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一 “普通刊物”

今人的視線,早被“一代名刊”的光環(huán)所遮蔽,甚少注意陳獨(dú)秀于1915年創(chuàng)辦《青年雜志》時(shí),其實(shí)并沒(méi)有什么高遠(yuǎn)的志懷和預(yù)設(shè)路徑。《青年雜志》沒(méi)有正式的“發(fā)刊詞”。創(chuàng)刊號(hào)上只有一簡(jiǎn)單的“社告”,內(nèi)中除申言“欲與青年諸君商榷將來(lái)所以修身治國(guó)之道”,以及“于各國(guó)事情學(xué)術(shù)思潮盡心灌輸”外,其他均屬于編輯體例的具體說(shuō)明。《社告》,《青年雜志》第1卷第1號(hào),1915年9月。創(chuàng)刊號(hào)首篇是陳獨(dú)秀撰寫的《敬告青年》一文。該文雖有幾分“發(fā)刊詞”的意味,有人將《敬告青年》視作《青年雜志》的正式發(fā)刊詞。參見(jiàn)唐寶林、林茂生編《陳獨(dú)秀年譜》,上海人民出版社,1988,第68頁(yè)。但其所揭示的六條“新青年”準(zhǔn)則(“自主的而非奴隸的”、“進(jìn)步的而非保守的”、“進(jìn)取的而非退隱的”、“世界的而非鎖國(guó)的”、“實(shí)利的而非虛文的”、“科學(xué)的而非想象的”),論旨其實(shí)十分空泛。創(chuàng)刊號(hào)中另有陳獨(dú)秀答王庸工的信,聲稱“改造青年之思想,輔導(dǎo)青年之修養(yǎng),為本志之天職”。《王庸工致記者》,《青年雜志》第1卷第1號(hào)。一年以后,雜志改名為《新青年》,陳獨(dú)秀也順撰《新青年》一文。陳獨(dú)秀:《新青年》,《新青年》第2卷第1號(hào),1916年9月。該文常被后來(lái)史家當(dāng)作“準(zhǔn)發(fā)刊詞”解讀,其實(shí)除了要青年樹(shù)立正確的人生觀外,更無(wú)多少實(shí)際內(nèi)容。可以說(shuō),早期《新青年》是一個(gè)名符其實(shí)的以青年為擬想讀者的普通雜志。有論者稱,《青年雜志》采取“鋒芒內(nèi)斂和平易近人的低姿態(tài)”,是為了“盡可能地吸引讀者和作者”。(參見(jiàn)張耀杰《〈新青年〉同人的經(jīng)濟(jì)賬》,《社會(huì)科學(xué)論壇》2006年第5期)這一說(shuō)法從常理上很難成立。在鄭振鐸的回憶中,《青年雜志》是一個(gè)提倡“德智體”三育的青年讀物,與當(dāng)時(shí)的一般雜志“無(wú)殊”。鄭振鐸:《中國(guó)新文學(xué)大系·文學(xué)爭(zhēng)論集·導(dǎo)言》(1935年),收入《鄭振鐸文集》第4卷,人民文學(xué)出版社,1985,第413頁(yè)。

就作者而言,《新青年》第1卷幾乎是清一色的皖籍。第2卷雖然突破了“地域圈”,但仍局限于陳獨(dú)秀個(gè)人的“朋友圈”內(nèi)。參見(jiàn)陳萬(wàn)雄《五四新文化的源流》,三聯(lián)書店,1997,第1~12頁(yè)。雜志創(chuàng)刊號(hào)聲稱“本志執(zhí)筆諸君,皆一時(shí)名彥”,《社告》,《青年雜志》第1卷第1號(hào)。大抵類似自我張揚(yáng)的“廣告”。論者常以《新青年》作者日后的成就和名望來(lái)評(píng)斷其撰作陣營(yíng)。實(shí)際上,早期《新青年》作者大多是在五四以后才逐漸成名的,有的一直名不見(jiàn)經(jīng)傳。如第1卷的作者有高一涵、高語(yǔ)罕、汪叔潛、易白沙、謝無(wú)量、劉叔雅、陳嘏、彭德尊、李亦民、薛琪瑛、汝非、方澍、孟明、潘贊化、李穆、蕭汝霖、謝鳴等人。其中高一涵當(dāng)時(shí)尚在日本留學(xué),1918年才進(jìn)北京大學(xué)任教。高一涵在五四前后的知名度,可舉一小事為證:1924年,高撰文發(fā)泄對(duì)商務(wù)印書館不滿,原因是他覺(jué)得商務(wù)只知敷衍有名人物,自己因?yàn)闆](méi)有大名氣而受到薄待。《朱經(jīng)農(nóng)致胡適》(1924年11月30日),中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所中華民國(guó)史組編《胡適來(lái)往書信選》(上),中華書局,1979,第280頁(yè)。

