在經(jīng)典誦讀活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒行為習(xí)慣的研究

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)實(shí)生活中功利化行為對(duì)現(xiàn)代家庭教育的不良影響是，忽略了對(duì)兒童的人格和人文的培養(yǎng)，即教育的一種功利化、工具化的傾向。有些獨(dú)生子女家庭，孩子成了家庭中的“太上皇”，這導(dǎo)致幼兒身上存在諸多不良行為習(xí)慣。在幼兒園中，發(fā)現(xiàn)個(gè)別幼兒屢次拿班上或別人的玩具、以我為中心、沒有為班級(jí)服務(wù)的責(zé)任意識(shí)。0~6歲的幼兒是人之初，他們像一張白紙，沒有分辨真、善、美、丑的能力，因此，良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成和家庭教育、幼兒園的教育密不可分。

本文通過對(duì)大班幼兒的一些不良習(xí)慣進(jìn)行分析與反思，通過誦讀經(jīng)典與幼兒教育相結(jié)合，開展了一系列有計(jì)劃有針對(duì)性的活動(dòng)，使幼兒的行為習(xí)慣有了很大的改善，為幼兒園進(jìn)一步開展經(jīng)典誦讀開辟了途徑。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典誦讀良好行為習(xí)慣

中華民族的文化是我們民族智慧、民族心靈的載體，是我們民族生存發(fā)展的根基。《易經(jīng)》說：“蒙以養(yǎng)正，圣功也。”這就是說，在蒙童時(shí)期，要培養(yǎng)兒童純正的品質(zhì)，形成一個(gè)造就正人君子的氛圍。若在這個(gè)時(shí)期把烏七八糟的、暴力的東西傳給他，他也能接受，但這不是培養(yǎng)正人君子之道。如果你天天給他聆聽經(jīng)典音樂，講述圣賢的話，把人類最好最精華的東西給孩子，他就會(huì)慢慢接受，這就是圣功。

第一階段：培養(yǎng)幼兒的誦讀興趣

有位專家曾說過這樣一句話：引導(dǎo)幼兒與經(jīng)典為伴，與圣賢為友。這句話聽起來(lái)好像離我們很遠(yuǎn)，但如果我們靜下心來(lái)一句句地去解讀、去領(lǐng)悟經(jīng)典，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它像一盞明燈，指引我們工作、做人。《弟子規(guī)》涵蓋了培養(yǎng)人之初所應(yīng)具備的良好行為習(xí)慣的內(nèi)容，而且語(yǔ)言精練、淺顯易懂。根據(jù)幼兒年齡特點(diǎn)，首先培養(yǎng)他們的誦讀興趣。在飯前、午睡前，播放《弟子規(guī)》的磁帶，讓幼兒在無(wú)意識(shí)、無(wú)壓力下潛移默化地吸收經(jīng)典內(nèi)容。當(dāng)幼兒能記住一些內(nèi)容時(shí)，再把《弟子規(guī)》的內(nèi)容去糟粕留精華地講述給他們聽，再配合肢體語(yǔ)言表演給幼兒看。接下來(lái)啟發(fā)幼兒與幼兒、幼兒與教師、小組合作進(jìn)行表演。在幼兒已基本理解的情況下，再引導(dǎo)他們運(yùn)用接龍、走線、打擊樂的形式誦讀《弟子規(guī)》。當(dāng)問到“誰(shuí)能把喜歡的一句講給大家聽”時(shí)，幼兒爭(zhēng)先恐后地舉手描述。他們把《弟子規(guī)》當(dāng)成一首兒歌隨時(shí)隨地地誦讀。在錄音棚錄音時(shí)幼兒一氣呵成，贏得了大家的好評(píng)。

第二階段：實(shí)施環(huán)境育人，“開展誦讀伴我行活動(dòng)”

1.營(yíng)造氛圍，環(huán)境滲透

教育環(huán)境是幼兒生活環(huán)境中影響其發(fā)展的外部條件。幼兒的發(fā)展是在與周圍環(huán)境的相互作用中實(shí)現(xiàn)的，幼兒在與環(huán)境的相互作用中身心愉快、主動(dòng)、和諧地發(fā)展。

