭中爭取主動權的最古老的表述。自此之后，許多兵學家都十分重視這一命題。”例如，《尉繚子·戰威》說：‘善用兵者，能奪人而不奪于人。’《鬼谷子·謀》說：‘事貴制人而不貴見制于人。制人者，握權也；見制于人者，失命也。’唐太宗指出：古代兵法千章萬句，最重要的莫過于‘致人而不致于人’（《李衛公問對》）。主動權是軍隊行動的自由權，行動自由是軍隊的命脈，失去了這種自由，受制于敵，結果就只能是失敗。”致人，指調動敵人。

[4]能使敵人自至者，利之也：意謂能使敵人按照我方意愿自動到達戰區，這是因為敵人受到了利益的誘惑。何氏曰：“以利誘之而來，我佚敵勞。”曹操曰：“誘之以利也。”張預曰：“所以能致敵之來者，誘之以利耳。李牧佯北以致匈奴，楊素毀車以誘突厥是也。”劉邦驥曰：“（此句至‘可使無斗’）論虛虛實實之種種方法，均以致人而不致于人為要訣，無一而非詭道也。能使敵人自至者，誘之以利也。能使敵人不得至者，以害形之，敵患而不至也。”

[5]能使敵人不得至者，害之也：意謂能使敵人按照我方意愿無法到達戰區，這是因為敵人擔心會有禍害。曹操曰：“出其所必趨，攻其所必救。”張預曰：“所以能令敵人必不得至者，害其所顧愛耳。孫臏直走大梁，而解邯鄲之圍是也。”王皙曰：“以害形之，敵患之而不至。”

[6]故敵佚能勞之：李筌曰：“攻其不意，使敵疲于奔命。”杜牧曰：“高颎言平陳之策于隋祖曰：‘江北寒田收差晚，江南土熱，水田早熟。量彼收獲之際，征兵上馬，聲言掩襲，彼必屯兵御守，足得廢其農時。彼既聚兵，我便解甲。’于是陳人始病。”何氏曰：“春秋時，吳王闔閭問于伍員曰：‘伐楚何如？’對曰：‘楚執政眾，莫適任患，若為三師以肄焉：一師至，彼必皆出；彼出則歸，彼歸則出，彼必道弊。亟肄以疲之，多方以誤之；既罷，而后以三軍繼之，必大克之。’闔閭從之，楚于是乎始病。吳遂入郢。”張預曰：“為多方以誤之之術，使其不得休息。或曰：彼若先處戰地以待我，則是彼佚也，我不可趨而與之戰。我既不往，彼必自來，即是變佚為勞也。”

[7]飽能饑之：曹操曰：“絕糧道以饑之。”三國時，諸葛誕、文欽據壽春，及招吳請援，司馬景王討之，謂諸將曰：“彼當突圍，決一朝之命；或謂大軍不能久，省食減口，冀有他變。料賊之情，不出此二者，當多方以亂之。”因命合圍，遣贏疾帝谷淮北凜，軍士豆人三升。誕、欽聞之，果喜。景王愈羸形以示之，誕等益寬恣食。俄而城中糧盡，攻而拔之。王莽未，天下亂，光武兄伯升起兵討莽，為莽將甄阜、梁丘賜所敗。復收會兵眾，還保于棘陽。阜、賜乘勝留輜重于藍鄉，引精兵十余萬人南渡，橫臨訛水，阻兩山間為營，絕后橋，示元還心。伯升于是大饗軍士，設盟約，休卒三日，為六部潛師，夜起，襲取藍鄉，盡獲其輜重。明晨，自南攻甄阜，下江兵自東南攻梁丘賜，乏食陣潰，遂斬阜、賜。張預曰：“我先舉兵，則我為客，彼為主；為客則食不足，為主則飽有余。若奪其畜積，掠其田野，因糧于彼，館谷于敵，則我反飽，彼反饑矣，則到是變客為主也。不必焚其積聚，廢其農時，然后能饑敵矣。或彼為客，則絕其糧道，廣武君欲請奇兵以遮絕韓信軍后是也。”

[8]安能動之：曹操曰：“攻其所必愛，出其所必趨，則使敵不得不相救也。”杜牧曰：“司馬宣王攻公孫文懿于遼東，阻遼水以拒魏軍。”陳皞曰：“《左傳》楚伐宋，宋告急于晉。晉先鞍曰：‘我執曹君，而分曹衛之田以賜宋人，楚愛曹衛，必不許也。喜賂怒頑，能無戰乎？’遂破楚師。”李零說：“主動和被動，是不平衡關系。只有打破平衡，才有我方的主動和敵方的被動。‘出奇制勝’的‘奇’就是制造差異，打破平衡。銀雀山漢簡《奇正》篇說：‘同不足以相勝也，故以異為奇。是以靜為動奇，佚為勞奇，飽為饑奇，治為亂奇，眾為寡奇。’這里說的‘敵佚能勞之，飽能饑之，安能動之’，就是靠打破平衡，變被動為主動，使整個形勢倒轉。主動和被動，平衡和不平衡，除力量對比，還有心理較量。你比敵人高明，高明在什么地方？關鍵在出人意料。你能想到，敵人想不到，這點最重要。出人意料才能打破平衡，讓形勢朝有利于我的方向逆轉。《計篇》叫‘攻其無備，出其不意’。”

[9]出其所不趨，趨其所不意：意謂向敵人急行軍也無法到達的地方行進，快速到達敵人意想不到的地方。曹操曰：“使敵不得相往而救之也。”趨，快走。按，漢簡本“不”作“必”，無“趨其所不意”一句；《太平御覽》引文“不”亦作“必”，亦無“趨其所不意”一句。然從文意看，仍應作“不”。郭化若說：“無論從文意或從軍事上看，這段話分明是講乘虛而入。既要‘出其所不趨’又要‘趨其所不意’，這樣才能‘行千里而不勞’，‘行于無人之地也’。如作‘必趨’，則如何能‘行于無人之地’？ ”

【譯文】

孫子說：凡是先到達作戰地區而等待敵人的就會安逸，后到達作戰地區而倉促應戰的就會疲憊。所以善于指揮作戰的將帥，能調動敵人而不被敵人調動。能使敵人按照我方意愿而自動到達戰區，這是因為敵人受到了利益的誘惑；能使敵人按照我方意愿而無法到達戰區，這是因為敵人擔心會有禍害。敵人閑逸，就想方設法使它疲勞，敵人若飽食，就設法使它饑餓，敵人安穩，就使它疲于應付。所以敵人安逸，能使它疲勞；敵人飽食，能使它饑餓；敵人安靜，能使它騷動。向敵人急行軍也無法到達的地方行進，在敵人意想不到的條件下進攻。快速到達敵人意想不到的地方。