陳獨(dú)秀本人在民初的知名度其實(shí)也不能高估。1915年10月6日,陳獨(dú)秀之同鄉(xiāng)好友汪孟鄒致函在美國(guó)留學(xué)的胡適,介紹陳獨(dú)秀與《青年雜志》說(shuō):“今日郵呈群益出版青年雜志一冊(cè),乃煉(引注:汪自稱)友人皖城陳獨(dú)秀君主撰,與秋桐(引注:即章士釗)亦是深交,曾為文載于《甲寅》者也。”引自唐寶林、林茂生編《陳獨(dú)秀年譜》,第69頁(yè)。可見(jiàn)兩人此前并不相知。1916年底,吳虞第一次與陳獨(dú)秀通信并給《新青年》投稿時(shí),亦不知陳獨(dú)秀何許人也。次年1月21日,吳虞才從朋友處打聽(tīng)到陳獨(dú)秀的情況,并記在日記中。吳虞日記載:“陳獨(dú)秀,安徽人,年四十余,獨(dú)立前看《易經(jīng)》,寫小篆,作游山詩(shī),獨(dú)立后始出而講新學(xué),人之氣象亦為之一變。長(zhǎng)于英文,近于法文亦進(jìn)。曾游日本,歸國(guó)后充當(dāng)教習(xí)。蓋講法蘭西哲學(xué)者。住上海一樓一底,自教其小兒,其長(zhǎng)子法文極佳,父子各獨(dú)立不相謀也。”見(jiàn)《吳虞日記》(上),四川人民出版社,1984,第281頁(yè)。

陳獨(dú)秀與蔡元培相知較早。當(dāng)蔡元培決意聘陳獨(dú)秀任北大文科學(xué)長(zhǎng)時(shí),陳獨(dú)秀以“從來(lái)沒(méi)有在大學(xué)教過(guò)書,又沒(méi)有什么學(xué)位頭銜”而缺乏足夠的自信。參見(jiàn)唐寶林、林茂生編《陳獨(dú)秀年譜》,第76頁(yè)。為使陳獨(dú)秀能夠順利出任北京大學(xué)文科學(xué)長(zhǎng),蔡元培在向教育部申報(bào)時(shí),不但替陳獨(dú)秀編造了“日本東京日本大學(xué)畢業(yè)”的假學(xué)歷,還替他編造了“曾任蕪湖安徽公學(xué)教務(wù)長(zhǎng)、安徽高等學(xué)校校長(zhǎng)”的假履歷。參見(jiàn)莊森《一份特別的履歷書——陳獨(dú)秀出任北大文科學(xué)長(zhǎng)的前前后后》,《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》2006年第1期。