當(dāng)幼兒熟悉《弟子規(guī)》內(nèi)容后，引導(dǎo)他們選擇《弟子規(guī)》里的內(nèi)容作為各環(huán)節(jié)的規(guī)則，如：門口畫出了“朝起早，夜眠遲”、“揖深圓，拜恭敬”；圖書區(qū)畫出了“讀看畢，還原處”；盥洗室畫出了“便溺回，輒凈手”；吃飯的地方畫出了“對(duì)飲食，勿揀擇”。在一日活動(dòng)中對(duì)幼兒的行為都用《弟子規(guī)》里的詞語(yǔ)來(lái)規(guī)范，如戶外活動(dòng)之前運(yùn)用“步從容，立端正”，“冠必正，紐必結(jié)”。幼兒之間發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)用“兄道友，弟道恭”；睡覺或入園整理衣服時(shí)，提醒幼兒做到“置冠服，有定位”；等等。寓教育于一日生活之中，發(fā)揮一日生活的整體教育功能。沒用多長(zhǎng)時(shí)間，幼兒的一日常規(guī)就做得有序到位。

2.領(lǐng)域整合，促進(jìn)幼兒形成習(xí)慣

在良好的教育環(huán)境影響下，5~6歲的幼兒能形成初步的品德行為，但幼兒的社會(huì)認(rèn)知行為必須經(jīng)過體驗(yàn)、內(nèi)化才能真正形成。幼兒園教育具有啟蒙性、全面性，所以我們的教育內(nèi)容必須有機(jī)地把五大領(lǐng)域相互融合起來(lái)，同時(shí)培養(yǎng)幼兒的主動(dòng)性、參與性以促進(jìn)其全面發(fā)展。在體現(xiàn)《弟子規(guī)》的內(nèi)容時(shí)，我們嘗試用各種方式引導(dǎo)幼兒。當(dāng)問到什么是“孝”時(shí)，有的幼兒說“尊敬長(zhǎng)者就是孝”；有的說“媽媽洗澡的時(shí)候，幫她搓背就是孝”；有的說“有好吃的先讓爺爺吃也是孝”；等等。接下來(lái)啟發(fā)幼兒根據(jù)自己的意愿選擇活動(dòng)區(qū)，表現(xiàn)自己喜歡的內(nèi)容，如：在美工區(qū)（捏泥、繪畫、剪紙），有的捏出給爺爺過生日的情景；有的捏出幫媽媽晾衣服的情景；有的畫出“斗鬧場(chǎng)，絕勿近”的情景；等等。在表演區(qū)，幼兒互相合作，分配角色，按照句子的內(nèi)容即興表演，如“出必告，返必面”，“物雖小，勿私藏”，“將上堂，聲必?fù)P”等。還會(huì)互換角色，演得其樂融融：在娃娃家，表演“長(zhǎng)者先，幼者后”，“揖深圓，拜恭敬”；還有的幼兒在一起做“猜一猜”的游戲，其中一名幼兒做動(dòng)作另一名猜他表演的是哪一句。《弟子規(guī)》的內(nèi)容已成為幼兒心中的向?qū)АＲ淮螒敉饣顒?dòng)，吳東健小朋友跑過來(lái)說：“老師，我做到‘兄道友，弟道恭’了，葉子瑞摔倒了我把他扶起來(lái)了。”一天早上，蔣鴻承小朋友異常激動(dòng)地說：“老師我做到‘長(zhǎng)者先，幼者后’了，我和媽媽坐車時(shí)，我坐在媽媽的身上給一個(gè)老爺爺讓座位了。”班里還有一個(gè)叫徐頌的女孩特別愛美，家長(zhǎng)反映早上穿衣服時(shí)最令她頭疼，挑選衣服要花一個(gè)多小時(shí)，如果不合適還要哭鬧。有一次實(shí)在鬧得她心煩了，到幼兒園和老師反映了一下情況。第二天起床時(shí)，孩子突然說了一句“衣貴潔，不貴華”，并說這是老師專門給她講的，從此穿衣難的問題解決了。在吃飯時(shí)經(jīng)常聽到孩子們之間互相提醒“勿搖臂”。早上入園時(shí)，幼兒會(huì)主動(dòng)地說：“老師我‘朝起早’了。”每當(dāng)聽到幼兒用稚嫩的語(yǔ)氣講出一個(gè)個(gè)精彩的名句，看到幼兒巨大的進(jìn)步時(shí)，不禁讓人感嘆經(jīng)典的魅力！

