甲骨文教育在幼兒園的實(shí)踐探索

摘要：引導(dǎo)幼兒從小探知“甲骨文”，了解造字文化的大智慧，這種承載、播種傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的培根筑本教育意義是深遠(yuǎn)而長(zhǎng)久的。代表傳統(tǒng)文化的元素符號(hào)“甲骨文”，不僅給予心性廣大的幼兒充分的精神養(yǎng)料，還能使他們?cè)谔街坠俏牡倪^程中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)古老造字的創(chuàng)造性思維。結(jié)合幼兒園日常教育教學(xué)，我們?cè)囆幸浴凹坠俏摹睘榻逃d體，結(jié)合水墨畫、拓印、捏泥等極富傳統(tǒng)文化色彩的教育內(nèi)容，打破以往識(shí)字教育的單一枯燥形式，通過游戲、捏字、水墨畫、表演等多種學(xué)習(xí)渠道促發(fā)幼兒自主建構(gòu)知識(shí)，讓孩子充分感受自主建構(gòu)學(xué)習(xí)的快樂。在孩子們感受甲骨文直覺表象意義及甲骨文造字的奇妙的過程中，創(chuàng)造性思維伴隨幼兒語言、情感、創(chuàng)造力、想象力等的發(fā)展而綜合發(fā)展起來，自主學(xué)習(xí)甲骨文的興趣與日俱增。孩子們猶如打開一扇“大智慧”的天窗，能自主建構(gòu)知識(shí)，真正成為學(xué)習(xí)的主人。

關(guān)鍵詞：甲骨文 自主建構(gòu)學(xué)習(xí) 創(chuàng)造性思維

在五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華民族文化面臨文化斷層危機(jī)的今天，從娃娃抓起傳承傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的任務(wù)更為緊迫嚴(yán)峻。我國(guó)文化中瑰寶之一的甲骨文，是建立在象形具體表象意義基礎(chǔ)上的文化，這點(diǎn)與幼兒喜歡形象生動(dòng)事物的認(rèn)知特征有相似之處，而且甲骨文中包括的圖畫現(xiàn)象，蘊(yùn)含著三千多年前古人的哲學(xué)思想體系。孩子們?cè)谡J(rèn)識(shí)甲骨文的同時(shí)，就能潛移默化地獲得淺顯的辯證方法。這也是從哲學(xué)的角度教育孩子認(rèn)識(shí)自然和社會(huì)的一種方法，更是傳承中華文明的一種根基教育。通過引導(dǎo)幼兒感知古老造字智慧，探知“甲骨文”造字的奇妙，孩子們先天的直覺思維以及語言表達(dá)能力、想象力等都得以充分發(fā)展起來。在一段時(shí)間的教育實(shí)踐中，我們也探索出一種以此為教育途徑來發(fā)展幼兒創(chuàng)造性思維的行之有效的自主建構(gòu)學(xué)習(xí)方法。

一、符合幼兒年齡特征的甲骨文教育意義深遠(yuǎn)

幼兒認(rèn)知學(xué)習(xí)的主動(dòng)性建立在感興趣的事物上，而甲骨文的圖畫形象寫實(shí)性正是能滿足幼兒好奇心的事物，甲骨文是古人占卜后刻在龜甲和獸骨上的文字，用圖畫直覺形象來表現(xiàn)內(nèi)容。“象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也。”人、日等這些酷似圖畫的文字，特別符合幼兒階段的形象思維特點(diǎn)。作為我國(guó)文化中的瑰寶，甲骨文首創(chuàng)的知識(shí)體系表現(xiàn)在：它把運(yùn)動(dòng)著的自然界、社會(huì)和思維中的各種事物的現(xiàn)象、本質(zhì)用筆畫或者叫筆道形象或抽象地展現(xiàn)出來。孩子們與生俱來的直覺力對(duì)形象的甲骨文圖畫很容易產(chǎn)生興趣，對(duì)造字的奇特過程也有強(qiáng)烈的好奇探索心。幼兒很容易對(duì)甲骨文圖畫的構(gòu)象“畫的是什么”產(chǎn)生興趣，這在很大程度上調(diào)動(dòng)了幼兒去探知造字起源的象形圖畫的表象意義的積極性，這種積極性成為幼兒學(xué)習(xí)認(rèn)知的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，而內(nèi)部動(dòng)機(jī)是幼兒學(xué)習(xí)的不竭動(dòng)力，只有內(nèi)部動(dòng)機(jī)，才會(huì)使幼兒產(chǎn)生對(duì)知識(shí)的無限渴望，才能使幼兒產(chǎn)生勢(shì)不可擋的學(xué)習(xí)勁頭。也就在這種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)下，教育內(nèi)容“甲骨文”變?yōu)橛變旱幕顒?dòng)內(nèi)容，變?yōu)橛螒蛐缘膶W(xué)習(xí)過程。