據(jù)汪原放回憶,陳獨(dú)秀自主創(chuàng)辦雜志的想法可以追溯到“二次革命”失敗之后:“據(jù)我大叔回憶,民國(guó)二年(1913年),仲甫亡命到上海來(lái),‘他沒(méi)有事,常要到我們店里來(lái)。他想出一本雜志,說(shuō)只要十年、八年的功夫,一定會(huì)發(fā)生很大的影響,叫我認(rèn)真想法。我實(shí)在沒(méi)有力量做,后來(lái)才介紹他給群益書社陳子沛、子壽兄弟。他們竟同意接受。”汪原放:《亞?wèn)|圖書館與陳獨(dú)秀》,學(xué)林出版社,2006,第33頁(yè)。汪原放所稱的“大叔”乃陳獨(dú)秀的同鄉(xiāng)好友汪孟鄒。汪孟鄒于1913年春天到上海開(kāi)辦亞?wèn)|圖書館,原本是陳獨(dú)秀“慫恿”的。陳獨(dú)秀最初有意與亞?wèn)|圖書館合作出刊。而汪孟鄒以“實(shí)在沒(méi)有力量做”為托詞拒絕了陳獨(dú)秀,卻接受了章士釗創(chuàng)辦于日本東京的《甲寅》雜志。汪孟鄒之所以在章、陳之間作出厚此薄彼的選擇,顯然是基于章的聲望以及《甲寅》雜志已具之影響。當(dāng)時(shí)陳的名氣固不若章氏,新刊若需“十年、八年的功夫”才能開(kāi)創(chuàng)局面,顯然是一個(gè)處于初創(chuàng)階段的書局所不敢冒險(xiǎn)投資的。“二次革命”中,章士釗曾任黃興的秘書長(zhǎng)。“二次革命”失敗后,章流亡日本,于1914年5月創(chuàng)辦《甲寅》雜志,抨擊袁世凱政府。《甲寅》雜志總共出了10期(1915年10月終刊,歷時(shí)一年零五個(gè)月),前4期在日本出版,后6期由亞?wèn)|圖書館在上海出版。汪原放認(rèn)為,“《甲寅》雜志在當(dāng)時(shí)的中國(guó)知識(shí)界獲得很大的聲望,發(fā)生了相當(dāng)大的影響”。一個(gè)僅出版10期的雜志,其影響度恐不可高估。汪孟鄒與章、陳兩人的交情不相上下,而汪之所以厚此薄彼,恐更多出于章士釗名望的考量。有論者認(rèn)為,汪孟鄒的選擇,乃基于《甲寅》雜志“一時(shí)中外風(fēng)行”的“金字招牌”,(參見(jiàn)張耀杰《〈新青年〉同人的經(jīng)濟(jì)賬》)筆者不敢茍同。因《甲寅》在日本僅出版過(guò)4期,不可能達(dá)到其廣告所稱的“一時(shí)中外風(fēng)行”的程度。

1916年9月,《青年雜志》改名為《新青年》。改名的原因,是上海基督教青年會(huì)指責(zé)《青年雜志》與他們的刊物在名稱上有雷同、混淆之嫌,要求其改名。汪原放:《亞?wèn)|圖書館與陳獨(dú)秀》,第33頁(yè)。作為辦刊者,陳獨(dú)秀顯然不便直白將改名的真實(shí)原因告訴讀者。他向讀者解釋說(shuō):“自第二卷起,欲益加策勵(lì),勉副讀者諸君屬望,因更名為《新青年》。”《通告》,《新青年》第2卷第1號(hào)。后來(lái)史家據(jù)此推斷說(shuō):“添加一個(gè)‘新’字,以與其鼓吹新思想、新文化的內(nèi)容名實(shí)相符。”參見(jiàn)蕭超然《北京大學(xué)與五四運(yùn)動(dòng)》,北京大學(xué)出版社,1986,第38頁(yè)。這一推斷正中陳獨(dú)秀的圈套。為了擴(kuò)大雜志影響,陳獨(dú)秀刻意聲稱:“自第2卷起,將得一批‘當(dāng)代名流’相助撰稿”。《通告》,《新青年》第2卷第1號(hào)。檢視名單,尚在美國(guó)留學(xué)的青年胡適也赫然在列,顯有虛張聲勢(shì)之嫌。一年之后,陳獨(dú)秀故技重演,將第1、2卷作者匯列于《新青年》第3卷第1號(hào)上,并夸大其詞地署上“海內(nèi)大名家”數(shù)十名執(zhí)筆。吳虞見(jiàn)自己也列名其中,不無(wú)驚詫。他感嘆說(shuō):“不意成都一布衣亦預(yù)海內(nèi)大名家之列,慚愧之至。”《吳虞日記》(上),第310頁(yè)。