3.家園共育，形成教育的一致性

家庭是幼兒園重要的合作伙伴，幼兒園的各項(xiàng)工作離不開家長(zhǎng)的支持與理解，是家庭與幼兒園共同托起幼兒成長(zhǎng)與發(fā)展的平臺(tái)。為了教育的一致性，家長(zhǎng)會(huì)上，我特意提到開展經(jīng)典誦讀的活動(dòng)，家長(zhǎng)們一致拍手稱贊，并給孩子買來(lái)相應(yīng)的書。

我們建議家長(zhǎng)以身作則，做到“凡出言，信為先”，多給孩子提供機(jī)會(huì)，做一些助人為樂的事，培養(yǎng)孩子“泛愛眾，而親仁”的情懷。在家里讓他懂得“孝”的道理，學(xué)會(huì)“長(zhǎng)者先，幼者后”。并把孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步寫成表?yè)P(yáng)信帶到幼兒園里來(lái)，讓老師和小朋友一起分享他的進(jìn)步。

在家長(zhǎng)的支持下，誦讀活動(dòng)開展得非常順利。當(dāng)看到孩子們的出色表現(xiàn)時(shí)，家長(zhǎng)發(fā)自內(nèi)心地高興，隨之一封封表?yè)P(yáng)信送到了幼兒園。一位家長(zhǎng)這樣寫道：“我們對(duì)幼兒園讀經(jīng)典活動(dòng)舉雙手贊成，因?yàn)槟銈兊慕逃购⒆又饾u脫離蒙昧，已懂得知書達(dá)理的重要性，通過學(xué)習(xí)經(jīng)典，已懂得感恩、關(guān)愛，當(dāng)家里人生病時(shí)，她能關(guān)心地問寒問暖，幫助倒開水、拿藥，希望家長(zhǎng)快點(diǎn)病愈。教師節(jié)時(shí)，我問她全世界的人中她最愛誰(shuí)。她說，最愛老師，讓我這個(gè)同樣身為人師的人感慨了半天，我不知道我的學(xué)生中有沒有人把我當(dāng)作他世界上最愛的人。”

另一位家長(zhǎng)這樣寫道：“大二班的《弟子規(guī)》使孩子受益匪淺，孩子的舉止行為有了很大的變化。例如：我每次下班回家，孩子都會(huì)主動(dòng)幫我拿拖鞋，有時(shí)看我很累，她會(huì)安排我坐到沙發(fā)上，給我捶背，盡管她的小手也起不到多大的作用，但那份認(rèn)真卻讓我感動(dòng)。當(dāng)然，更讓孩子受益的是那些具有教育意義的小故事和老師的講解，她回家也會(huì)很高興地給我講解，如《孟母三遷》、《黃香溫席》，而且還會(huì)用它來(lái)教育別人。如果我許諾按時(shí)下班，但由于其他原因需要加班，她就會(huì)給我講《曾子守信》，說我不守信用。反過來(lái)，如遇到她任性時(shí)，我就用《弟子規(guī)》里的內(nèi)容來(lái)教育她。她每次都會(huì)乖乖地聽話。經(jīng)典誦讀教育著孩子，也教育著我們家長(zhǎng)。我感覺自己和孩子共同進(jìn)步，這進(jìn)步不能不讓我對(duì)老師說聲謝謝。”

第三階段：以點(diǎn)帶面，點(diǎn)面結(jié)合

良好的語(yǔ)言教育，不僅對(duì)幼兒一生的語(yǔ)言發(fā)展起重要作用，而且對(duì)幼兒的認(rèn)知能力、社會(huì)行為及情感的發(fā)展都有積極的影響。講故事是實(shí)施這一目標(biāo)的有效途徑，也是幼兒最樂意接受的一種方式。但是，要把故事中的道理落實(shí)到孩子們的行為習(xí)慣中去，卻不容易。為了使幼兒更樂意接受經(jīng)典，我把其中的典故抽出來(lái)講給幼兒聽，并開展“小故事，大道理”的討論活動(dòng)，如：《黃香溫席》、《曾子守信》、《貪小失大》等。采取演小劇的形式，引導(dǎo)幼兒觀看后進(jìn)行討論，在《曾子守信》的故事中，當(dāng)我問到這個(gè)故事講了一個(gè)什么道理時(shí)，幼兒爭(zhēng)先恐后地說：說話要算數(shù)，不能騙人；曾子是個(gè)說話算數(shù)的人，我要向他學(xué)習(xí)；要說到做到；老撒謊，就沒人相信你了；等等。在討論《貪小失大》這個(gè)故事時(shí)幼兒的反應(yīng)更激烈。有的說：“‘物雖小，勿私藏’，人家的東西再好也不能私藏。如果你偷了人家的東西，媽媽知道了會(huì)傷心的。如果你偷了人家的東西，人家就再也不請(qǐng)你做事了。”有的說：“人家偷你的東西行嗎？”還有的說：“如果老偷東西就養(yǎng)成了一個(gè)小偷的習(xí)慣，大了就進(jìn)公安局了。”為了增強(qiáng)幼兒的自信心，促進(jìn)良好行為的養(yǎng)成，引導(dǎo)幼兒把這些故事畫出來(lái)，并附上他們的討論記錄貼在墻飾上。這樣，經(jīng)典故事與《弟子規(guī)》內(nèi)容的融合，使幼兒的認(rèn)知和分辨能力有了大的提高。班里已形成一種知恥明理、向上向善的氛圍。