遠(yuǎn)古人最初選用圖畫形式來描述事物的特征造成字，從而把自己要表述的事物通過圖畫傳達(dá)給別人的這種直覺形象跟幼兒時(shí)期的思維特征有著相似的特征表現(xiàn)。正如人降生后，從爬到走，從直覺到思維，又仿佛在重復(fù)人類文化進(jìn)化的歷程，這是一條人類心智和文明進(jìn)化的重演規(guī)律。從這種規(guī)律演變中，我們不難看出幼兒的思維特征恰好和先民階段的思維有些類似，因此以甲骨文進(jìn)行幼兒教育是有科學(xué)根據(jù)的。距今相當(dāng)遙遠(yuǎn)的文字在現(xiàn)代的我們看來晦澀難懂，而幼兒在第一次活動(dòng)中就能感受到趣味，盯著字猜測(cè)圖畫上的內(nèi)容，這是因?yàn)楹⒆哟蠖紝?duì)形象生動(dòng)的事物感興趣。我們應(yīng)幫助孩子維持興趣點(diǎn)，深入挖掘當(dāng)前教育內(nèi)容中所隱藏的全部教育資源，最大限度地利用它，并呈現(xiàn)給孩子一片發(fā)散思維想象的空間。

“以幼兒為本”告訴我們，幼兒學(xué)習(xí)需要知識(shí)作為依托，幼兒的學(xué)習(xí)是在與環(huán)境的相互作用的過程中進(jìn)行的主動(dòng)的知識(shí)建構(gòu)，積極的情感、態(tài)度是幼兒能力養(yǎng)成的前提，是知識(shí)儲(chǔ)備的保證。甲骨文能夠成為孩子學(xué)習(xí)的原動(dòng)力，不斷促發(fā)著他們自主學(xué)習(xí)、豐富認(rèn)知。