因陳獨(dú)秀協(xié)助章士釗編過(guò)《甲寅》,早期《新青年》的作者與《甲寅》有淵源,刊物形式亦繼承了《甲寅》的風(fēng)格。如其借以招徠讀者的“通信”即是《甲寅》的特色欄目。參閱楊琥《〈新青年〉與〈甲寅〉月刊之歷史淵源》,《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》2002年第6期。《新青年》在形式上借鑒《甲寅》本在情理之中。但陳獨(dú)秀有意將《新青年》打造為《甲寅》的姊妹刊物,在“通信”欄中通過(guò)真假難辨的讀者來(lái)信,反復(fù)宣傳《新青年》與《甲寅》之間的傳承關(guān)系,《新青年》第2卷第1號(hào)“通信”欄中,有“貴陽(yáng)愛(ài)讀貴志之一青年”的讀者來(lái)信;第2卷第2號(hào)“通信”欄中,有署名王醒儂的讀者來(lái)信;第3卷第3號(hào)的“通信”欄中,有“安徽省立第三中學(xué)校學(xué)生余元浚”的讀者來(lái)信,均強(qiáng)調(diào)《新青年》(《青年雜志》)乃繼《甲寅》雜志而起者。就不無(wú)“假借”之嫌。

既無(wú)鮮明宗旨,又少有真正“大名家”執(zhí)筆,早期《新青年》沒(méi)有多大影響亦在情理之中。每期印數(shù)僅1000本。汪原放:《亞?wèn)|圖書館與陳獨(dú)秀》,第33頁(yè)。承印的上海群益書社每期付編輯費(fèi)和稿費(fèi)200元。以當(dāng)時(shí)商務(wù)印書館的例規(guī),在不支付編輯費(fèi)的情況下,至少需銷數(shù)2000本以上,出版商才有可能賺錢。《胡適致高一涵(稿)》(1924年9月8日),《胡適來(lái)往書信選》(上),第259頁(yè)。群益之出《新青年》,顯然勉為其難。

魯迅首次接觸《新青年》并與陳獨(dú)秀聯(lián)系,大約在1916年底或1917年初。其時(shí)魯迅在北京任教育部社會(huì)教育司第二科科長(zhǎng)。可能是陳獨(dú)秀贈(zèng)送了10本《新青年》給他。他看完后,將10本《新青年》寄給了遠(yuǎn)在紹興的弟弟周作人。參見(jiàn)唐寶林、林茂生編《陳獨(dú)秀年譜》,第79頁(yè)。魯迅的這一舉動(dòng),應(yīng)可解讀為對(duì)《新青年》懷有好感。然而魯迅后來(lái)在《〈吶喊〉自序》中卻稱:那時(shí)的《新青年》“仿佛不特沒(méi)有人來(lái)贊同,并且也還沒(méi)有人來(lái)反對(duì)”。魯迅:《〈吶喊〉自序》,《魯迅全集》第1卷,人民文學(xué)出版社,1981,第419頁(yè)。周作人晚年也回憶說(shuō),印象中的早期《新青年》,“是普通的刊物罷了,雖是由陳獨(dú)秀編輯,看不出什么特色來(lái)”; “我初來(lái)北京,魯迅曾以《新青年》數(shù)冊(cè)見(jiàn)示,并且述許季茀(引注:即許壽裳)的話道:‘這里邊頗有些謬論,可以一駁。’大概許君是用了民報(bào)社時(shí)代的眼光去看它,所以這么說(shuō)的吧。但是我看了卻覺(jué)得沒(méi)有什么謬,雖然也并不怎么對(duì)。”周作人:《知堂回想錄》,香港,三育圖書有限公司,1980,第333~334頁(yè)。值得注意的是,周作人所稱“雖是由陳獨(dú)秀編輯,看不出什么特色來(lái)”,其潛臺(tái)詞亦以陳獨(dú)秀早已是“大名家”。

