二　新宋，不能成為第六個(gè)短命王朝

中國歷史上的幾大封建王朝，在其建立之前，大都有一個(gè)短暫的王朝為其奠基，這些短暫的王朝不同凡響，只是，它們的光芒往往被后起的王朝掩蓋，比如秦之與漢，隋之與唐，后周之與宋。

后周是五代的最后一個(gè)王朝，歷兩帝、十年，也是一個(gè)短命王朝，但前后兩任皇帝太祖郭威與世宗柴榮均是難得的明君。

郭威出身職業(yè)軍人，輔佐后漢高祖劉知遠(yuǎn)建國，但劉知遠(yuǎn)死后，其子隱帝劉承佑即位后大殺功臣，郭威被逼發(fā)動(dòng)兵變，建立后周。

五代王朝興替，有斬盡殺絕的傳統(tǒng)。朱溫稱帝，把李唐皇室近親殺光；后唐時(shí)，李嗣源稱帝，把前任皇帝莊宗李存勗諸子殺光；末帝李從珂繼位，又殺盡李嗣源諸子。郭威一改前朝濫殺惡習(xí)，兵陷開封時(shí)，不殺后漢宗室。有人提出，可比照西晉對待曹魏小皇帝曹髦的辦法，以公爵之禮安葬死于亂軍中的隱帝。郭威沒有同意，他奉后漢李太后為母，遷于西宮奉養(yǎng)，停朝七日，為隱帝舉行了隆重的安葬儀式。郭威將受隱帝派遣，殺盡自己家小的權(quán)知開封府劉銖和權(quán)侍衛(wèi)馬步軍督虞侯李洪建梟首于市，但赦其家人。

郭威上陣打仗時(shí)，著短裝，與士兵一樣，“臨矢石，冒鋒刃，必以身先，與士伍分甘共苦”。在軍中接見賓客時(shí)，穿寬袍大袖，風(fēng)度儒雅。與五代重武輕文的風(fēng)氣不同，郭威親自到曲阜拜奠孔子，并從民間找到孔子、顏回后人，授以官職。郭威幼年孤貧，深知民間疾苦，力行節(jié)儉，廢除了前代苛捐雜稅和殘酷刑法。

郭威的出現(xiàn)，使唐末以來極混亂的北方、中原社會(huì)開始走上安定的道路。歷史迎來轉(zhuǎn)身的時(shí)刻。

954年正月，郭威病死，遺命妻侄柴榮即位。柴榮繼續(xù)執(zhí)行郭威的路線。他率軍奪取后蜀秦、成、階、鳳四州。三次親征淮南，奪取南唐江北十四州六十縣。又于959年三月率諸軍北伐，以奪回燕云十六州。遼軍望風(fēng)而降，柴榮連取益津、瓦橋、淤口三關(guān)和易、莫、瀛三州十三縣，關(guān)南之地平定。正當(dāng)他與諸將商議如何攻打幽州時(shí)，不料突發(fā)重病，北伐乃止，中原王朝痛失收復(fù)燕云的歷史機(jī)遇。

柴榮率軍于六月返回開封，病情加重，開始安排后事。他解除郭威女婿張永德的兵權(quán)，任命親信趙匡胤為檢校太傅、殿前都點(diǎn)檢，統(tǒng)率禁軍。不久，不到四十歲的柴榮駕崩，他七歲的幼子恭帝柴宗訓(xùn)繼位。但此后不到一年，960年正月，趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋兵變，建立大宋王朝。

親歷五代之亂的宋太祖趙匡胤深知，不汲取唐五代教訓(xùn)，不消除歷史的負(fù)能量，他新建的王朝有可能重蹈覆轍，成為第六個(gè)短命王朝。

立宋后的第二年，961年七月，太祖問心腹大臣趙普，五代戰(zhàn)亂不斷，老百姓遭殃，是什么原因造成的？要熄滅戰(zhàn)亂，使國家長治久安，該怎么做？

趙普回答：“此非他故，方鎮(zhèn)太重，君弱臣強(qiáng)而已。今所以治之，亦無他奇巧，惟稍奪其權(quán)，制其錢谷，收其精兵，則天下自安矣。”

大道至簡，管用的道理并不復(fù)雜。收了方鎮(zhèn)節(jié)度使的權(quán)力、軍隊(duì)和錢糧，把“君弱臣強(qiáng)”局面恢復(fù)到“君強(qiáng)臣弱”的常態(tài)，天下自然就安定了。

太祖茅塞頓開，立刻說：“卿無復(fù)言，吾已喻矣。”

