陶行知 無(wú)國(guó)民資格之國(guó)人

（1891～1946），歙縣黃潭源村人，原名文睿，受王陽(yáng)明“知行合一”哲學(xué)思想的影響，曾用名知行，是我國(guó)偉大的教育家、思想家。

中國(guó)人是聽天由命的，算命先生是整個(gè)中華民國(guó)之軍師。

·無(wú)國(guó)民

有人說(shuō)：“吾國(guó)無(wú)國(guó)民”，這話未免太過(guò)。但細(xì)想，實(shí)際上有國(guó)民的資格的確是不多，所以教育在中華民國(guó)里更加嚴(yán)重。

·唯人主義

中國(guó)人辦公，素為唯人主義。一機(jī)關(guān)所用之人，彼此各有關(guān)系，常因一人之遷更，而影響其他各人者。故推薦者與被推者，同其去就，而所推薦者，又皆因人之關(guān)系，勝任與否，所不計(jì)也。

·看重讀書

中國(guó)人幾千年歷史傳下來(lái)的觀念，都是看重讀書，看重讀書人，但還未以不讀書，不讀書的人為恥。古人說(shuō)：“人不學(xué)，不如物！”又說(shuō)：“子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀！”這可見中國(guó)素來(lái)看重教育的意思。

·精神不團(tuán)結(jié)

欲國(guó)家之強(qiáng)大，必全國(guó)國(guó)民能同心努力方有濟(jì)。今百人中不識(shí)字者約七八十人，是何言精神之團(tuán)結(jié)？我們中國(guó)四萬(wàn)萬(wàn)人，就有四萬(wàn)萬(wàn)個(gè)心。好好的一個(gè)國(guó)家，弄得一點(diǎn)生氣也沒有。我們要想中國(guó)一天好一天，就要四萬(wàn)萬(wàn)人只有一個(gè)心。

·被動(dòng)的民意

民意有被動(dòng)主動(dòng)的區(qū)別，被動(dòng)的民意是政府已經(jīng)做的事體加以批評(píng)，加以反對(duì)，因?yàn)槿嗣裰皇堑群蛘畞?lái)動(dòng)他們，所以叫被動(dòng)的民意。我們中國(guó)的民意大都是被動(dòng)的。

·缺少度量

做人中人的道理很多，最要緊的是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。這種精神，必須有獨(dú)立的意志、獨(dú)立的思想、獨(dú)立的生計(jì)和耐勞的筋骨、耐餓的體膚、耐困乏的身，去做他搖不動(dòng)的基礎(chǔ)。近今國(guó)人氣節(jié)，消磨殆盡，最堪痛心。倘不趕早在本身、后輩身上培植一種不可屈撓的精神，將何以為國(guó)呢？至于今日，少數(shù)具有剛性的領(lǐng)袖，又因缺乏度量，自取失敗，并以此喪失國(guó)家的元?dú)猓翞榭上А?/p>

·公私混雜

我們每個(gè)人有兩種資格，一是私人，二是公共團(tuán)體的一分子。我們應(yīng)當(dāng)把這兩種資格所包含的任務(wù)分得清清楚楚。我國(guó)人應(yīng)當(dāng)痛改的一個(gè)習(xí)慣就是公私混雜。政界中人，有的連家里的煤炭、婦女們用的首飾也要在公家開賬。

·聽天由命

中國(guó)人是聽天由命的，算命先生是整個(gè)中華民國(guó)之軍師，蝗蟲飛來(lái)，都說(shuō)是神蟲，捕滅的人要受天罰。大水來(lái)到，都說(shuō)是天公發(fā)洪收人，不想法子治河。因此，大難臨頭，都沒有自信心與它抵抗，連抵抗的念頭都不敢起。普及教育必須攻破天命。

·不能協(xié)作

依我看來(lái)，西洋文化能補(bǔ)充東方文化的地方有兩點(diǎn)：一是運(yùn)用科學(xué)改造天然環(huán)境，二是運(yùn)用社會(huì)組織以謀充分之協(xié)作。中國(guó)的通病就是沒有組織力，人數(shù)越多，越散漫。俗話說(shuō)，“一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒水吃”，就是描寫這種不能協(xié)作之景況。

·多生主義

我個(gè)人以為除了帝國(guó)主義之外，認(rèn)為國(guó)內(nèi)還有一大妖精被適之忽略。這個(gè)大妖精便是多福、多壽、多男子的多生主義。

·不知民權(quán)

如何可以從農(nóng)民的荷包里掏出一元錢來(lái)做股東，以及如何可以使農(nóng)民執(zhí)有民權(quán)？這兩件事須靠我們從事鄉(xiāng)村教育諸同志的努力。農(nóng)民對(duì)這種大規(guī)模舉動(dòng)的不明了，與不知民權(quán)為何物，固然要靠輿論來(lái)鼓吹和啟迪，但最要緊的還著重在培植小農(nóng)民的鄉(xiāng)村教師。封建制度之下農(nóng)民生活是最不進(jìn)步的，他們一天一天地過(guò)去，好像毫無(wú)問(wèn)題。

·迷信

總而言之一句話，舊中國(guó)的軍師是“迷信老爺”，在20世紀(jì)之科學(xué)世界中奉“迷信老師”做軍師之民族必遭天然淘汰。但是中國(guó)的大眾受了小眾的壓迫剝削，從來(lái)沒有時(shí)間、金錢、機(jī)會(huì)去把自己和民族的問(wèn)題徹底地想通。加上了幾千年的麻醉作用，他們遇到災(zāi)難，會(huì)武斷地說(shuō)是命該如此。