周作人到北京的時(shí)間,是1917年4月。三個(gè)月前,陳獨(dú)秀到北京就任北大文科學(xué)長(zhǎng)。此前《新青年》已經(jīng)出版了兩卷。在后來(lái)史家眼中,前兩卷《新青年》中,頗不乏思想革命的“經(jīng)典”之作,如陳獨(dú)秀的《敬告青年》、《法蘭西人與近世文明》、《東西民族根本思想之差異》、《吾人最后之覺(jué)悟》、《駁康有為致總統(tǒng)總理書》、《憲法與孔教》,高一涵的《民約與邦本》,易白沙的《孔子平議》,李大釗的《青春》,吳虞的《家族制度為專制主義之根據(jù)論》等文章,多為后來(lái)學(xué)界引述。胡適的《文學(xué)改良芻議》和陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》更被稱作新文學(xué)運(yùn)動(dòng)之“元典”。然而這些在后來(lái)史家看來(lái)頗具見(jiàn)地的文章,在當(dāng)時(shí)周氏兄弟眼中,既不怎么“謬”,也不怎么“對(duì)”。整個(gè)雜志就是一個(gè)既無(wú)人喝彩,也無(wú)人反對(duì)的“普通刊物”。對(duì)此,張國(guó)燾晚年的回憶亦可參證。張說(shuō):“《新青年》創(chuàng)辦后的一兩年間,北大同學(xué)知道者非常少。”張國(guó)燾:《我的回憶》(1),東方出版社,1991,第39頁(yè)。既往有關(guān)《新青年》早期就已“聲名遠(yuǎn)揚(yáng)”以及“壯觀的作者隊(duì)伍”之類言說(shuō),最新的研究可參見(jiàn)陳平原《觸摸歷史與進(jìn)入五四》,第52~60頁(yè)。多半是史家的“后見(jiàn)之盲”。

《新青年》隨陳獨(dú)秀北遷后,編輯和作者隊(duì)伍逐漸擴(kuò)大。第3卷的作者群中,新增了章士釗、蔡元培、錢玄同等資深學(xué)者。但也有惲代英、毛澤東、常乃、黃凌霜等在校青年學(xué)生投稿。惪惲是私立武昌中華大學(xué)的學(xué)生,毛是湖南省立第一師范學(xué)校學(xué)生。兩人就讀的學(xué)校,以當(dāng)時(shí)惲代英的說(shuō)法是“內(nèi)地一聲聞未著之學(xué)校”。中央檔案館等編《惲代英日記》,中共中央黨校出版社,1981,第264頁(yè)。

1917年8月,《新青年》出完第3卷后,因發(fā)行不廣,銷路不暢,群益書社感到實(shí)在難以為繼,一度中止出版。后經(jīng)陳獨(dú)秀極力交涉,書社到年底才勉強(qiáng)應(yīng)允續(xù)刊。1918年1月4日魯迅致許壽裳信中提到:“《新青年》以不能廣行,書肆擬中止;獨(dú)秀輩與之交涉,已允續(xù)刊,定于本月十五出版云。”(《魯迅全集》第11卷,第345頁(yè))張耀杰在《〈新青年〉同人的經(jīng)濟(jì)賬》中認(rèn)為,《新青年》此次出版中斷,是因?yàn)樽缘?卷起采用新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào),給印刷帶來(lái)困難,印刷廠不愿代印。所舉證據(jù)為汪孟鄒致胡適的一封信。該信引自唐寶林、林茂生編《陳獨(dú)秀年譜》,寫信時(shí)間為1918年10月5日。張耀杰懷疑寫信時(shí)間有誤,應(yīng)為1917年10月5日。筆者查閱了此信原件(藏中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所圖書館),寫信時(shí)間為“民國(guó)七年十月五日”。故張耀杰之說(shuō)不能成立。陳萬(wàn)雄在《五四新文化的源流》中寫道:《新青年》自第2卷起,接連發(fā)表了反孔文章,胡適、陳獨(dú)秀進(jìn)而提出了文學(xué)革命的要求,“新文化運(yùn)動(dòng)因?yàn)橛羞@兩個(gè)具體內(nèi)容而引起了輿論的重視,也帶來(lái)了強(qiáng)烈的反響。”陳萬(wàn)雄:《五四新文化的源流》,第19頁(yè)。這一結(jié)論顯然與實(shí)際不符。

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