二、尋求多種方法引導(dǎo)幼兒自主建構(gòu)學(xué)習(xí)探知甲骨文造字文化

在幼兒園實(shí)行甲骨文教育實(shí)踐探索過程中，我們發(fā)現(xiàn)甲骨文的教育理念跟建構(gòu)主義教學(xué)理念不謀而合。甲骨文教學(xué)過程不是簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)記住甲骨文字形而已，孩子們自主學(xué)習(xí)處處體現(xiàn)在猜甲骨文、表演甲骨文、創(chuàng)造甲骨文的教育三部曲中：（1）在前期甲骨文猜字教育過程中不只是告訴幼兒甲骨文的字形、字意，還要讓幼兒通過觀察圖畫內(nèi)容去猜測(cè)畫面表達(dá)的意思，激發(fā)幼兒通過觀察甲骨文象形造字奇妙的興趣，去自主學(xué)習(xí)了解遠(yuǎn)古時(shí)代的背景文化及造字的起源文化含義。（2）在孩子認(rèn)知甲骨文后，會(huì)用自己已有的經(jīng)驗(yàn)去理解甲骨文的意象，如在認(rèn)識(shí)“江、河、水”幾個(gè)甲骨文后，認(rèn)識(shí)“冰”時(shí)，孩子說水結(jié)成冰，液體水就少了，水不流了，就少了些水，所以就剩兩點(diǎn)水。（3）在孩子用泥土捏字、水墨畫字時(shí)，孩子的學(xué)習(xí)變成了一種對(duì)自己所學(xué)的甲骨文經(jīng)驗(yàn)豐富提煉的建構(gòu)知識(shí)的過程，有選擇性地加工、處理以更好地表現(xiàn)自己要?jiǎng)?chuàng)作的甲骨文字。孩子在探知學(xué)習(xí)甲骨文的過程中自主建構(gòu)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀倡導(dǎo)三點(diǎn)：（1）學(xué)習(xí)不是由教師把知識(shí)簡(jiǎn)單地傳遞給學(xué)生，而是由學(xué)生自己建構(gòu)知識(shí)的過程。（2）學(xué)習(xí)不是被動(dòng)接收信息刺激，而是主動(dòng)地建構(gòu)意義，是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景，對(duì)外部信息進(jìn)行主動(dòng)的選擇、加工和處理，從而獲得自己的意義的過程。（3）學(xué)習(xí)意義的獲得，是每個(gè)學(xué)習(xí)者以自己原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對(duì)新信息重新認(rèn)識(shí)和編碼，建構(gòu)自己的理解。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀也是甲骨文教學(xué)所體現(xiàn)出來的教育理念。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，不僅要求學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者和知識(shí)的灌輸對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w和知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而且要求教師由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者。甲骨文教育也正是以幼兒周圍生活環(huán)境為教育的出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合幼兒生活經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)幼兒感覺甲骨文就在他們身邊，調(diào)動(dòng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，使幼兒認(rèn)知甲骨文的興趣與日俱增。如在認(rèn)知甲骨文“家”字時(shí)，他們生動(dòng)地講道：一個(gè)人在房子里養(yǎng)豬、睡覺，他不愿意離開這里，因?yàn)檫@是他的家。還有的幼兒說，古代人在房子里養(yǎng)豬，豬長(zhǎng)大了，人也有肉吃了，人累了就在房子里休息，也不會(huì)受風(fēng)吹雨打，人有家的感覺真好。就這樣，在孩子們聯(lián)想的過程中，甲骨文已深深地印在了他們的腦海里，為閱讀打下了良好的基礎(chǔ)。同時(shí)，利用各種渠道引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)也凸顯出甲骨文教育的價(jià)值所在。

（一）無處不在的多方面、廣渠道的甲骨文環(huán)境教育給幼兒提供自主學(xué)習(xí)的廣闊平臺(tái)

環(huán)境是幼兒園教育的重要資源，我們采用環(huán)境暗示法，在幼兒園的櫥壁上、墻壁上畫了許多甲骨文字和卡通圖案，使幼兒每天都可以看到、接觸到甲骨文字。幼兒常常三五成群地圍在一起談?wù)撝鴫ι稀⒐褡由系募坠俏模瑺?zhēng)論著、講解著、探索著甲骨文的神奇。在環(huán)境中給幼兒營(yíng)造出了甲骨文文化的氛圍，讓幼兒在日常生活中感知感悟甲骨文，甲骨文成了幼兒實(shí)際生活的點(diǎn)綴。幼兒園還利用環(huán)境優(yōu)勢(shì)，開展了開放親子游園活動(dòng)，活動(dòng)的主題就是認(rèn)識(shí)幼兒園內(nèi)的甲骨文，講解人員不是教師，而是班上的幼兒，講解的對(duì)象是家長(zhǎng)。“看，這個(gè)畫兒不是河，是甲骨文‘垂’字。”沒有水了，樹就垂下來了，“看，那個(gè)不是草，是甲骨文‘春’字”。甲骨文不斷在幼兒的腦海中得到強(qiáng)化，隨著時(shí)間的推移，大量的甲骨文字在幼兒的心里扎下了根。

