二、商品：馬克思全部分析的邏輯起點，也是理解市場經濟的邏輯起點

我們濃墨重彩地介紹馬克思關于商品的一系列論述，旨在使人們從最基礎的層面理解市場經濟。

《資本論》第一卷的第一章是“商品”，正文的第一段話是“資本主義生產方式占統(tǒng)治地位的社會的財富，表現為‘龐大的商品堆積’，單個的商品表現為這種財富的元素形式。因此，我們的研究就從分析商品開始。”在此，馬克思緊扣商品這個資本主義社會的經濟細胞，創(chuàng)立了勞動價值論，并在勞動價值論的基礎上構架了他的極富力度的、邏輯嚴謹的理論體系。

馬克思認為，勞動產品之所以成為商品，在于社會分工，在于社會分工條件下的交換。有必要介紹一下什么是社會分工、什么是工場內部的分工。依據馬克思之見解（參見《資本論》第一卷第十二章第四節(jié)：工場手工業(yè)內部的分工和社會內部的分工），工場內部的分工和社會分工的主要區(qū)別是：（1）工場內部的分工以生產資料積聚在一個所有者手中為前提，是單一產權主體；社會分工以生產資料分散在許多獨立的商品生產者之間為前提，彼此是獨立的產權主體。（2）在工場內部的分工中，每個生產環(huán)節(jié)的產品只是中間產品；而在社會分工中，各個生產主體的產品都作為獨立的商品而存在。（3）由于社會分工中各生產者都是獨立的產權主體，彼此之間通過交易發(fā)生關系，產品以買賣為媒介；工場內部的分工則因為是一個統(tǒng)一的所有者按照工藝序列的分工，因而理所當然地把所有的勞動力作為一個綜合的勞動力。（4）工場內部的分工是一種基于生產工藝的技術性分工，調節(jié)生產的是產權主體（企業(yè)所有者）的統(tǒng)一意志和計劃；而在社會分工中則是市場或價值規(guī)律在起作用。馬克思的這些論述既可以說明在他看來為什么在資本主義社會存在著商品經濟（不同產權主體），又可以說明為什么在傳統(tǒng)公有制下不存在商品經濟（同一或統(tǒng)一的產權主體），更可以說明當面對社會主義市場經濟改革的時候，如果不討論產權問題，簡直難以深入推進。我們實際上是要把相當于工場內部的分工的傳統(tǒng)計劃經濟體制變成相當于社會分工的市場經濟體制。

馬克思用一種與工場內部的分工和社會分工等價的說法，即私人勞動和社會勞動的矛盾，進一步揭示了商品生產存在的根源。所謂私人勞動，即商品生產者作為產權主體，以自己的生產資料進行生產，生產什么、怎樣生產都由私人生產者自己決定。然而，在商品經濟的情況下，進行商品生產肯定是為了滿足社會的需要，是社會總勞動的一個組成部分，此即所謂的社會勞動。成為社會總勞動的一個組成部分，即被社會所承認或者說把商品賣出去，從而達到自己盈利的目的，是所有商品生產者的美好愿望和孜孜不倦的追求。然而開始生產時只是基于商品生產者的一種想象、一種預測，能不能成為事實上的盈利還取決于商品交易的“驚險的跳躍”，如果跳不過去，那么摔壞的將不是商品，而是生產者自己。這就是說，一個企業(yè)生產了很多賣不出去的、不適銷對路而庫存積壓的產品，這些產品是“安然無恙”地躺在倉庫里的，生產這些產品的廠家、企業(yè)以及這些廠家和企業(yè)的所有者會因為資不抵債而破產。如果心理承受不了，他們還可能跳樓，因為虧損、破產全由他們自己承擔。在貨幣出現以后，馬克思又十分風趣地告訴人們，商品總是要與貨幣談戀愛的，然而真愛情的道路是不平坦的。看一看今天躺在一些國有工廠里“安然無恙”卻賣不出去的產品，我們實實在在地感到了真愛情的道路的不平坦。而這些工廠的“領導班子”之所以不跳樓，是因為工廠不是他們的，破產的也不是他們。這就是說，明確的、人格化的產權對市場經濟特別重要，否則就談不上交換，也談不上對交換的結果負責。

有必要討論一下使用價值和價值。在馬克思看來，使用價值是商品能夠滿足人們某種需要的屬性，是價值的物質承擔者，是商品的自然屬性。社會財富通常表現為使用價值的堆積。價值是凝結在商品中的一般人類勞動，反映的是人與人之間的聯(lián)系，是商品的社會屬性（這不同于當今人們通常所講的GDP即國內生產總值）。商品生產者要想掙錢、盈利，首先應當使自己商品的使用價值符合社會的需要，如果使用價值不能得到社會的承認，價值就不能實現，盈利就只是空想。

那么，如何解決使用價值和價值之間的矛盾、私人勞動和社會勞動之間的矛盾呢？解決的途徑在于商品交換的成功，即私人勞動真正成為社會總勞動的事實上的組成部分。然而由于在私人決策與社會需求之間存在著巨大的信息不對稱，總有一些私人勞動即獨立的商品生產者生產的商品不能及時或者根本不能被社會所承認，于是產生了生產過剩的危機。馬克思十分關注這種危機所造成的巨大的社會浪費。

需要指出的是，馬克思并沒有把簡單的商品生產或在自然經濟的縫隙中生長的商品貨幣關系的萌芽等同于商品經濟。在他看來，商品經濟必須是普遍化的商品生產，如果不生產商品，就等于什么也沒有生產，其目的是為了追求無限的社會剩余。這里有一個量變到質變的問題。發(fā)生這一質變的關鍵是勞動力成為商品或者說是勞動力的市場配置。為什么必須如此？首先，勞動力要素的市場化使勞動者個體同他所擁有的生產資料相分離，才使得個體農民、個體手工業(yè)者能夠沖破狹小的、自然經濟的羈絆，把投入和產出、生產和消費都盡可能地工業(yè)化、商品化。其次，勞動力要素市場配置的平等性、流動性、競爭性使得置身于其中的人們的觀念較自然經濟中的觀念發(fā)生了質的變化，造就了以起點平等、優(yōu)勝劣汰為核心的競爭意識和信守信譽的契約精神。所有這些又反作用于商品生產，使其上升到更高的層次。總之，勞動力所有權的確立實在是一幅壯觀的、具有進步意義的人類歷史畫卷，它既可以解釋西方社會的商品經濟何以發(fā)達，也可以解釋被馬克思稱為亞細亞社會的東方專制社會的商品經濟何以不發(fā)達。事實上，我國當今的市場經濟也是從勞動力的大量流動開始的。

勞動力成為商品是一部制度變革的歷史。市場經濟是立體的，是一個制度體系。我們應當對市場經濟有更深的理解，而不是采用簡單的工具主義。