勞德 矛盾重重的中國人

簡歷不詳

即使是上流的中國人，也有隨地擤鼻子、吐痰的壞習(xí)慣。這是在中國街道的任何地方都能聽到的音樂，因此地面上痰跡斑斑。

·殘忍

不能讓人接受的是與這種顯著特性相反的特性同樣顯著地并存于中國人身上，中國人愛人和畜類，與這種強烈的感受性同時存在的是他們之間在不同場合下難以想象的殘忍性，這種殘忍性在一切混亂時代都會出現(xiàn)。中國人沒有其他國民那種尊重人類生命的觀念，好像也完全沒有憐憫之心。比如殺人，對中國人來說卻是正當(dāng)?shù)男袨椤７侨说佬袨閷χ袊藖碚f是極自然的，往往是不含任何惡意地被執(zhí)行。

·遲鈍

按照通常的說法，中國人有很遲鈍的感受性，而且完全神經(jīng)麻木。由于沒有人對中國人神經(jīng)麻木提出異議，它幾乎成了一個公理，但這一見解是錯誤的。勞德旅行中的觀察否定了這一點。接觸中國人之初，感到極奇怪，極不可理解的正是他們特有的感受性。

相信中國人神經(jīng)麻木大概是有理由的。首先，中國人靈魂永生的觀念使得他們對死沒有苦悶，因而當(dāng)面對死亡，毫不害怕。其次，對不幸的抵抗力，對快樂與否的漠不關(guān)心。再次，碰到心里極度厭惡的外國人毫不困惑。最后，對世代遺傳下來的習(xí)慣無動于衷。

由于這種種外觀，使外國的旅行者陷入偏見之中。如果慎重觀察，就不僅會改變這種表面的判斷，而且會產(chǎn)生完全相反的觀念。像一切具有純粹性感受的人們一樣，中國人沒有追求孤獨的傾向，有群居的本能。特別是那些密切接觸過中國人的人，中國人的感受性，使人覺得他們是神經(jīng)質(zhì)的國民。

·好色

與大力宣揚的廉恥心并存于中國人身上的是想象不到的好色淫逸這種粗野的俗惡性。

·忍受

中國人對困苦格外具有抵抗力。他們長期忍受著由于人心不良帶來的官場舞弊、革命掠奪、殺人以及來自自然界的饑荒、洪水、瘟疫等等這些在中國極顯著的災(zāi)難。中國人即使是富裕人家，也過著簡樸的生活。再沒有比中國人更易滿足，對舒適漫不經(jīng)心的人了。

·不講衛(wèi)生

這種不在意舒適發(fā)展到極端，就是不講衛(wèi)生。即使是上流的中國人，也有隨地擤鼻子、吐痰的壞習(xí)慣。這是在中國街道的任何地方都能聽到的音樂，因此地面上痰跡斑斑。

·軟弱性

從來記述中國人性格的人都認(rèn)為中國人有性格缺陷、有瘟病。比如，在大街上蠻橫罵街的人，一碰到比自己更橫的人，就會狼狽地逃跑。中國人的道德，常常把狐疑逡巡和卑怯贊揚為慎重和周到，把勇氣斥責(zé)為無謀。

告密、誹謗這類行為幫助形成了中國人的弱者根性。中國人不敢公然抗?fàn)帲遣捎梦覀冏罘锤械囊恍┦侄无k法。于是，中國人把西方人唾棄的說謊當(dāng)作合法的武器，連中國最偉大的人物都說謊。

和說謊同樣，基于同一原因，偽善、托辭、不誠實是中國人的習(xí)慣行為。

·功利主義

由于性情如此，中國人必定首先是功利主義者，其行為幾乎不受個人利益以外的動力的左右。具有崇高意味的、對公益的憂慮、義務(wù)觀念、誠心誠意，在中國人那里全然看不到。

·面子

對中國人大部分行為、態(tài)度的分析，窮極到一點就是“面子”。那不可思議的感受性，隱秘的、平素被謙讓掩蓋著的、根源于極度虛榮的、病態(tài)的功利主義。和中國人交往，如果不知道“面子”，肯定會遇到麻煩。只要沒別人知道，中國人對自己所做的任何壞事都不感到慚愧。

·不守紀(jì)律

最后，要特別提一下的是中國人不守紀(jì)律。這可能會使人感到意外。對于中國人的被動服從早有定論，乍看起來，中國人的結(jié)社本能與無政府主義傾向有矛盾，但實際上這兩個矛盾是相容的。數(shù)世紀(jì)來，他們遭受最多的是官吏專制主義的壓制。中國人是為了自衛(wèi)，才感到有結(jié)合的必要。士兵暴動，殺死官吏，學(xué)生反對學(xué)校的事比比皆是。

·頭腦怪異

一踏上中國國土，就感到中國人與我們隔閡最深最根本的差異是中國人頭腦怪異。中國人心中支配一切的是幼稚和敏銳的邪智、狹隘的物質(zhì)主義與輕信的混合物。

·迷信和懷疑主義

智力不高，加上幼稚和對自然法則的無知，在宗教領(lǐng)域就產(chǎn)生了奇異的結(jié)果，就是迷信和宗教的懷疑主義。

·缺乏好奇心

妨礙中國人智力發(fā)展的“佝僂病”，來源于中國人對科學(xué)缺乏好奇心。直至今日，中國人僅滿足于利用我們發(fā)明的電報、電話、機車，而對科學(xué)的說明漠不關(guān)心。另外，他們對方法的發(fā)展、科學(xué)的研究，沒有什么概念。

·不精確

科學(xué)之所以不光顧中國人，正是由于中國人對精確的無能，喜歡不精確。中國人缺乏追求精確性的精神。

·妥協(xié)

對于我們每日探究的秩序和規(guī)律性，中國人并不感興趣。他們愛好的是與舊習(xí)慣和經(jīng)驗妥協(xié)。

——選自《中國人——人種地理學(xué)的心理論》，出自大谷孝太郎主編《中國人的精神結(jié)構(gòu)研究》，東亞同文書院1935年日文版，袁方編譯