（二）猜字游戲促發(fā)幼兒發(fā)散創(chuàng)造性思維

活動(dòng)之前教師做好示范教具，教師在吹塑紙上刻一些甲骨文，然后制作了一些衣服、手絹、扇子、書簽等的紙樣，老師先讓幼兒欣賞、仔細(xì)觀察，而后拋出問題，讓幼兒通過直覺感知甲骨文圖畫表達(dá)的意向，猜猜是個(gè)什么字。幼兒看到這些具體象形的甲骨文學(xué)習(xí)興趣高漲起來。幼兒開始關(guān)注字的形狀、筆畫、造型中蘊(yùn)含的意義。如：有的甲骨文像人在床上睡覺，有的甲骨文像一個(gè)人在洗澡。孩子們的創(chuàng)造力、想象力立刻被激發(fā)出來，顯現(xiàn)出孩子童真的直覺力。那些在大人眼中難已揣摩的象形文字，孩子們憑借未被框限思維的直覺力卻能一針見血地道出其最本真含義。如：在一次對(duì)“病”字的認(rèn)識(shí)中，有的孩子說，看上去像一個(gè)老人在床上躺著，沒人關(guān)心他，他就難受了，病了。還有的孩子說，是一個(gè)人冬天很冷，他家很窮沒衣服穿，就躺在床上，躺久了就爬不起來了。孩子們猜甲骨文的發(fā)散的創(chuàng)造性思維也由此展開，就是不認(rèn)識(shí)的甲骨文也非常愿意去猜測(cè)，把看后的直觀感受用自己的語言描述出來。于是教師抓住了幼兒愛聽故事的心理特點(diǎn)，找來《倉(cāng)頡造字》的故事材料，并制作成課件供幼兒觀看，讓他們感受古人敢于創(chuàng)造、敢于嘗試的勇氣。生動(dòng)的畫面給幼兒的想象插上了翅膀。他們把一個(gè)個(gè)甲骨文連在一起形象地創(chuàng)編成了生動(dòng)的故事。例如把云、雨、人、門、傘這幾個(gè)甲骨文字連在一起講道：“有一天，天上烏云密布，不一會(huì)兒天上下起了傾盆大雨，一個(gè)人因?yàn)橛屑笔乱k，不得不出去。于是，他只好拿起雨傘，匆匆忙忙地離開了家。”當(dāng)人、日、舟、網(wǎng)、禾、火這幾個(gè)甲骨文字連在一起時(shí)，幼兒講道：“一個(gè)勤勞的漁夫，早晨迎著初升的太陽撐船去海上捕魚，由于漁夫的撒網(wǎng)技術(shù)很高，每次撒下的網(wǎng)都能網(wǎng)很多不同種類的魚。漁夫不但捕魚技術(shù)高，而且心地也很善良，他把捕到的魚分給鄉(xiāng)親們，鄉(xiāng)親們興高采烈地在森林里生起了火，架起了鍋，做出了美味可口的佳肴。”當(dāng)車、馬、人這幾個(gè)甲骨文字被幼兒放在一起時(shí)他們頑皮地講道：“有個(gè)人坐著馬車出去旅游，因?yàn)闆]有遵守交通規(guī)則，撞倒了人。自己的馬車翻了，他也跌在了地上。大家要是出去旅游時(shí)，一定要吸取這個(gè)人的教訓(xùn)，遵守交通規(guī)則，注意安全呀。”幼兒編的故事豐富特別，他們的想象力得到了很好的發(fā)揮。聆聽著他們繪聲繪色的講解，你會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，幼兒的想象早已穿越了時(shí)空的限制，他們會(huì)講到遠(yuǎn)古先人的耕作，也會(huì)講到宇宙太空的奧妙，還會(huì)講到現(xiàn)實(shí)生活中的人和事。看到幼兒如此飛速發(fā)展的創(chuàng)造力、想象力和語言表達(dá)能力，教師從活動(dòng)的實(shí)驗(yàn)中找到了促進(jìn)幼兒語言良好發(fā)展的技巧。孩子們發(fā)言的興趣盎然，也越來越喜歡表達(dá)自己的想法了。幼兒語言表達(dá)能力普遍有了很大程度的提高，而與之密切相關(guān)的情感、經(jīng)驗(yàn)、思維、社會(huì)交往能力等其他各方面也同步發(fā)展起來了。

