法制禁令，勸勵防閑，以正乎人，是曰善政。

仁義禮樂，漸摩涵養，以淑乎人，是曰善教。

制度品節，正其綱常，防其慢易，以立其敬，是之謂禮。

聲律歌舞，養其性情，宣其湮郁，以全其和，是之謂樂。

體道之常，彌綸天地，天下后世，所不能易，是之謂經。

達道之變，因時制宜，以濟乎經之所不及，是之謂權。

經常之法，載諸方策，萬世無弊，是之謂典。

當然之理，寓諸事物，中正有準，是之謂則。

道義之正，制度之嚴，人所當守，是之謂法。

反躬自省，進德修業，不責乎人，是曰正己。

推吾造化，革其舊染，以復于善，是曰新民。

動靜之為，權之以義，各當其可，無過不及，是曰時中。

上下四旁，度之以己，各得其平，無有廣狹，是曰絜矩。

身之所經，翕然丕變，是曰過化。

心之所生，不疾而速，是曰存神。

位為至尊，德為至盛，居中作則，是曰皇極。

承天之統，行天之道，繼志述事，是曰天子。

庶績咸熙，四方風動，長治久安，是曰大順。

庶而未富，治而未教，茍安僅足，是曰小康。

仁義德禮，漸摩欺世，人所歸往，是之謂王。

功利智力，把持欺世，人所畏服，是之謂霸。

五帝三王，繼天立極，道傳大統，時臻盛治。道學不傳，治本不立，汔可小康，民不見德，猗歟休哉！斯文在天，五星集奎，一生圣賢，周張與程，統接孟子，繼以朱子，疏源浚委，斯道大明，如日方中，匪盲匪瞆，寧不率從？蠡測管窺，渺焉后學，輯所見聞，質諸先覺。