天命流行，于穆不已，其賦于人，為性之善，是曰天理。

喜怒哀樂，聲色臭味，感物而動，易流于私，是曰人欲。

知覺之發，原于性命，是曰道心。

知覺之發，生于形氣，是曰人心。

無為而為，天理之宜，是之謂義。

有為而為，人欲之私，是之謂利。

物我兼照，坦然一致，是之謂公。

物我角立，紛然萬殊，是之謂私。

反乎天理，日進高明，是曰上達。

徇乎人欲，日究污下，是曰下達。

純粹無妄，天理之名，是之謂善。

兇暴無道，有心悖理，是之謂惡。

謬誤非終，無心失理，是之謂過。

正固嚴毅，是曰剛善。

猛隘強梁，是曰剛惡。

慈順卑遜，是曰柔善。

懦弱邪佞，是曰柔惡。

以道為非，拒而不信，墮于剛惡，是曰自暴。

以道為高，憚而不為，墮于柔惡，是曰自棄。

矜夸氣盈，吝之枝葉，是之謂驕。

鄙嗇氣歉，驕之本根，是之謂吝。

罪自外至，是之謂尤。

理自內出，是之謂悔。

智者過之，行有不揜，是之謂狂。

賢者過之，見有未明，是之謂狷。

德性之剛，持守不變，志氣之勇，力行不息，是之謂強。

氣稟不剛，陰柔怯懦，志操不立，委靡頹墮，是之謂弱。

百家眾技，不能相通，是曰小道。

邪說诐行，戾乎正道，是曰異端。

理之和順，氣之嘉祥，是之謂吉。

理之悖違，氣之乖沴，是之謂兇。

事雖未著，理則已明，是之謂幾。

陰反而陽，惡反而善，是之謂復。

人非圣賢，孰能無過？過而不改，斯惡之大。遷善風俗，改過雷決，百倍其功，氣習變化。