甲骨文在發(fā)展幼兒創(chuàng)造性思維中最大限度地挖掘了幼兒的語言表達(dá)能力，真正實(shí)現(xiàn)了教育教學(xué)的價(jià)值。同時(shí)也推動(dòng)了幼兒語言教育改革的不斷發(fā)展。我們相信，通過課題的深入研究，我們的語言教育必能形成獨(dú)特的地方風(fēng)格，從幼兒階段抓起，打好牢固的基礎(chǔ)。

（三）印拓甲骨文、動(dòng)手捏黃泥造字，深入了解甲骨文造字的奇妙

為了深入激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)甲骨文的興趣，調(diào)動(dòng)他們認(rèn)識(shí)甲骨文的積極性，我們采用了教幼兒“印拓”的方法來實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。每次活動(dòng)幼兒都對(duì)用泥來捏出甲骨文圖形特別感興趣。孩子們?cè)趧?dòng)手操作過程中感受甲骨文造字的奇妙。此外，我們教給幼兒正確的印拓方法，讓他們把自己喜歡的甲骨文印拓在自己喜歡的裝飾畫上，這樣，幼兒的積極性被調(diào)動(dòng)了起來，興奮之情溢于言表。孩子們?cè)谡J(rèn)知學(xué)習(xí)后，通過體驗(yàn)動(dòng)手操作來鞏固已知經(jīng)驗(yàn)，重新建構(gòu)知識(shí)，自主學(xué)習(xí)獲得新的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)。

甲骨文給幼兒提供了豐富的想象空間，充分發(fā)揮出幼兒涉世未深、心性純凈、記憶力超強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)。孩子們?cè)谶@種豐富寬松的教育背景下，自信快樂地主動(dòng)學(xué)習(xí)，這滿足了孩子們教育主體地位，通過甲骨文松開了孩子思維的枷鎖，孩子們的發(fā)散思維由此得到極大的提高和延展。孩子們?cè)诙δ咳镜拇笾腔壑腥諠u茁壯成長(zhǎng)起來。皮亞杰認(rèn)為，知識(shí)是在主體與客體之間的相互作用過程中建構(gòu)起來的，強(qiáng)調(diào)個(gè)體與環(huán)境的有效互動(dòng)。通過甲骨文的探索認(rèn)知讓孩子真正在活動(dòng)中發(fā)揮主動(dòng)性、富有創(chuàng)造性地表現(xiàn)對(duì)某個(gè)甲骨文的認(rèn)識(shí)理解，孩子這種自主建構(gòu)學(xué)習(xí)獲得了比較充分的體現(xiàn)。

致謝

在論文即將完成之際，我首先要向在論文寫作中給予我鼓勵(lì)和指導(dǎo)的'俞老師致以深深的敬意和謝意，老師一絲不茍的鉆研精神、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的治學(xué)態(tài)度、執(zhí)著忘我的工作作風(fēng)、獨(dú)樹一幟思維方式，使我受益匪淺。

感謝我的同學(xué)、同事給予的幫助，除此之外，我還應(yīng)該感謝我班的孩子們，正是在教育過程中孩子們不斷給我莫大的啟發(fā)，讓我在教育教學(xué)中不斷閃現(xiàn)靈感，創(chuàng)造性地開展教學(xué)。

參考文獻(xiàn)

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3.呂宗堯主編.甲骨文哲學(xué)初探.北京：新華出版社，2005

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大三班 楊麗萍