太祖將“稍奪其權(quán)，制其錢谷，收其精兵”奉為圭臬，著手對國家軍事政治體制進(jìn)行大幅改革。改革目標(biāo)十分明確，即“懲創(chuàng)五季，而矯唐末之失策”，確保皇帝的絕對權(quán)力，消除兵強(qiáng)馬壯者即可為天子的隱患。簡而言之就是兩個(gè)字——防亂。

軍事改革針對兩個(gè)方面：一是有可能威脅皇權(quán)的將領(lǐng)；二是造成兵強(qiáng)馬壯者即可為天子的軍事制度。

對于功高的宿將，歷史上的開國之主往往大開殺戒，以除后患。但太祖實(shí)行“杯酒釋兵權(quán)”，將石守信、高懷德、王審琦等宿將解甲歸田，同時(shí)賜予優(yōu)厚待遇。從此，太祖放心地當(dāng)起他的皇帝，老將們安心地頤養(yǎng)天年。

太祖以后周禁軍最高統(tǒng)帥——殿前都點(diǎn)檢身份奪得天下，深知其中的機(jī)關(guān)奧妙，立國后不久便廢除了這個(gè)權(quán)力大得沒邊的最高軍職，以及侍衛(wèi)親軍馬步軍都指揮司，將中央禁軍的統(tǒng)兵權(quán)改由“三衙”——殿前都指揮司、侍衛(wèi)馬軍都指揮司和侍衛(wèi)步軍都指揮司分別統(tǒng)領(lǐng)，并另選一些資歷較淺、威望不高、容易控制的人擔(dān)任將領(lǐng)。

太祖另置樞密院，不統(tǒng)軍，但管軍隊(duì)的召募、訓(xùn)練和調(diào)動(dòng)。三衙統(tǒng)軍，但無權(quán)調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，與樞密院形成相互牽制，便于皇帝操縱。

在軍隊(duì)的部署上，實(shí)行“強(qiáng)干弱枝”“守內(nèi)虛外”，將全國約半數(shù)的戰(zhàn)斗力最強(qiáng)的禁軍調(diào)至京師及附近駐防，由皇帝直接控制。其他禁軍分戍邊境及內(nèi)地若干重鎮(zhèn)。實(shí)行“更戍法”，每年或兩年將禁軍換防一次，但其統(tǒng)帥不換防，使“兵不識(shí)將，將不識(shí)兵”“將不得專其兵”，防止武將個(gè)人勢力做大。

實(shí)行國家募兵制，嚴(yán)禁地方擅自招兵。凡災(zāi)荒之年，朝廷都會(huì)招募饑民，防止流民造反。太祖對這項(xiàng)政策頗得意，說：“吾家之事，唯養(yǎng)兵可為百代之利。蓋兇年饑歲，有叛民而無叛兵；不幸樂歲變生，有叛兵而無叛民。”

宋太宗趙光義對軍事將領(lǐng)的控制更加嚴(yán)格，將軍權(quán)抓得更牢。每次戰(zhàn)前，他都會(huì)為出征的大將授以“陣圖”，即作戰(zhàn)方案，即使方案不符合實(shí)際，前線指揮官也無權(quán)改變。照著陣圖，打了敗仗，主帥責(zé)任不大；反之，不按陣圖而打了敗仗，則罪名極大。

行政改革亦沿著集權(quán)于上、分權(quán)于下的方向進(jìn)行。為限制宰相權(quán)力，太祖將宰相之權(quán)一分為三，設(shè)為二府三司。最高行政機(jī)關(guān)稱中書門下，又稱政事堂，樞密院為最高軍事機(jī)關(guān)，合稱東、西二府。最高財(cái)政機(jī)關(guān)設(shè)為三司。二府三司互不統(tǒng)屬，分別對皇帝負(fù)責(zé)。

在中央朝廷與州府之間，增設(shè)路一級(jí)，設(shè)安撫司、轉(zhuǎn)運(yùn)司、提點(diǎn)刑獄司、提舉常平司等，代表中央監(jiān)督地方州、縣，將部分財(cái)權(quán)、司法權(quán)收歸中央。

