王造時 國民心理之根源

（1903～1971），江西安福人，原名雄生。曾留學美國，獲威斯康星大學政治學博士學位。曾任上海光華大學教授、文學院院長。復旦大學歷史系教授，著名的愛國志士“七君子”之一。

所謂禮教，盡是虛偽的東西。虛偽的表面是面子，因為中國人最虛偽，所以最講面子，不講實際。

·自私自利

自私自利最大的原因是經濟壓迫。我們中國是農業社會，生產方法幾千年沒有改變，而又時常遇到旱災水災的大荒年。兼之每到一個大荒年北方未開化的民族便要乘機而入，內面的游民便要揭竿而起，結果連可以耕種的也不能耕種，全國只有饑餓。我們的祖宗，總有受過災荒窮困磨難的。在這生存競爭極強烈的情形底下，若是我們損己利人，解衣推食，那么我們一定被淘汰。反而言之，若是我們自全不管他人，自私自利，搜括錢財，預防窮困，我們生存的機會自然要多許多。在這種貧困社會里面，凡自私自利的觀念愈強的，生存的機會愈多，多經一次荒年，多深一分自私自利的心理。中國社會不但荒年如此貧困，就是平時也不過勉強敷衍度日。凡是能夠羅掘不顧名譽的人，的確要占一些便宜。所以大家為預防窮困起見，不能不“見利忘義”。中國社會既都充滿了自私自利的心理，那么當然沒有公德、仁俠種種精神而簡直成了一個“強欺弱，眾暴寡”的世界。在這個世界里面，欺善怕惡，趨炎附勢，便是相因而至的兩種墮落心理。

——選自《國民心理》，1932年，出自莊澤宣、陳學恂《民族性與教育》，商務印書館1949年版

兇歲子弟多暴 豐子愷 出自1947年7月13日《申報》

窮困潦倒、兵荒馬亂的社會現狀，使整個社會都充滿了欺軟怕硬、暴虐冷酷的氣息。圖中這樣為了一點蠅頭小利而聚眾互毆、大打出手的情形在亂世中比比皆是。