·無(wú)學(xué)識(shí)

欲求事物之改良，則非經(jīng)驗(yàn)之外別具生利之學(xué)識(shí)而可。無(wú)學(xué)識(shí)以為經(jīng)驗(yàn)之指導(dǎo)，則勢(shì)必故步自封，不求進(jìn)取。吾國(guó)農(nóng)業(yè)，數(shù)千年來(lái)所以少改良者，亦以徒有經(jīng)驗(yàn)而無(wú)學(xué)識(shí)以操縱之耳。

·無(wú)政府脾氣

我們民族最大的病根，是數(shù)千年傳下來(lái)的無(wú)政府脾氣。那鑿井而飲、耕田而食的農(nóng)民，連團(tuán)體里都充滿這種脾氣。要想鏟除這種病根，非有嚴(yán)明的紀(jì)律，否則一盤散沙之民族難幸存。

·讀書人不生利

中國(guó)的讀書人不去生利，是一個(gè)極不好的現(xiàn)象。現(xiàn)在的教育者要把他們的頭腦灌輸成科學(xué)化，使他們?yōu)樽约簞?chuàng)造，為社會(huì)創(chuàng)造，為國(guó)家創(chuàng)造，為民族創(chuàng)造。

·愚

中國(guó)人愚，大概是不能否認(rèn)的事實(shí)。因?yàn)槭看蠓虻男麓砗m之已經(jīng)把這個(gè)“愚”字列為五鬼之一，那大概是沒有人反對(duì)了。可是我要向大家建議，愚人便是守知奴一手造成的。

人和鳥獸的大分別，就是人會(huì)想，鳥獸不會(huì)想。所以要做個(gè)真正的人，第一就要有思想。好國(guó)民與愚民的大區(qū)別，也就是國(guó)民會(huì)替國(guó)家想，愚民不會(huì)替國(guó)家想。所以要做個(gè)真正的國(guó)民，第一就要有國(guó)家的思想。

·衰老

有人說(shuō)，中華民族現(xiàn)在是衰老了，我推究其原因雖多，但有一個(gè)原因，便是被人敬老了。六歲小孩子，大人就教他要少年老成，而這小孩子也就無(wú)形中涂上兩個(gè)八字須，做個(gè)小老頭子了。我有一個(gè)大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生，他到一個(gè)好中學(xué)去當(dāng)教員，可是年紀(jì)太輕，很不為人敬重。后來(lái)教員不當(dāng)，找了一件別的事做，便養(yǎng)起一嘴的須來(lái)……因此很受人敬重而做了許多年的事。所以中華民族衰老，便是教人變老，教小孩子做小老翁。

“中國(guó)人老了！”這是我們時(shí)常聽見的批評(píng)。不錯(cuò)，有兩種重大原因使中國(guó)人易衰老，其中的一種便是傳統(tǒng)教育。傳統(tǒng)教育是教人學(xué)老。六歲的小孩子跟著老頭子學(xué)老規(guī)矩，就好像長(zhǎng)了兩撇胡子，變成一個(gè)小老翁。

·自私自利

說(shuō)了孔子的故鄉(xiāng)，再看孔子的祖國(guó)，多數(shù)人的文化是一樣的落后，一樣的偏枯，一樣的短命。一談到太陽(yáng)，有些人就想叫太陽(yáng)光照到自己的頭上；一談到雨點(diǎn)，有些人就想叫雨點(diǎn)先落在自己的園里；一談到教育，有些人就想叫教育先藏在自己的小孩的腦袋中。這種自私自利的打算是枉費(fèi)心機(jī)！

這偉大的慈愛與冷酷的無(wú)情如何可以并立共存？這矛盾的社會(huì)有什么解釋？他是我養(yǎng)的，我便愛他如同愛我或者愛他甚于愛我自己。若不是我養(yǎng)的，雖死他幾千萬(wàn)，與我何干？這個(gè)態(tài)度解釋了這個(gè)奇怪的矛盾。

·民為邦本

古人說(shuō)：“民為邦本。”一個(gè)共和國(guó)的基礎(chǔ)穩(wěn)不穩(wěn)固，全看國(guó)民有知識(shí)沒有。國(guó)民如果受過(guò)相當(dāng)?shù)慕逃軌蚝椭怨矟?jì)，努力為國(guó)家負(fù)責(zé)，國(guó)基一定穩(wěn)固。如果國(guó)民全未受過(guò)教育，空空掛了一塊民國(guó)的招牌，是不中用的。

·守知奴和守財(cái)奴

中國(guó)人求學(xué)，往往不在服務(wù)，在出風(fēng)頭。他們將學(xué)問(wèn)往頭腦里裝，學(xué)問(wèn)一裝，頭腦就大。越裝越大，大得不可再大，就要出洋。出洋回來(lái)，頭腦更大，從此就鎖起來(lái)，不再開了。開必須金鑰匙，否則永遠(yuǎn)不開。這種人無(wú)以名之，名之曰守知奴。今天的守知奴，是將來(lái)的亡國(guó)奴。

·民主精神

民主是中國(guó)的老傳統(tǒng)。一位中國(guó)偉人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“天視自我民視，天聽自我民聽。”這是中華民國(guó)的一條基本原理。

·智仁勇

智仁勇三者是中國(guó)重要的精神遺產(chǎn)，過(guò)去它被認(rèn)為“天下之達(dá)德”，今天仍然不失為個(gè)人完滿發(fā)展之重要的指標(biāo)。

——選自《陶行知全集》，湖南教育出版社，1983～1985年出版