如此一來，軍政大權(quán)最大限度地集中到中央朝廷，最高權(quán)力則牢牢掌握在皇帝一人之手。

在制約武將的同時(shí)，太祖、太宗推崇文治，大興科舉，重用文人士大夫。北宋前期，樞密院長官尚有不少由武將充任，到仁宗時(shí)則基本由文臣把控。

營武出身的狄青屢立軍功，仁宗準(zhǔn)備提拔他為樞密副使，遭到言官反對。狄青進(jìn)京赴任，被一些朝臣呼為“赤樞”（當(dāng)時(shí)軍人有“赤老”的蔑稱）。西南儂智高反宋，仁宗令狄青、余靖統(tǒng)軍南征。狄青夜襲昆侖關(guān)，大敗儂智高，取得宋自統(tǒng)一以后在邊疆的最大勝利，被擢為樞密使。流言隨之而來，有人稱看見狄家的狗長出角來；有人發(fā)現(xiàn)狄青宅院在夜晚常發(fā)出奇光，而這種光亮恰與當(dāng)年后梁太祖朱溫稱帝前的情景驚人的相似；還有人稱，見到狄青在相國寺內(nèi)身穿意義非凡的黃襖。宰相文彥博勸仁宗將狄青外放，仁宗說狄青是忠臣啊，文彥博反駁道，太祖難道不是周世宗的忠臣嗎？狄青終于罷放陳州，不久郁郁而終。

與“文臣主樞密”相呼應(yīng)，太祖令“文臣任知州”。太祖認(rèn)為，文臣即便造反，危害也遠(yuǎn)小于武將，因此讓文臣代替節(jié)度使出任地方一把手。

為強(qiáng)化文治，籠絡(luò)讀書人，太祖、太宗大興科舉，通過科舉者即授官，科舉入仕人數(shù)大大超過唐代。

宋廷還規(guī)定，武官的磨勘，即考課年限比文官更長，其升遷速度較文官緩慢。文官的福利待遇也比武將高，除去官俸，還有茶酒錢、職錢、給券、廚料、仆人衣食等各樣雜費(fèi)，以及“職田”，即依官階高下可得良田四十頃至一二百頃不等，退休后還能享受較高俸祿。因此文臣不愿改任武官，武官則很難躋身文官之列。

太宗時(shí)，文官主政、重文輕武的局面基本形成。此后的歷代君主均因循不悖。北宋被金人滅亡后，高宗趙構(gòu)重建南宋，他本人一度被金兵窮追入海，惶惶不可終日。而一旦抗金形勢轉(zhuǎn)好，他便解除岳飛、張俊、韓世忠三大將兵權(quán)，并與秦檜一道殘殺岳飛父子。重文輕武，嚴(yán)防武將，作為遺傳基因，已深入趙宋王朝的骨髓。

但就防亂的初衷而言，宋初的改革相當(dāng)成功，奠定了國家長治久安的基礎(chǔ)，唐五代以至前代屢見不鮮的武將擅權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)、權(quán)臣篡逆、宦官外戚之禍、大規(guī)模農(nóng)民起義等，在兩宋基本沒有出現(xiàn)。明人陳邦瞻在《宋史紀(jì)事本末·敘》中盛贊說：“其制世定俗，蓋有漢、唐之所不能臻者。”

改革促進(jìn)了新國家的穩(wěn)定，穩(wěn)定帶來了繁榮。

太祖開國的頭四年史稱“建隆之治”，期間，國家兵馬強(qiáng)壯、國庫充裕、社會(huì)安定，中國歷史達(dá)到了自唐開元盛世以后的又一強(qiáng)盛時(shí)期。在此基礎(chǔ)上，北宋經(jīng)濟(jì)全面恢復(fù)，農(nóng)業(yè)、工商業(yè)、對外貿(mào)易、城市經(jīng)濟(jì)得到了空前發(fā)展。美籍華裔歷史學(xué)家黃仁宇先生在《中國大歷史》中感嘆道：“公元960年宋代的興起，中國好像進(jìn)入了現(xiàn)代，一種物質(zhì)文化由此展開。”英國歷史學(xué)家約翰·霍布森在《西方文明的東方起源》中稱：“工業(yè)大師是中國，而不是英國。中國‘工業(yè)奇跡’的發(fā)生有一千五百多年歷史，并在宋朝大變革時(shí)期達(dá)到了頂峰——這比英國進(jìn)入工業(yè)化階段早了約六百年……正是宋朝中國許多技術(shù)和思想上的重大成就的傳播，才極大地促進(jìn)了西方的興起。”

國家的穩(wěn)定與經(jīng)濟(jì)的繁榮，使宋朝在對外關(guān)系上呈現(xiàn)出內(nèi)向與和平的特征。但繁榮與富足，常常喚起他人覬覦的野心，和平需要武力之盾，這個(gè)文治的王朝能夠守衛(wèi)和平嗎？