第三節 心理學的歷史發展

一、科學心理學的建立及馮特的構造主義心理學

德國生理、心理學家馮特（Wilhelm Wundt,1832～1920）1879年在萊比錫大學建立世界上第一個心理實驗室，用自然科學的方法研究心理現象，使心理學開始從哲學中脫離出來，成為一門獨立的科學。這一行動標志著科學心理學的誕生，馮特為此被稱為心理學的始祖。

構造主義心理學主要代表人物是馮特和他的學生鐵欽納（E.B.Titchener, 1867～1927），是自心理學獨立后的第一個心理學派。該學派于1899年產生于德國，后在美國得到發展，20世紀20年代以后漸趨衰落。

構造主義認為，心理學應該研究人的意識經驗，個體經驗由人的感覺、意象、感情三種元素結合而成，如感覺是知覺的元素，意象是觀念的元素，激情是感情的元素。這樣就能把經驗分解為一些基本要素，這像建筑結構中的一塊塊磚瓦那樣。

心理學的研究對象是意識經驗，即心理經驗的構成元素及結合的方式與規律，并主張心理學應該用實驗內省法研究意識經驗的內容或構造，找出意識的組成部分及它們如何結合成各種復雜心理過程的規律。內省法是個體對自己體驗的內省或反思，例如，你在閱讀中稍停片刻，探察一下自己現在的思想、感覺、情感等，這就是內省。他們強調心理學是一門純科學，其基本任務是理解正常人的一般心理規律，但不重視心理學的應用。該學派是用實驗法獨立研究心理學問題的學派，促進了西方心理學派的興起和美國心理學的發展。它的研究成果已經成為現代心理學組成部分。但由于它確定的研究對象過于狹窄并陷入元素主義與內省主義境地，因而遭到許多心理學家的反對。

二、學派之爭的開始和機能主義心理學

任何一門獨立科學的形成，都要經過一段不同的思想認識之間的爭論才能逐步達到統一。心理學界的學派之爭尤為突出，從一開始就出現在構造主義心理學和機能主義心理學（Functionalish psychology）之間。

機能主義主張心理學的目的不是為了要把心理分解為一些元素，而是應當研究人在適應環境中心理的機能作用。美國心理學家維廉·詹姆士（William James,1842～1910）是心理學機能主義的先驅，他深受達爾文進化論的影響，為適應美國資本主義蓬勃發展的需要，以達爾文的適者生存和自然選擇的原理為基礎，研究心理在適應環境中的作用，認為人是在適應社會生活中成長。詹姆士于1890年發表《心理學原理》這一部名著，提出了影響深遠的機能主義概念。他主張人的心理是一個整體，不能分割為各個元素，也不能劃分為各個階段，而意識是一條連續不斷的“思想流”或“意識流”，他強調心理的效用方面，認為心理活動有助于人們的生存需要，因而心理學應研究有效用價值的心理活動的動態方面。

詹姆士的后繼者，在20世紀初，由芝加哥大學的杜威、安吉爾等人建立起機能主義心理學，即芝加哥學派。杜威的研究為這一學派奠定了理論基礎，他以嬰兒抓燭火而縮手為例，說明作為反射活動時行為動作應以其適應意義來解釋，而不能把它還原為感覺運動元素；安吉爾強調了心理學在各個生活領域中的應用價值。這一學派主張心理學應該成為一門“有所為”的科學，以有目的的心理活動為研究對象，認為心理活動的作用就在于獲得、保持、組織和評價人的經驗，以指導行動。這一學派主張應對注意、學習、智能等對人的適應行為有用的心理過程進行研究。因此，在研究范圍上，機能主義比構造主義心理學廣闊得多。在研究方法上，這一學派認為研究意識有必要運用內省法，但要注重客觀的觀察和實驗，從而認為，一切有益于獲得研究資料的方法，包括日常觀察和歷史文化檔案的分析，都可采用。

機能主義心理學對后來心理學的發展有深遠的影響，雖然作為一個獨立的學派已不復存在，但它的觀點已融合在后來心理學發展的主流之中。

三、行為主義心理學

20世紀初期在美國，正當構造主義學派與機能主義學派爭論不休之時，出現了另一個學派——行為主義心理學（Behaviorism psychology）。

行為主義的代表人物是美國心理學家華生（（John Broadus Watson,1878～1958）。華生認為，心理學的研究對象應該是可以為他人觀察到的外顯行為，而并不是看不見、摸不著、無法客觀研究的意識。他主張心理學要拋開意識，徑直去研究行為，探索刺激與反應之間的聯系，成為行為主義學派。這一學派認為，只要確定了刺激和反應（即S—R）之間的關系，就可以通過控制環境而任意地塑造人的心理和行為。他堅持心理學是研究行為的科學。

總之，華生否認心理，強調行為，認為人的一切行為都是在后天的環境影響下形成的。華生認為，行為是可以通過學習和訓練加以控制的，從而他否認遺傳。他夸口說：“給我一打健全的嬰兒，在良好的、由我做主的環境中，我就可以保證隨機選出任何一個，不問他的才能、傾向、本領和他的父母的職業及種族如何，而把他訓練成為我所選定的任何類型的特殊人物，如醫生、律師、藝術家、商人或乞丐、小偷。”（《行為主義》，1924年）華生在心理學領域破舊立新，在當時獨樹一幟，是有其積極意義的。由于他主張心理學的目的在于預測和控制人的行為，這對于后來心理學以行為測量為手段，在醫療、教育、人事管理等廣泛領域推動了心理學走向應用。