第四階段：鞏固習(xí)慣，發(fā)揚(yáng)光大

1.創(chuàng)編故事

進(jìn)入第二學(xué)期，為了做好小幼銜接，鞏固已有的好習(xí)慣，使幼兒順利適應(yīng)小學(xué)生活，我們引導(dǎo)幼兒自編故事書，自己命名，如：“小故事，大道理”、“《弟子規(guī)》的故事”、“有道理的故事書”、“中華美德故事”、“道理大王”等。他們的想象力非常豐富，能運(yùn)用《弟子規(guī)》中的詞語(yǔ)編出豐富多彩的故事，而且還能把動(dòng)物創(chuàng)編進(jìn)去。幼兒的故事道出了他們認(rèn)識(shí)各種事物的觀點(diǎn)，從而培養(yǎng)了他們明辨是非的能力，為他們適應(yīng)社會(huì)環(huán)境奠定了基礎(chǔ)。

2.點(diǎn)讀《大學(xué)》

嘗試著用點(diǎn)讀的方式引導(dǎo)幼兒誦讀《大學(xué)》。為了不使幼兒厭倦，每天的誦讀時(shí)間定為5~10分鐘，當(dāng)?shù)谝淮螏ьI(lǐng)幼兒誦讀的時(shí)候，幼兒的表現(xiàn)出乎意料，他們不但有興趣，而且記憶力讓人愕然，一章下來(lái)最多三到四遍，就能流利地背下來(lái)了。為了使幼兒保持誦讀的興趣，誦讀的間歇時(shí)間讓他們找一找或數(shù)一數(shù)他們已認(rèn)識(shí)的字。把里面的典故講給他們聽，僅僅一個(gè)月的時(shí)間，幼兒就點(diǎn)讀完了《大學(xué)》。與此同時(shí)，為了表現(xiàn)《大學(xué)》的修身、齊家、治國(guó)、平天下的宏大精神，引導(dǎo)幼兒從自身做起。當(dāng)討論《大學(xué)》講了什么道理時(shí)，幼兒各抒己見。有的說：改正缺點(diǎn)。有的說：讓我們長(zhǎng)大做一個(gè)君子，有好的習(xí)慣。還有的說：要學(xué)堯舜，不學(xué)桀紂。其中熊于軒小朋友這樣說道：小的時(shí)候做小事情，長(zhǎng)大了做大事情。他還解釋說小事情就是：一個(gè)小朋友跌倒了我把他扶起來(lái)，長(zhǎng)大了讓世界變美好！從此，每天早上總有幾名來(lái)得特別早、為班里做事情的孩子，如給花澆水、搬椅子、折毛巾、整理活動(dòng)區(qū)等。一次穆文博小朋友和媽媽坐電梯的時(shí)候看到一個(gè)廣告牌倒了，他主動(dòng)把它扶起來(lái)，媽媽感動(dòng)地寫來(lái)一封表?yè)P(yáng)信。袁擇方小朋友在和媽媽逛商場(chǎng)時(shí)看到一個(gè)老人腳上踩著個(gè)塑料袋，他趕緊跑過去告訴老人，媽媽也寫來(lái)表?yè)P(yáng)信。受《大學(xué)》的影響，類似這樣的表?yè)P(yáng)信很多。這就是在日常生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事情中，養(yǎng)成了幼兒關(guān)愛社會(huì)、關(guān)愛他人的良好品質(zhì)，體驗(yàn)到助人為樂的快樂，從而培養(yǎng)了他們的愛心及責(zé)任心。

參考文獻(xiàn)

陳幗眉，馮曉霞，龐麗娟.學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué).北京：北京師范大學(xué)出版社，2001

總務(wù)主任石金平