至理渾然，沖漠無定，造化樞紐，品匯根柢，是曰太極。

一氣埉然，充塞太虛，動靜周流，造化發育，是曰元氣。

氣動而健，能始萬物，其數也奇，是之謂陽。

氣靜而順，能成萬物，其數也偶，是之謂陰。

得氣之陽，輕清成象，運乎地外，大無不覆，主于生物，是之謂天。

得氣之陰，重濁成形，函于天中，廣無不載，主于成物，是之謂地。

為陽之性，為天之德，健而生息，是之謂乾。

為陰之性，為地之德，順而有常，是之謂坤。

氣運于天，循環無端，春木夏火，秋金冬水。土為沖氣，寄王四時，是曰五行。

質生于地，自微而著，潤下炎上，曲直從革，土兼載之，而能稼穡，是曰五材。

萬物之生，于時為春，氣為少陽，天道之始，是之謂元。

萬物之長，于時為夏，氣為老陽，天道之通，是之謂亨。

萬物之遂，于時為秋，氣為少陰，天道之宜，是之謂利。

萬物之成，于時為冬，氣為老陰，天道之固，是之謂貞。

形而上者，無聲無臭，是之謂道。

形而下者，有方有體，是之謂器。

自然之理，是之謂天。

主宰萬化，是之謂帝。

以二氣言，陽靈為魂，陰靈為魄；以一氣言，氣至而伸，氣往而屈，皆曰鬼神。

一氣流行，變通不窮，兩儀對峙，交錯代換，是皆謂易。

浸長有形，為化之漸，消融無跡，為變之成，是謂變化。

陽動陰靜，合一不測，二氣消長，推行有漸，是謂神化。

維天之命，于穆不已，無聲無臭，是曰道體。

陰陽之運，消息始終，生生不窮，是曰造化。

造化本原，廣大精微，進學之始，未易驟窺。夫茍茫然，不知梗概，求端用力，何所底止？列諸簡端，究其名義，終身向望，是謂極致。