行為主義后期的另一著名代表人物是美國心理學家斯金納（B. Skinner, 1904～1990）。由于斯金納的理論對華生的行為主義有所發展，通常把他的理論稱為新行為主義，而把華生的行為主義稱為古典行為主義。斯金納認為，采用心理內部發生的事件來解釋行為是不必要的，為人認識人類的行為，應該注意環境在有機休做出反應之前和之后的作用。他指出，行為的形成和保持是由行為本身的結果決定的。

行為主義的主要特征：一是強調心理學研究的對象是能夠客觀觀察和測量的外顯行為，而不是意識經驗；二是認為行為不是由遺傳決定的，而是在環境因素影響下學習的結果，為此可以制約學習過程，使個體的目標行為產生、發展和變化。

行為主義從20世紀20年代興起，一直流行到50年代才逐漸衰落。但行為主義以客觀的、可以驗證的實驗方法，其意義影響深遠，尤其在學習的規律、條件反射、獎勵和懲罰的應用、行為矯正方法等方面極具價值。

四、格式塔心理學

格式塔心理學在1912年由德國心理學家韋特海默（Max Wertheimer,1880～1943）、苛勒（Wolfgang Kohler,1887～1967）和考夫卡（Kurt Koffka,1886～1941）創立。格式塔心理學認為整體大于部分的相加，因而反對把心理現象分解為元素，主張從整體上來研究心理現象，建立了完形心理學（Gestalt psychology），或叫格式塔心理學派。

格式塔這個術語起始于視覺領域的研究，但它又不限于視覺領域，甚至不限于整個感覺領域，其應用范圍遠遠超過感覺經驗的限度。苛勒認為，形狀意義上的“格式塔”已不再是格式塔心理學家們的注意中心；根據這個概念的功能定義，它可以包括學習、回憶、志向、情緒、思維、運動等過程。廣義地說，格式塔心理學家們用格式塔這個術語研究心理學的整個領域。

五、認知心理學

認知心理學是20世紀50年代中期在西方興起的一種心理學思潮，20世紀70年代開始其成為西方心理學的一個主要研究方向。它研究人的高級心理過程，主要是認知過程，如注意、知覺、表象、記憶、思維和語言等。

認知心理學是心理學發展的結果。它與西方傳統哲學也有一定聯系。其主要特點是強調知識的作用，認為知識是決定人類行為的主要因素。這個思想至少可以追溯到英國的經驗主義哲學家如培根、洛克等人。笛卡爾強調演繹法的作用，認知心理學重視假設演繹法。康德的圖式概念已成為認知心理學的一個主要概念。

認知心理學是反對行為主義的，但也受到它的一定影響。認知心理學從行為主義那里接受了嚴格的實驗方法、操作主義等。近年來，認知心理學已不專注于內部心理過程的研究，也注意了行為的研究。一般認為，人們使用從環境得來的信息，結合記憶內存儲的東西，指導未來的行為，并塑造生活環境。

認知心理學企圖把全部認知過程統一起來，它認為注意、知覺、記憶、思維等認知現象是交織在一起的，對于一組現象的了解有助于說明另一組現象。由于它們之間的相互依賴關系，很可能會發現人類認知過程的統一加工模式。

認知心理學不僅要把認識過程統一起來，而且要把普通心理學各個領域統一起來，也就是要用認知觀點研究和說明情緒、動機、個性等方面。認知心理學的觀點還進一步擴展到了社會心理學、發展心理學、生理心理學、工程心理學等領域。

認知心理學重視心理學研究中的綜合的觀點，強調各種心理過程之間的相互聯系、相互制約。認知心理學在具體問題的研究方面，在擴大心理學研究方法方面都有所貢獻。認知心理學的研究成果對計算機科學的發展也有貢獻。

六、精神分析學派

精神分析學派（Psychoanalysis）由奧地利精神病醫生弗洛伊德（Sigmund Freud, 1856～1939）在1896首創。弗洛伊德認為，人的行為源于本能和原始的沖動，特別是性沖動。如果人的某些本能不能得到滿足，并被壓抑到潛意識中，就會導致精神疾病。把壓抑到潛意識中的體驗和情緒挖掘出來，加以抒發，就能獲得治療的效果。精神分析是一種治療精神病的基本方法，它用潛意識來解決個體心理沖突和情緒問題，并在臨床中尋找異常行為產生的根源。從此，心理學不僅注重對意識的研究，而且也開始了對無意識的研究。這樣，精神分析從一種治療精神病的方法，便發展為一種完整的理論，這就是精神分析學派。

七、人本主義心理學

人本主義心理學（humanistic psychology）是20世紀五六十年代興起于美國的一種心理學思潮，是繼行為主義和精神分析的第三大勢力。主要代表人物是亞伯拉罕·馬斯洛（Abraham Maslow,1908～1970）和卡爾·羅杰斯（Carl Rogers,1902～1987）。其學習觀與教學觀深刻地影響了世界范圍內的教育改革，是與程序教學運動、學科結構運動齊名的20世紀三大教學運動之一。

人本主義心理學研究的主題是人的本性及其與社會生活的關系。他們強調人的尊嚴和價值，反對心理學中出現的人性獸化和機械化的傾向，主張心理學要研究對個人和社會進步富有意義的問題；在方法論上，他們反對以動物實驗結果推論人的行為，主張對人格發展進行整體分析和個案研究。無論是馬斯洛的自然人性說和自我實現的需要層次理論，還是羅杰斯基于尊重、真誠、悅納的“完人”教育觀，都從人性的角度啟示我們重新審視兒童的本性與潛能、需要與自我實現，以及早期教育活動的開展等問題。